《左傳·Xi公十五年》(公元前645年):
秦伯攻打金。父蔔圖道:“姬。涉河，等車失。”同時又說:“運氣真好，輸三次就能獲得晉王稱號。當他的占蔔遇到壹個詭計時，他說:“壹千次三次，三次後，他贏了他的公狐貍。”如果妳是壹只狐貍，妳必須是壹個國王。法之貞節，風也；其悔，山也。20歲的秋天，我選擇了物質而不是物質，對不起。不敗有什麽意義？“三敗而韓。.....候返。
翻譯
秦穆公攻打晉國。布圖神父用草占蔔:“吉利。渡黃河，侯車毀。”當秦穆公問起時，布圖神父回答說:“這是很大的幸運。晉軍連敗三次，晉王必然被俘。這個占蔔被施了魔法，占蔔說:‘三，除掉壹千輛運兵車，三，得到公狐貍。’公狐貍壹定指的是它們的君主。“顧”的內蔔是風，外蔔是山。秋天到了，我們的風吹落了他山的果實，獲得了他們的木材，所以我們可以克服它。果落地木失，不敗陣還等什麽？"金三次戰敗，退守朝鮮。.....秦攻取晉。
口譯
法之貞節，主要是以內蔔為主，即秦國，這是壹種占蔔，壹種風；法的遺憾是，外蔔為客，即晉國為蔔，蔔為林而果。占蔔的是“風定山”的形象，即風蟲落山。風是蟲，秋是殤。上根為山，互震為蒼竹。秋天了，所以說“秋天了，其實是我選的它的材料，所以還可以。”《左·趙專宮年》“女惑男，風下，謂之絕招。”女人迷惑男人，男人惡心，風定江山，敗走江山，秦必然敗走金。
狐貍的方法，狐貍被捕獲和腐敗。《周易》原以脊為狐(如蔔筮之九十二體脊，說“天火三胡”；如果自己不幫，可以說“小狐貍幫妳”)，這裏的狐貍是在取占蔔的形象。《歸藏靜初(今連山靜初)傳》雲:“楚根:我留意鳴狐”。夏毅的《連山》以壹根開頭，還是取大禹塗山遇到九尾狐的經歷，所以《連山》以壹根為狐。
顧對說，“邵，妳要是走了，還是會被撤職的。每次除以333，除以3就會得到1。”《連山》、《易壹生核心碑》以艮為三，故說“三敗”，卦說“三去”。1000輛戰車除以3，得333，余數是1。如果第壹個首領是國王，他會“勝其雄狐”，那麽晉國的國王就被俘虜了。
？不存在“千遍三遍去，三遍去後得我公狐”這種說法，但無論是卦還是爻辭都符合《說卦傳》。根據這個系詞內容的算術意義，蔔圖父親所用的彜文可能是連山卦，因為帛書《易》(屬連山易)中的卦名是“格”。郭註《揚子方言》:“壹個字是若幹個字。”《鄭雲》:“壹，數也。”布圖神父引用的卦辭是“吉祥”。涉河，等車衰”，“千倍三去，三有余”和《周易》中的“元亨，利山河”。先是三天，然後是三天”。可見“觀象copula”是三義的通用法則。
(本文引自李守禮《周易解讀》。