有壹個小女孩唱了壹首歌謠:“用桑木做的弓和用白木做的箭囊要毀滅周。”當周宣王聽到這首歌的時候，恰好有壹對夫婦在賣桑公戟箭筒，於是周宣王派人去抓他們，把他們殺了。夫妻倆在逃亡的路上遇到了被丫環拋棄的陌生女孩，晚上哭了，於是可憐她，收養了她。於是，這對夫婦逃到了贊美之國。後來，當贊美的人有罪時，他們要求把這個被女仆拋棄的陌生女孩獻給周幽王贖罪。這個女人是恭維，因為她來自恭維國，所以叫恭維。
周幽王在得到稱贊後非常喜歡她。後來，叢思又為周幽王生下了兒子吉伯。從友生下兒子吉伯後，周幽王更加寵愛她。最後，周幽王居然廢黜了皇後神後(沈國軍神後的女兒，後來周幽王立她為皇後，所以稱她為神後)和太子姬怡久(生於神後，即周平王)，立他為皇後，姬伯擔任太子。太史伯陽稱贊周幽王過於寵愛他，認為禍事已經形成，誰也改變不了，西周必將滅亡。最後，西周真的滅亡了。據《史記》記載，褒不喜笑。周幽王想盡壹切辦法逗她笑，但贊美從來沒有。周幽王建立了烽火臺和鼓。當敵人來時，他們點燃了烽火臺，請求增援。有壹次，周幽王點燃了篝火，所有的諸侯都帶著軍隊來了。諸侯到了，發現沒有敵人。看到諸侯的驚慌，他真的笑了。周幽王非常高興，他多次點燃篝火。後來諸侯不再信了，漸漸不叫了。周幽王十壹年(771年前)，沈國聯合茍國、伊稀全榮攻打周幽王，周幽王點起篝火叫諸侯來救，諸侯不來救。狗戎終於在驪山下殺死了周幽王，活捉了他，表揚了他，西周滅亡了。《呂春秋》版在記載《呂春秋》時，周幽王當然沒有生火，而是敲鑼打鼓。當時西周的都城是馮和高，離戎人比較近。周幽王同意莊客們在路上建壹個高大的土堡，上面有大鼓，這樣鼓聲遠近都能聽到。兵若侵，遠近擊鼓，諸侯軍來救帝。融冰壹次入侵，周幽王擊鼓，諸侯軍如期而至。叢寺很高興看到這壹點，他非常喜歡周幽王的做法。周幽王想看叢思笑，於是多次擊鼓，諸侯軍多次來，卻不見敵兵。後來，當士兵真的入侵時，周幽王擊鼓，但諸侯的軍隊不再來了，所以周幽王被殺死在驪山下。事件爭議在《國史大綱》中，錢穆對《史記》“用篝火打王子”的記載提出了質疑:“這是我的看法。諸侯看不到風隨他們來，聽到什麽也沒有，就會停止戰鬥，去投宿。這有什麽可笑的？是漢人耳備匈奴舉烽火警。驪山之戰，王猷王舉兵求援，何況舉烽火。”
2012年，清華大學整理戰國時期送給他的竹簡(清華簡)時，發現竹簡上的描述與“烽火戲諸侯”的故事不同。據清華竹簡記載，主動進攻原沈侯的外族沈國，沈侯聯系容氏打敗，西周滅亡。清華竹簡上沒有“烽火戲諸侯”的故事。清華大學出土文獻研究與保護中心教授劉國忠表示，歷史學家曾對“戰爭劇王子”提出質疑，認為《史記》中所載的只是“小說家之言”。清華竹簡的內容壹定程度上支持了這個問題，從而部分推翻了《史記》中的記載。根據劉國忠的說法，歷史學家可以得出這樣的結論:西周的滅亡不是因為“用篝火打諸侯”，這個故事甚至不存在。