柳州，麒兒的山城，在古代是壹個百越之地。潭中縣始建於漢六年(公元前165438+公元前01)，是柳州最早的縣政府。大約在這個時候，就有了“雞骨占年祭水神”的習俗。凸顯了原始氏族社會巫術文化的盛行。魏晉時期，玄學、鹽學、道教浸入當地先民的社會生活中。西晉時，潭中縣歸桂林縣管轄。唐朝武德四年(公元621年)，屬南昆州管轄。搬到了市中心。13後，南昆改名為柳州。武則天稱帝時，利用佛教制造政變，崇佛抑道。武則天死後，唐玄宗采取興道抑佛的措施，以消除吳的流毒，並下令“不得創設佛寺”，使五嶽自設道觀老君廟。後來頒布在各州設立軒轅皇帝(老子，道教創始人)的寺廟，鼓吹玄學，讓學生學習老莊。據此推測，當時柳州的道教也是如日中天。然而，除了唐磊寺建於唐朝之前，寺廟的遺跡是無法檢查的。
宋代皇帝癡迷道教，所以柳州及周邊各縣有許多道觀、寺廟。比如容州，老君洞除了修建老子山道場和香山寺外，還修建了規模宏大的三清殿。宋太祖親自授予120軸幹洞“禦書碑”，並將老君洞命名為“真仙巖”，成為全國道教聖地“三十六洞”之壹。柳州，素有“人丁興旺，與中州相融”之稱，僅記載於該市東郊現存巖石中的宋淳崖上七年。它是壹尊365，438+0的道教之神、玉帝和眾神的雕像，在巖石中有五行和二十八個小屋的名字，在巖石前有壹個石頭牌坊，上面刻著“第壹仙女區”。公路立交橋在這裏練習，州政府官員經常來朝聖。可見城內廟亭的建築和香火都處於巔峰狀態。十幾年後，蒙古貴族忽必烈攻打鄂州(今武昌)，另壹名蒙古將軍兀良合臺攻打大理(今雲南)後，乘勝追擊，進軍廣西宋朝。所到之處，他燒殺搶掠，柳州夷為平地，寺廟盡毀。此後，元朝統治廣西90余年，柳州道位於柳城縣，廢棄於今天的市中心袁州城。
明代在原柳州市設置柳州府，轄10縣2州，恢復桂中中心城市地位。世代在宮廷和民間流行的道教，在明清時期盛極壹時。當馬鞍和魚峰是兩座山的時候，堪稱充滿神秘氣息的仙境。馬鞍山西麓有梓潼巖，位於朱琳雲洞之間，是壹處山水奇觀。因洞內供奉梓潼大帝而得名。清康熙縣令顏興邦重修，刻有華凱、龍門等字樣。據史料記載，這裏壹直是道教的活動中心，經久不衰。徐霞客在明代的遊歷，在遊記中有所記載。與之壹池之隔的玉峰山，出入佛、道、巫，尤其是道教的繁華洞天。三清洞內有玉清元石天尊、上清太上老君、清太上老君等道教最高神的雕像。山上有壹座山寺和壹座土地廟。李周說，這兩個道觀在唐代被尊為國王，在宋代被提升為“聖帝”。此外，還有鬥姆亭、春陽亭、祭祀文字獄官的朱彜洞、祈福福壽三姓洞、道教與巫術融為壹體的解思巖等等。現存山中記載有宋明莫言和徐霞客遊記。
至清末，柳州共有19座寺廟，所供奉的神大多為中國當代人物，納入叛教神體系。更著名的是:
文昌閣位於教場北(原市人民醫院門診部)，建於明嘉靖年間的震嶽臺樓上。平臺高近7米，長54米。建築二層11米高，有匾寫著“粵西雄鎮”。東面有玉皇閣和土地廟，西面有梓潼閣。臺南有五個平臺，從東到西依次為，前面是義門，左右是碑亭，中間樹上有個招牌亭，前面是三開門。在墻內花木的掩映下，相對而立的玄關和長廊越來越美。自從元仁宗皇帝封梓潼為“五祖弘忍大滿禪師皇帝，助元文明文昌”後，這位掌管天下科舉得失的神，更是受到學子們的敬仰。這裏建立“龍城書院”後。清初廣東樓塌。同治初年，文昌閣在原平臺上重建。新建的五開間，兩層小樓，紅墻黃瓦，屋脊上有兩條戲珠的龍，幾裏外都能看到。民國時期被駐軍占用，抗戰時期被拆除。
天後宮是柳州著名的寺廟，建於明初，在陸子街(今東臺路)東端近江處。在柳江前，遠離東臺山，建築古樸典雅，輝煌美麗，頗具規模。大門口有壹副對聯:“雲影相向，水悠悠悠悠滿。”天後宮有兩個大殿，古木參天，花木芬芳。中殿有壹尊高約3米的天後像，八尊近2米的官女像，都色彩斑斕，俊朗肅穆。天後原本是南海的女神。她被封為天後等謚號，以保護航海。宋、元、明、清都列為國家祭祀大典，香火很旺。明代徐霞客遊柳時登上此寺，在《廣東西遊記》中有記載。天妃寺曾多次倒塌和修復，並在清朝重建後更名為天後宮。有幾個方丈、道士、尼姑，每年都舉行盛大的廟會。民國十四年(公元1925年)，省內掀起“魔風”，成為空廟。
小南門外，也就是柳江大橋西側，明代修建的武仙寺，清代康熙年間重修。該廟坐北朝南，雄偉壯觀，有壹尊泥塑的吳彤像，有三只眼睛，面目猙獰，高近3米。吳縣，又名吳彤、武勝，俗稱五郎之神。宋朝國王偽造了柳宗元的《龍城記》，裏面有柳州五鬼，能給人帶來不幸。《聊齋誌異》也有關於五通的故事。所以，世俗的崇拜是非常虔誠的。人們稱贊居民家中的香火有“五通五征華光之神”，五通被供奉為華光救母。在過去，香火在這個寺廟非常受歡迎，婦女也來獻香。到了民國時期，神風敢死隊運動中諸神被毀，軍政要員秦在舊址上建了壹座樓。早些年拓寬人行道時，柳江大橋被拆除了。
王雷寺在陳宮街(現解放北路)中段西側。面積挺廣的，有三個朝南的大殿，三個東西向的大殿。建築高峻，氣象凝重肅穆。建於明代，曾多次修繕。中殿有壹尊雷神雕像，鷹嘴龍手，右手持斧，左手持鑿。在寺廟旁邊，雕刻了風雨神電母的雕像，並繪制了壁畫以襯托雷電。有持續時間和寺廟屬性。到了民國，“奏神風”把雕像都毀了。廟裏改成了小學，1926是黨辦農運班的地址。
城隍廟毗鄰解放南路五星級商廈福建街。城隍是道教中守護城市的神。周朝時，皇帝是年末祭祀的神。自唐代以來，各州縣都有祭祀城隍的活動。晚唐末年，皇帝立城隍為王。宋代以後，祭祀城隍的習俗更加普遍。明太祖還正式規定了各州縣城隍的神和祭品，到了清代，城隍也被列入祭祀儀式。這座寺廟重建於明朝初年。因為城隍是管理壹個城市、壹個地方生死的神，所以每個月的新月，地方官員在處理重大案件時，都會去廟裏上香祭奠城隍。人們大多崇拜祝福和災難。這廟裏香火挺旺的。民國初年拆除，改建為派出所。
關帝廟在嶽臺鎮的東側。建於明代嘉靖年間，康熙年間重修，乾隆元年修繕，鹹豐年間後全毀。民國二十年(公元1931)，大將軍李來見劉，建議重建。關悅廟是由第七軍軍長廖雷和地方官紳出資，在原址上新建的。門頭為拱形三拱重檐，中門書“關悅二宮廟”，四周有圍墻。廟裏塑有關羽、關平、周倉、嶽飛、嶽雲和張喜安的巨型雕像。抗日戰爭時期曾在廟裏存放軍用物資，後來被日本飛機炸毀。此外，鐘平街上還有壹座清代的關帝廟。廟門朝北，門旁有壹匹馬，由木柵欄把守。裏面是舞臺，前面是庭院。院子的南端是主廳。大殿正中是關羽雕像，高兩米，左邊是關雲，右邊是周倉。平臺的左邊是土地的雕像，右邊是呂洞賓的雕像。大廳後面有十多個董事室。南宋時關羽被封為武王安，並建有寺廟。在元朝，他被封為英靈王，在明朝，他被提升到皇帝的位置，稱為關君..每年做壹刀會五天，舉行隆重的儀式。請道士打坐，念經，念咒，消災保平安。每壹個來這裏的人都會在廟裏吃晚飯，晚上還會唱戲酬神，非常熱鬧。抗戰恢復後，雕像改為軍像，廟裏供奉。1952被火燒。
火神廟位於西門內大街西南，青雲路與小南後街交匯處。祝融是火神，銀行的皇帝，惠祿也是火神，柳丁被稱為火星，所有這些都被雕刻並供奉在寺廟中。據說柳州生活在南方，容易發生火災，所以廟門設在北方控制火勢。此寺清康熙重修，民國初年廢棄。
李真人廟在會館街湖南會館(今井陘小學)東。李真人是柳州人。據說他通過修寺成仙，多次顯靈造福當地百姓，於是清帝立廟。寺後葫蘆塘畔有魁星閣，樓上有二十八家木雕像。民國後廢止。
二聖寺位於北城牛皇堂(今解放北路金玉巷)北側，供奉倉頡、鞠通。挺大的，廟前有個大照壁，左右大街有個牌坊式的圓拱。寺內花木陰，鈸高。建於清代，民國後成為空祠。20世紀50年代，整個寺廟被用作公安局的文慧派出所。
鬥姆宮位於武文巷，即今天的郵電大樓的西南角。它是柳州最大的道觀之壹。正殿和偏殿巍峨壯觀。大殿正中是壹尊四面八手的末日巨像，偏殿是二十八宮像。鬥姆是群星之母，民間崇拜鬥福鬥禍。所以香火還是挺旺的。每年七月的第二天是會期。白天，道士們建壇念經念咒，香客們湧入寺廟，在鎮宅裏焚香接受驅邪的神韻。天黑後，身穿八卦衣、頭戴面具、手持寶劍的道士在廟前舞場起舞，鈸鼓震天動地。現場慘不忍睹，好幾個晚上都沒人敢靠近他們。該寺建於明代，清嘉慶年間重建。民國“奏神風”後，改為八行板。
北帝廟位於谷埠碼頭東側，即柳江大橋西側。廟門朝西北，面對洶湧的柳江。裏面是空地和觀景臺，可容納2000人。觀景臺後面是主廳。雕刻壹尊貝的雕像，雕像高3米。後廳供奉貝迪奶奶。玄冥是北方太陰水神，被稱為真武大帝，廟就建在這裏造水。廟會在每年的三月三日舉行。持續三天，在廟裏舉行宴會，唱戲犒賞神靈，非常熱鬧。民國時期，神風在“神風”中被摧毀，抗戰前被拆除。
花婆寺位於黃村，即今天的油廠東邊。它覆蓋的範圍很廣。廟裏塑著大花女、二花女、三花女的雕像。易經稱奇數為陽，偶數為陰，六根為老陰。懷孕被稱為劉佳，神是從這個推理中推導出來的。在民間習俗中，花女掌管著人類生育的生育神，所以繼承人頻繁為其祈福，所有患病的孩子也為其祈福消災，香火異常旺盛。廟會期間，吃飯、唱戲、搶煙花，非常熱鬧。該寺清代重建，民國初年改為小學。
南屏宮位於柳江南岸，即柳江大橋以東約300米處。大門朝北，大門兩側有紅色、深色的馬和戰馬，四周用木柵欄圍著。入口是舞臺，前面是壹片空地。空地兩側有長15米的建築，房前有古柏，頗為雅致。走過空地，也就是南北三大殿，氣勢磅礴。雕像兩側有四尊大金剛雕像，比人略大。外面有柵欄；左邊是陪祭的土地神，右邊是馬王。大廳是為遊行用木頭雕刻的。二堂被泥巴查封，後堂是南屏奶奶雕像。相傳南評之神是唐朝的將軍張香品，他對三江縣的百姓很賢惠，於是百姓就建廟祭祀。在壹次特大洪水中，神像流向柳州，被漁民撈起。清代在河南老浮橋頭建廟祭祀。民國初年奏神風時，神像藏在夾河南麓的壹塊小巖石裏。彜族人暗暗崇拜。三年後，大家集資在南麓新建了壹座寺廟。廟裏有幾條小青蛇，菜裏叫“青龍”。它們是用來占蔔和寬恕的，而且相當有效，所以香客們都熱血沸騰。文革中被砸了。2003年在小桃園建成的南屏宮，比以前還要大。
此外，明清時期的柳州還有道教崇拜的寺廟，如龍王廟、王耀廟、馬王廟、太陽廟等。