如果要問:如何理解“卦”？
好了，我簡單說幾句。卦的字是壹個卦的概括，也就是說這個卦的大意是什麽。比如“為天而作”。大意是:天無實形，虛氣充盈，有助於天體。
再比如“坤為地”。大意是:從頭到尾，陰陽都在醞釀。
天堂是獨壹無二的，但有無數個地方。比如地球，月亮，太陽等等。
先有天，後有地，地從天而來，天地之間逐漸形成萬物。《道德經》說:“道生壹，生二，生三，生萬物。”
再比如“水雷屯”。大意是:萬物形成之初，是艱難而漫長的萌芽階段。Tun代表艱難、起步、乞討、向往。
屯卦，前無古人，後無來者，艱難中產生。比如破土動工，發明原子彈，棄筆從軍，退伍經商。
詳見我的博文。
六十四卦的實際排列原則
六十四卦不僅有卦，還有字。《易辭》是對每壹卦的專門論述和解釋。
在實際預報中，用語只能作為參考，不能作為標準。因為《易辭》起源於古代，是根據當時人們的倫理道德和社會地位來寫的。現在人們的觀念和當時有很大的不同，所以根據說辭來判斷占蔔是不準確的。
求八卦六十四卦及其對六五四三八+0卦的解釋。
為天做事(占蔔)雷厲風行，正氣凜然。占蔔就像是說:龍被困，得水是幸運，但並不快樂，壹切希望都圓滿，未來運勢越來越高。這個六芒星與六芒星(下幹和上幹)重疊。它象征著天空、龍宇(壹個正直的君子)和純陽和健康，象征著繁榮和力量。做占蔔是以萬物有靈為原則，以“元、恒、理、真”為蔔辭，以示吉祥，教人恪守天德。
第二次占蔔
坤為地(坤卦)在卦上舒展如是說:肥羊失群入丘，餓虎逢之張口，喜之，卦取之則昌。這個六芒星與六芒星(夏昆·尚坤)重疊，是陰性的。象征性地(相對於占蔔)，順從天意。承載壹切，綿延不絕。以壹匹雌馬為象征的坤瓜，表明她是地道的承養萬物，天性溫順。以“先迷失”證明“坤”服從“行”，跟著“行”才能把握正確的方向，走正確的道路，收獲好運。
第三次占蔔
水雷屯(占蔔站)壹開始就做了壹個很難的占蔔，說:風吹線頭不見頭，心煩意亂的時候讓妳覺得難過，慢慢向左走的時候讓妳覺得自由，著急的時候卻讓妳不開心。此卦為異卦(下壹震在脊上)，震為雷，意為動；跨欄是雨，意味著危險。雷雨，危險，惡劣的環境。“屯”原意是植物在大地上發芽。萬物產生，充滿艱難險阻，但到了時代，就會蓬勃發展。
第四次占蔔
山水孟(孟瓜)開導，奮發圖強，蔔筮如是說:蔔筮中蔔筮作小消費，君子運勢不高，婚姻合夥瑣事，事必然吃虧。這個卦是不同卦的疊加(下壹個脊是根)，根是山的形象，是比喻；山脊是水的形象，意味著危險。卦形如山下之危，但仍不停止前行。他們是無知者，所以叫蒙古卦。但因為把握時機，行動及時，所以有了覺悟和理解。
第五次占蔔
水和天需要(需要占蔔)保持正直和袖手旁觀，占蔔就像說:珠土埋藏已久，無光無光。現在，突然風把泥土吹走了，泥土自然又露出來了。此爻意為不同爻(下幹上脊)重疊，下爻意為幹癟蒼勁；占蔔是壹道坎，意味著危險。為了恰到好處地迎接危險，宜穩不宜躁，靜觀其變，方能成功。
第六爻
天水訴訟(訴訟占蔔)小心翼翼打起來，避免訴訟。接下來的占蔔就像是說:萬事難在心，只因為兩個人在爭路，下雨就要帶頭。誰願意讓誰邁出這壹步。這個卦是不同卦(下欄和上桿)的疊加。相反，它們互為“綜合卦”。做的轟轟烈烈，過的坎險象環生。正義與風險，健康與風險，對立，和解訴訟。爭論不是好事，要小心提防恐懼。
第七次占蔔
風水師(老師占蔔)鋌而走險，中途跟著占蔔，像是說:將軍領命出征，騎著烈馬，拉著硬弓，百步穿楊，箭中金錢歡騰。這個卦是不同卦的疊加(下坎尚坤)。“師”指的是軍隊。跨欄是水和危險；坤為地，順為地，意為兵在農。在激烈的戰鬥中，用兵是聖人的不得已而為之，但卻能順暢無阻地解決矛盾，因為適合形勢，老師有名，所以能化兇為吉。
第八次占蔔
水陸比(比卦)誠信合壹，卦上說:乘風揚帆，天助清風，不必辛苦脫身，可隨意大展宏圖。此卦為異卦(夏昆上坎)重疊，坤為地；山脊是水。水附大地，地滿河海。他們相互依存，親密無間。這個占蔔和老師的占蔔完全相反，都是綜合占蔔。闡述了相親是互補，大方無私，真誠團結的道理。
第九次占蔔
刮風天，小畜(小畜卦)會壹直守到進入下壹卦，像是說，秧在旱天，水如雲厚雨，農在背上嘆息，不急於得財。此卦為異卦(下幹上失)，幹為天；荀是風。據說風調雨順，五谷豐登，所以卦名為小畜(蓄)。實力有限，需要發展到壹定程度才能有大作為。
第10卦
天則踏(踏卦)腳踏實地占蔔就像是說:鳳凰落西樵山，去唱幾句，天王文就開壹個基業，富貴榮華八百年。此爻為異爻(下逆幹)重疊，幹為天；換澤，與天，於敏與澤，原文:“踵(踩)虎尾，不(咬)人。”因此，結果是吉祥的。君主高於人民，各有各的位置。如果妳心軟，妳就會有危險。充實的意思是實踐，占蔔的意思是腳踏實地，有進取心。
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《易經》是壹本關於占蔔的書。《易經》中用於占蔔的主要工具是六十四卦，由八卦演變而來。六十四卦的卦爻辭是占蔔的斷字，蘊含著豐富的哲理，能使人把握未來，引領人走向成功。正是因為六十四卦中隱藏著無限的未知，所以歷史上無數的學者為了抓住機遇，解決人生中的諸多困惑，而傾其壹生去研究其中的奧秘。其中，成書於明朝萬歷年間的絕版《段毅天記》是其中的佼佼者。同時，不同事物的預測方法，如婚姻、競爭、天氣等。，原書中沒有的都加了進來，方便讀者學習和靈活運用。第二部分是原書第三冊和第四冊，將原書中的六十四卦逐壹翻譯，並用大量圖表整理出各卦和各爻在不同事物中的吉兇，更方便讀者查閱。最後附錄中的《易經六十四卦》？《段毅天記》還收錄了原第五卷和第六卷的內容，主要是壹些著名占蔔師關於六爻預測的詩句的秘密，以滿足讀者了解六爻預測方法後的需要。
六十四卦中所有的兇卦都是周文王的六十四卦
用六個硬幣，字是O，面是x。
首先，為了天空:嗚嗚
卦辭:當妳困在龍中時，妳會得到幸運，妳會情不自禁地微笑。壹切希望都好，以後運氣越來越高。
推論:官司二字吉祥，病人痊愈，功名成功，名正言順。
二、天鳳(女皇後)爻:ooooo×
卦辭:在異國他鄉遇到朋友，要知道運氣會增加。以後留著也沒關系。
推論:功名成功，家安，失財可見，占病無妨。
三、天山走蔔:oooo××
占蔔:厚雲遮日，勸君不要遠行。婚姻中求財是不吉利的，要防止口舌上門。
推論:病不安，官司被官見，功名不成功，事不如意。
四、天地負卦:ooo×××
卦辭:老虎掉進坑裏不好說，但是前進容易後退難。如果妳得不到妳想要的，妳的嘴巴和舌頭都會受到牽連。
推論:富貴可達，貴人遠行，旅行不適宜，萬事遲做。
五、風土:OO ×××××
卦辭:喜鵲夜宿林中，先不知林中有鸛。雖然同心為惡，但卦外之事，不輕。
推論:先難後易，找工作不容易，等發了節日訂單，妳的憂愁就變成了快樂。
六、山剝卦:Oááááááááááááááááááááááá
卦辭:花逢甘露旱逢江河，商業利益高。婚姻有人幫，出門在外絕對不會被折磨。
推論:訴訟占便宜，病就好了，看到的就信，做的就自豪。
七、火占蔔:o × o ××××
卦辭:對任何想找錢求財的人來說都是好運。
推論:妳進退兩難，不敢爭辯，輪到妳出場了。
八、火的厲害:o×oooo
占蔔:砍樹摸鳥是壹件做事雷厲風行的事，是非之言自然消失。婚姻和夥伴關系是毫不費力的，如果妳迷失了，沒有逃脫。
推論:恍惚中不做，穩紮穩打。如果妳追求名利，妳會發現它無處不在。
九、換澤卦:×oo×oo
占蔔:這個占蔔真的很有意思。我認為做事情很容易。不要錯過這個機會，壹切都會令人滿意。
推論:妳的氣息消失，妳的病痊愈，妳尋求金錢，得到妳想要的。
十、水澤坤卦:×oo×o×
卦辭:財運不來，就有人欺負妳，千方百計談判。很明顯，我在妳面前說了好話，所以我抓住了桿子，拿著梯子。
推論:做壹個君子，不聽小人之言，凡事小心，永不貧窮。
Xi。澤崔迪卦:× oo××××
占蔔:鯉魚魚化龍，口舌之疾，絕不會是災難。從此，壹切憂慮和疑慮消散，災難之門關閉，幸運之門開啟。
推論:鯉魚魚化龍，滿心歡喜，求財立功。
十二、澤山仙瓜:×ooo××個
卦辭:腳踏槌轉悠悠，運氣不來就不要勉強。好在今天時代在轉，好事還在後頭。
推論:希望成功，出門可行，信失，病平。
十三。水山簡卦:×o×××o×o××
卦辭:大雨滂沱，漫天飛雪。路上行人苦且難，拖泥帶水耗盡，事不如意且忍耐。
推論:行人未到，投資無門，好事難成，求名不得。
十四。山上神算:××××××××××××××××××××××××××××××××年×月×日×月×日×月×日×月×日×月×日×月×日×月×日×月×日×月×日×月×日×月×日×月×日×月×日×月×日
卦辭:窮人贈金，不必爭兩分。如果妳從對方那裏得到了黃金，妳所有的希望都將得到滿足。
推論:結婚可取，出去拿地，買賣合夥，都不吉利。
十五、雷山小果瓜:××× oo ×××
卦辭:走過獨木橋的行人，心裏害怕，眼睛害怕，跳來跳去。過得去很安全，走得慢就不安全了。
推論:求財，官運正常，目前不吉利，自強不息。
十六、雷澤桂梅瓜:××o×oo × OO
卦辭:想要壹條魚，必須到水裏去，但是樹不喜歡。想要的東西很難得到，但也不能不勞而獲。
推論:月令不好，事情反轉，打算得到的人少。
十七、離火:o×oo×o
占蔔:當占蔔者遇到天宮時，福祿壹定會下凡。所有的希望都是吉祥的，憂慮和閑適驅散了主的平靜。
推論:月月好，事事方便，出門見福，災難散。
十八、火山旅行卦:o × oo ×××
卦辭:鳥在樹上築高巢，小人用火謀事。如果這個占蔔是壹個很大的劣勢，那麽所有的嘗試都是徒勞的。
推論:找錢難，行人沒還，沒信任丟了工作難。
十九。霍峰鼎卦:0×000×
占蔔:若取此卦，喜自然，則求名求利。婚姻合夥都是最好的，生意興隆，順理成章。
推論:出門有利，交易可做，公務無礙，萬事太平。
二十、水火不容:o×o×o×
卦辭:太歲入世憂，婚姻富貴......> & gt
《易經》卦序規律《易經》卦序是以八爻為基礎的。前人的主要理解是“先天八卦之說”和“後天八卦之說”，各有特點，但與六十四卦的聯系似乎是連著的。後來有人對六十四卦提出了“偶對，不重復”的概念，可謂是壹大進步，它指出了六十四卦的壹些內在聯系。但這種觀念也是有缺陷的，因為其“只見樹木，不見森林”的提法未能系統地解決《易經》中的占蔔順序問題。易松雲先生在前人的基礎上，對六十四卦的順序提出了全新的認識。下圖充分反映了《易經》六十四卦的內在規律性:
《易經》六十四卦中，是否只看卦位變化的卦位，而不看變化後得到的卦位？前者是現狀，後者是事物變化的結果。我個人的看法是這樣的。如果前者不符合現在的卦象，那麽後者就是不準確的。
《易經》六十四卦《易經》六十四卦1卦為幹為天(幹卦)，蒼勁挺拔。
上上掛
大象說，當龍被困在水裏時，他是幸運的，他不禁喜上眉梢。他所有的希望都是令人滿意的，他的財富越來越高。
這個六芒星與六芒星(下幹和上幹)重疊。它象征著天空、玉龍和純陽。
和諧和健康意味著繁榮和強大。做占蔔是以萬物有靈為原則，以“元、恒、理、真”為占蔔用詞來表示。
好運教人恪守天德。
第二個占蔔，坤，是地球的溫和延伸(坤占蔔)
上上掛
大象說:肥羊丟群，進山頭。饑餓的老虎壹遇到他們就張嘴。它們美味可口，充滿歡樂。卦取之，則昌。
這個六芒星與六芒星(夏昆·尚坤)重疊，是陰性的。象征性地(相對於占蔔)，順從天意。攜帶壹萬
事物，綿延不絕。坤卦以母馬為符號，說明正宗的生養萬物，是符合天氣和氣質的。
溫順。證明了“坤”服從“行”，只有跟著“行”走，才能把握正確的方向，才能跟著走。
走正道，走好運。
第三個占蔔，水雷屯(占蔔)，很難開始。
呷呷瓜
俗話說，風亂吹，吹得妳心酸。如果妳慢慢拿錢，會讓妳覺得很自由。
此卦為異卦(下壹震在脊上)，震為雷，意為動；跨欄是雨，意味著危險。雷雨，危險
集群，環境不好。“屯”原意是植物在大地上發芽。壹切都是天生的，充滿艱難險阻，但應該是適時的。
如果妳運氣好，妳就會成功。
第四個占蔔是景觀的啟示(占蔔)
呷呷瓜
相約:卦中，象作小耗，君子不吉，婚姻合夥瑣碎，必然吃虧。
這個卦是不同卦的疊加(下壹個脊是根)，根是山的形象，是比喻；山脊是水的形象，意味著危險。預測
形狀是山下有危險，但仍不停止前進。是無知，所以叫孟瓜。然而，抓住機會並及時采取行動，
所以有開悟和通達的卦。
第五卦，水和天需要(需要占蔔)隨時待命。
上中六芒星
大象說:珍珠土埋藏已久，至今無光無光。突然，風把土吹走了，自然又露出來了。
此爻意為不同爻(下幹上脊)重疊，下爻意為幹癟蒼勁；占蔔是壹道坎，意味著危險。隨著
遇到危險的時候，要謹慎，不要輕舉妄動，靜觀其變，就壹定會成功。
第六卦天水訴訟(訴訟卦)小心避免訴訟
呷呷瓜
湘粵:萬事難做在我心裏，只因為兩個人在爭要走的路，下雨就要打頭陣。誰願意讓誰邁出這壹步？
這個卦是不同卦(下欄和上桿)的疊加。相反，它們互為“綜合卦”。做得轟轟烈烈，險阻重重。
被困了。正義與風險，健康與風險，對立，和解訴訟。爭論不是好事，要小心提防恐懼。
第七卦，地方水師(師卦)冒險，順利。
上中六芒星
大象說:將軍領命出征，騎著猛馬，拉著硬弓，能十分準確地穿過楊，箭中金錢，滿心歡喜。
這個卦是不同卦的疊加(下坎尚坤)。“師”指的是軍隊。跨欄是水和危險；坤為地，順之。
比喻包括農業中的士兵。激戰用兵是聖人的最後手段，卻能順利無阻地解決矛盾。
因為視情況而定，老師有名，可以化惡為善。
第八卦，水陸比較(占蔔)，完整統壹
上上掛
大象說:順風航行，上帝會用另壹股風幫妳。妳不必逍遙法外，但妳可以隨心所欲地繁榮。
此卦為異卦(夏昆上坎)重疊，坤為地；山脊是水。水附大地，地滿河海，相依為命。
賴，貼心。這個占蔔和老師的占蔔完全相反，都是綜合占蔔。闡述了相親是互補的，大方的，無私的，精致的。
真誠團結的真理。
第九卦，小畜(小畜卦)是要在大風天養的。
呷呷瓜
俗話說，旱天焦苗，水如雲大雨，農民背上嘆氣，那是因為他們是從錢裏來的。
此卦為異卦(下幹上失)，幹為天；荀是風。禹風調雨順，五谷豐登，故爻。
小動物(儲物)。實力有限，需要發展到壹定程度才能有大作為。
10占蔔天澤鞋(鞋子占蔔)腳踏實地
上中六芒星
大象說:鳳凰落西樵山，去吟幾聖賢，文王從天而降開基業，富貴榮華八百年。
此爻為異爻(下逆幹)重疊，幹為天；交換澤，與天，於敏與澤，原文:
“跟著(踩)老虎尾巴，不是壹只(...> & gt
易經的卦是誰寫的？5分王文為蔔，周公為言。
易經有三種，俗稱三變:連山易(神農時代，蔔筮之初)、歸藏易(帝王時代，蔔筮之初)、周易(蔔筮之初)，但前兩種已經失傳，所以我們所指的易經壹般指的是周易。
妳現在看到的易經分為兩部分:《易經》和《易經》。上半部分為《易經》，《易經》講的是六十四卦中每壹卦的卦數和辭數。下半部分為《易經》，對每壹卦或整個《易經》進行解釋和進壹步說明。
壹般來說，明確的作者如下:
八卦:(2的三次方)幹堪根珍離開昆堆的畫面是伏羲做的。
六十四卦:(2的六次方)這幅畫是周文王畫的。史書上說:王文被捕後玩了周易。
卦辭:作者不是王文就是周公。考慮到文化大師周公，周公是很有可能的。文王要畫卦，周公要言。所以周公也是四聖之壹。
話:作者應該是壹個群體，由周朝的占蔔師集體創作，而不是同時。很有可能是周公起了很大的作用。
典型證據如下:《周易》六十四卦中的第三十六卦。“伊名”，在其言論中。
六十五:姬子的伊名，李真。湘粵說:姬子的貞操是擋不住的。
既然我們談到了，那麽很有可能是在周滅商之後，這個時候文王已經去世了。
丁外壹卦
《晉》:康侯用司馬，日日收到。
康後:指周武王的弟弟康樹峰。
因此，可以看出，這段文字的成熟時間肯定晚於周文王。
不過，姬子和康侯都是武王時代的人物，所以寫周公寄語也不是不可能的。