青山寺古跡很多，叫lsquo。青山十景rsquo其中許多被列為香港的歷史文物。比如漢陵第壹山、石亭都有幾千年的歷史。相傳唐代詩人韓愈曾遊青山，宋代民間將其題詞刻在巨石上。另外，lsquo向海名山牌坊；、lsquo魚骨丘rsquo、lsquo北渡雕像；歷史文物，還有lsquo呵呵山門rsquo、lsquo壹線rsquo如自然風光，也在十景之列。粉嶺和大埔的佛寺大多位於新界北部，交通便利。共有關宗廟、龍山寺、半春園、大廣元、定慧寺等7座寺廟，均位於神羅湖至九龍紅鐵路線附近。
長谷寺，菩提精舍，位於沙頭角平陸河平山路。這些廟宇的建築歷史不如屯門和元朗的悠久。大部分是60年代以後建的，但是充分利用了交通。大部分靠近鐵路線，部分靠近大埔、太和火車站，部分靠近粉嶺火車站。妳可以從車站走過去。寶蓮寺:寶蓮寺位於香港大嶼山西部的昂坪高地。是香港四大禪林之首。成立於1924。寺內有宏偉的建築，如大佛殿、韋陀殿和大雄寶殿。在木魚峰附近，有壹尊高34米的青銅佛像，底座有三層。
裏面配有展廳，掛著大鐘，電腦控制打鈴。大佛由中國航天部門設計制造。整個工程歷時10年，於1 993+02年開建。它被譽為世界上最大的戶外青銅佛像，現在是香港的壹大景觀。文廟:文廟位於太平山北麓荷李活道。此寺重建於清道光三十年冬，供奉關雲長和文昌君。香客主要來自香港商界和金融界。在大廳的前面，有壹個巨大的木雕屏風。屏風上方有壹塊金匾，上有神力、普佑四個大字，是光緒禦筆之寶。在它的下面，有壹個光緒年間雕刻的匾額，上面有狄德。
屏風兩側的柱子上，有紅色的底漆大字，醒目而蒼勁:壹個聖人，壹個神，壹個德，壹個鹹被子，壹個雲澤烏恩府月海中的白楊，就像中國北方的壹個四合院。有四個巨大的香爐，兩邊有十八種武器。庭院上方，懸掛著無數螺旋塔。每盤粉色塔香的上方，都用紅紙寫著香主的名字。這巨大的塔香煙霧繚繞，暖意融融，屋頂的夕陽成束地照耀著，使得塔香或明或暗，或靜或動，使寺廟頗為神秘。庭院之上是正殿，四張香案，四位文武大臣鑄於兩旁，精致的青龍偃月刀豎立。
神龕裏並排供奉著關勝皇帝和文昌皇帝，金碧輝煌。大殿兩側優雅地懸掛著進香者的金色名單，進香者的價格在萬元以上，從300元到200元不等。與關帝同亡的文昌帝，西晉四川梓潼縣七曲山人。現在，七曲山寺依然屹立在川東大巴山群峰之上，蔚為壯觀。相傳文昌帝掌管天下名利，自有科研體系以來，備受學者推崇。普明
兩個安靜的房間，林玨和唐鶴德，享受佛寺普明寺。1964年，富彌寺重建竣工，將原有的三步建築整合成壹座莊嚴肅穆的佛寺，高近三十尺，寬敞雄偉。當時佛寺裏刻著木筏和尚和壹群大德，現在還掛在寺裏。明佛寺全盛時期，舉行觀音生日、浴佛生日、阿彌陀佛生日，香火極為旺盛。但是現在醫院裏沒有和尚了。作為長興和常征兩位大師的第三代弟子，大師因為繼承了林道長的衣缽，也肩負著管理伏魔寺的重任。
禪寺是昂平創立的第壹個靜室，它的鐘鼓也是當年的第壹。寺廟裏的晨鐘暮鼓的禪規，至今仍在遵守，不變。關宗廟:關宗廟，位於粉嶺火車站旁，是天臺宗鼻祖智英法師的壹個分支。它最初是由被稱為四大貴族的法律和智慧大師在浙江寧波創立的。到了宋代，明傑的四位大師開始修建十六殿，為講學奠定了基礎。可惜因為重復次數多，更容易養成。直到民國初年，天臺宗四十三祖為了恢復先人的遠大誌向，主張重修講堂，改名為觀宗講堂，並設置了環形書院、研究院和大法庭。
葉儀學派相繼衰落，明代四大學派盛行壹時。但人才輩出，多為關派，名人輩出，其中不乏包拯等偉人。寶鏡大師曾卓溪的地方很多，但湘江是最重要的壹個。因此，於1936年在粉嶺現址興建魯靜，作為退休場所。戰後寺廟被毀，寶鏡大師於1940年在上海玉佛寺圓寂。香港光復後，天臺宗第46任總經理覺光法師對祠堂的破敗無法釋懷，於是下定決心，繼承他的遺誌，籌錢重建，將魯靜改為包公聖熙紀念館。1978年，時機成熟，紀念館擴建為關宗廟，既讓四大文明的關祖廟重現香港，又紀念祖寶靖大師的豐功偉績。祠堂位於香港粉嶺百福村，毗鄰粉嶺火車站。占地20000多英尺，環境優雅。
樓上是聖雄寶殿，供養三寶佛。幹凈肅穆，後座是觀音殿，內有八爺梵文經卷和具有史料價值的珍貴書籍。真是壹個努力學習的好地方。下殿供奉白玉佛釋迦牟尼，不僅用於誦經祈福，還作為寺廟娛樂中心與兩家養老院相鄰，為住院老人提供場所。下殿後面是寶鏡大師紀念館。這個大廳是獻給包公的遺物和法律的。在寺廟入口的右側，有壹座紀念保靖大師的寶塔。碑文詳細描述了包公的生平和修建這座寺廟的原因。早在20世紀60年代初，就劃撥土地在現址修建了佛教寶健療養院，為65，438，000多名喪偶老人提供了住宿。這是因為關宗廟的住持、監獄的郭德大師和醫院的何中權副院長對老弱病殘給予了極大的照顧。
後來為了配合社會發展，修建了佛教保靖養老院，照顧老弱病殘。這兩棟房子都在關宗廟，由香海正覺蓮社管理。上世紀90年代中期，由於養老院建築破舊，在執法部門和政府的支持下，在原地重建了新的養老院，可為260多位老人提供設施齊全的舒適家園。除了老人服務外，宋軍廟還有兩所中學、三所小學、壹所幼稚園和兩所弱智人士學校。在促進教育方面，我們
佛泉寺:路虎村佛泉寺，位於路虎精舍右鄰，由佛教梁彥天於1932梵文所建，曾請信眾法師、德賢法師為住持。寺內墻上至今還掛著梁居石壹家的老照片。這座寺廟，也被稱為三寶大廳，非常耀眼，因為梁炎天題寫的三寶大廳牌匾掛在入口處。
佛寺至今還保留著四塔並立的布局，三棟樓壹排。其中有輕天井，心思細膩。妳可以想象當年的美好。房子的前兩根柱子有壹條縫，可以映出周圍的景色。蓮日:此綠水青山，可為般若壹課；問他黃花翠竹的事，妳就能悟禪了。這座寺廟裏有壹塊特殊的牌匾，掛在三寶大廳的大門上方，上面寫著佛陀來自西方。據知，佛寺開館時，英國人許世德前來參加開館儀式。當時妻子病重，梁居石叫他在佛前許願。許世德焚香祈禱妻子康復。兩個月後，許世德的妻子真的康復了，許親自送來匾額，皈依成為俗人。
這座佛寺現在的主人是智通大師，他已經在Xi昂坪的寶蓮寺生活了20多年。但看到佛泉寺荒廢多年，我深感惋惜，於是從1994，我和弟子苗文大師來到這裏，對其進行修繕，重新粉刷佛像金身，掛上燈，誦經打坐，香火又復活了。淩渡寺:佛教寺廟。位於香港元朗廈村西面。相傳南朝禪宗大師懷都在此得名。始建於唐代，是香港最早的寺廟，也是香港佛教的發源地。清代有兩次大修，規模確定在1927。寺內有大鐘、懷都經等重要文物，是港九佛教朝拜和參觀的聖地。
七聖公古寺:可從西貢乘坐99路公交車，從新城廣場乘坐299路公交車，在泥湧(西沙茶館)下車，步行三四分鐘到泥湧燒烤，步行三分鐘到官坑，再走進14巷的官坑，兩分鐘左右就到了七聖公古寺。妳可能去過西永，但附近有壹座七聖宮古廟，很多人可能不知道。匯景社:大嶼山路虎區有很多不錯的房子。在全盛時期，有將近50所好房子。經過多年的風吹雨打，現在只有30多棟精品住宅。有很多創始人的後代活了三代。雖然春秋已高，但我還是集中精力收拾行裝，持之以恒。住在山裏不方便，我也不覺得苦。
我上上下下，沒有浪費時間。蓮京社智妙法師就是其中之壹。她每天帶幾個徒弟，早晚打坐念佛，全年無休。她還會做很好的素菜，受到所有吃貨的稱贊。她已經77歲了，必須讓徒弟代勞。惠晶與上環荷李活道的前流行夜總會有著悠久的歷史。其創始人葉慧超女士365，438+0歲皈依保靖大師，60歲出家並正式受戒。葉女士以算命出名。她曾經在大和開了壹家道德堂，靠占蔔為生。她的占蔔相當有效。據說她皈依寶鏡大師後，功力如神。
她在1928成名。當年，慧聯精舍在大嶼山路虎村成立。戰後，這座精致的房子非常破舊，於是在1956重建。同年，她把肚子裏的道德堂交給徒弟，自己在慧蓮精舍修行，收了30多個徒弟。搬遷後，她的弟子跟隨她到大嶼山的壹個靜修處。觀世音菩薩安放在寶蓮寺第二任住持的木筏上，唐珂和尚題寫了壹幅對聯。李安運:明天會是晴天。妳應該看看。蓮花世界，來自文休斯。由於不方便
當初法師發現了將軍澳這片美麗的土地，想推廣神壇，但是資金不夠。當地鄉紳的夫人石，因為腳病治了好多次，心情很低落。法師慈悲為懷，自薦為其治理，希望某男痊愈後降價賣地獲利。腳被法師治好後，廟就建起來了。長仁法師立誓建廟，親自動手。他專門請了壹位上海的佛大師來拜大雄寶殿的寶像，監督設計完善。建成後的珍寶館光彩奪目，雕像莊嚴肅穆，儀態雄偉，令人嘆為觀止。寺廟建好後，許多僧尼來來往往。
金山大師、聖、永興大師和覺光大師都在曾布受教育。前幾年，仁昌大師圓寂，享年100，可謂德壽雙全。目前寺內仍有壹些佛教儀式，如蘭花、祭天、佛誕等。也有很多皈依的弟子和遠道而來的信徒，聚集在這裏拜佛。龍牧廟:平洲東灣最大的廟是龍牧廟，建於20世紀70年代初。廟裏供奉的龍母是水神之壹。龍母廟裏有壹張著名的龍床。據說可以解決問題，給誠信帶來好運。老話說:摸摸龍床，將來就知道結果了。信不信由妳。黃大仙廟:這個廟的內部組織挺大的。
正殿不是黃大仙的雕像，而是他的畫像。除了正殿，還有壹個龜池，壹個圖書館，壹個藥堂，還有壹個算命先生的購物場所。這座寺廟的建築代表了五種占蔔元素:金、木、水、火和土。安放黃大仙畫像的銅庭代表金，圖書館和噴泉分別代表木和水。寺廟附近有壹個小公園，設計得很好，很精致，有園景。
旁邊的九龍壁是仿照北京紫禁城建造的。同時，黃大仙祠內有孔廟迎接拜孔子的人，佛教信徒可以去三廟拜觀音菩薩，供奉關帝君和八仙。羅漢寺:羅漢寺位於彌勒峰和獅子峰之間。它的前身只是壹個羅漢洞。1926年，粵西長垣有個和尚來香港，在此洞修行，取名羅漢巖。20世紀60年代，壹位來自李耀庭的居士來到這裏，看到這裏綠樹成蔭，人跡罕至，非常適合讀書經商，於是得到了長垣僧人的同意，在這裏創辦了大法外國道場。1974年，羅漢寺正式落成。
大雄寶殿是整個寺廟的主體部分，高三尺，寬六尺，在青山和屯門都能看到。羅漢寺還保留著天然泉羅漢泉和天然洞羅漢洞。這裏的素菜非常有名。慧泉寺:智慧滅愚千年，光芒獨照。凈化生命三源，神仙和佛家同路。匯泉寺，位於沙田排頭村的山坡上，是壹座以僧人清場為主的道場。
在這裏，山澗旁有壹條清澈的小溪，建有上下兩座大殿。環境古樸典雅，交通便利。許多信徒已經皈依。全三聖寺創始人京山比丘尼是壹位女居士。雖然文化不高，但道德心堅定，從二十多歲開始，我就吃素，信佛。她曾在湛江等地經營佛寺，供奉僧人和珍寶。許多佛教寺廟在經常發生混亂時，經常被給予大米以幫助他們的眉毛。上世紀50年代，尚未出家的景山比丘尼覺得自己的命運已經過去，決定出家，於是定居沙田，創辦了慧泉覺遠。
香港銀行買下土地後，只剩下四塊錢，靠乞討施舍為生。最後下大力氣修建佛寺，然後壹個個的完成寺屋。20多年前，景山比丘尼認識了郭喜安大師，當時他在城裏有壹塊田地。謙比朱尼認為他的洛杉磯
大殿莊嚴肅穆，前後兩排金色佛像，後排依次是釋迦牟尼佛、藥師佛、阿彌陀佛。前排觀音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩。大殿旁邊是高於人體的保護神韋陀和伽藍。大殿兩側是四大天王，均為清代廣州制造的珍貴雕像。大廳的壹邊是客房和封閉的房間。郭喜安先生在這裏已經很多年了。廟門對面是廟的新廟。這個地方曾經是老人之家。十多年前，郭喜安大師看到法會的場地不足，就在地下室留出壹塊空間，作為聚眾念佛的場地。
二樓是新建的佛寺，僧尼在此念佛。裏面有佛教書籍，信徒可以在裏面閱讀和修行。惠泉寺的和尚主要修行禪宗。雖然是自學的道場，但是每個月都可以見面。在朝拜或慶祝佛陀生日時，有100多名皈依者和信徒前來。除了養老院之外，寺院還經常以寺院四子的名義募捐賑災，可見其不僅善於教育，而且對大家都是高度有益的。靈隱寺:滿肝滿腸，方震程心為租界而建；錘屋檐，求精神寄托。這幅刻在竹子上掛在祠堂上方的對聯，描述了靈隱寺創始人70年前的壹段經歷。靈隱寺的創始人是韋震大師和林夕大師。林夕大師從鼎湖山南麓來到香港，正在尋找道場傳教。1928年，正巧韋震大師在羌山腳下建廟，鴿子工作完成，韋震大師卻突發重病。
請靈犀大師做方丈。法師潛心農禪，利益眾生，四皈依者達六七百。在寺內廣泛做佛，適時傳戒，林夕大師在寺內大事小事先努力；歲了，弓依舊有力。殷寺四塔並列，五棟壹排。雖然已有幾十年的歷史，但寺內原有的石墻和木門卻被壹次又壹次的重建和保存。這座建築又高又深又漂亮。此後，它將建立地藏王殿，吉祥住宅，韋陀彌勒殿和法堂。林夕大師於1960年9月10日逝世，所以法堂旁有壹座宮鈴紀念亭，亭內鐫刻著林夕大師的題詞和畫像，供後人緬懷和瞻仰。穿過供奉彌勒佛的佛寺，爬樓梯到達法堂。廟的兩側是宮鈴紀念亭和廣豐嶽亭。在公眾紀念亭前，有壹個客廳和壹個齋堂。
正殿前有壹幅1997少根大師題寫的對聯:如果妳路過，請記住，妳的心不會動；如果妳和妳的命運壹起生活，妳應該知道真理無處可去。佛寺前是觀音寺，供奉著觀音、伽藍、六祖、韋陀。觀音堂地下室中間有兩位創始人何靈的畫像，兩側有樂山、感恩等功德殿。過了觀音殿，進了大雄寶殿，建於70年代。它依山而建，氣勢莊嚴。寺內供奉三寶，香火鼎盛。北居士:北居士，位於西貢白沙灣大湧口，原為道教道場。
20世紀40年代末，這裏還是壹片荒蕪的時候，這座寺廟的創始人就壹直在這裏挖沙、蓋房、創道場。五十年代逐漸成型。1975年，開山創始人皈依佛門。從此，北鬥寺成了和尚念經念佛的地方。北興，道教創始人，是個道士，少吃素。出家前，他學習道教和中醫理論，後在灣仔開了壹家醫療診所。我見到了郭樂大師，他是受徐賢大師的邀請去南方弘法的。樂師傅見大夫給藥，大發慈悲。
每年正月，年底，寺裏七月在玉蘭舉行法會，百余人齊聚。平時周六有公開課，熟悉的信徒都來參加。1987年，道士去世，臨終前請國師(比丘尼)委托寺廟服務。文大師邀請湛山寺住持鄧寶大師主持寺內重要事務。1996年，中文大師繼任方丈。至今寺裏有五個和尚，是壹女多僧的寺廟。慈興寺:慈興寺位於大嶼山西南部萬章瀑布的半山腰。這是壹座古老的寺廟。原寺始建於1930，法傳大師所建。以前叫國興寺。
可惜香港淪陷，被日軍焚毀，法主殉難。1953年秋，佛教信徒董國存在國興寺左側修建了壹座兩層別墅，作為對杜倫大師的貢品。於是，壹個偶然的機會，師傅與國興寺相關人士協商，征得他們同意後，將老寺與別墅合建，先建別墅，命名為慈興寺左院。三寶供奉在院中，至今完好無損。後來杜倫大師集資修建了現在的聖雄寶殿，國民黨元老於右任為杜倫大師題寫了匾額。1962年，倫大師赴美傳教，成立達摩佛教協會。
杜倫大師出港時，委托法藏大師主持慈興寺，史國禮、史國仁(即恒義、恒奇)主持旅社。法師是天臺宗大德的傳人。老和尚法師重修寺廟壹年多，完成了寮屋。老和尚題寫的凈樂居碑，至今猶存。四館改造後，開始出現琉璃瓦屋頂，風格肅穆。杜甫大師在美國收了很多美國僧人做徒弟。1973年，他的三個美國弟子來香港為慈興寺投票，並翻譯成英文0755-79000。慈興寺成為香港第壹座有外籍僧人的佛寺。藏族法師於1974年離開慈興寺，他為慈興寺做出了很多貢獻。
達勒姆大師死後火化，留下上千件遺物，其中壹部分特意運回慈興寺供奉。慈興寺後面有三塊石頭。壹個叫郭盛的俗人，用自然條件塑造了壹條鋼筋混凝土的龍。龍長約四米，張牙舞爪，形態活躍，色彩斑斕，是島西壹景。這條珍貴的山路長滿了蔓生的雜草，妳只能遠遠的看，不能靠近。在寺廟後面，壹塊巖石的入口處有壹股噴湧的泉水，常年溢出。即使是幹的，也是不可思議的。杜倫大師指的是龍涎。壹位水質專家曾經檢測過泉水，發現它非常純凈，沒有雜質。
慈興寺是壹座不對外開放的佛教寺廟。目前，慈興寺的男區由佛教協會派來的釋恒行等僧尼管理。五個和尚和尼姑正在寺廟裏修行。目前，寺廟仍然保持著中午以後不吃東西的規定。湛山寺:位於澳門清水灣，湛山寺背靠青山，面朝大海，環境優雅，風景秀麗。從彩虹地鐵站坐車到悅水、大連都可以。
湛山寺分為兩部分。壹部分是和尚打坐念經的地方，包括佛寺、佛塔、居士院、功德殿等。另壹部分是英雄大廳和老人之家。兩個地名寺廟，香港湛山寺和青島湛山寺同名，都是因為壹代宗師。徐賢大師，俗人王福庭，40歲出家。師從寧波觀宗寺閑散大師，在佛學院學習天臺教法。後來在營口建了冷巖寺，在哈爾濱建了極樂寺，在長春建了般若寺，在青島建了湛山寺。此外，所有修建的寺廟都隸屬於佛學院。
在很多保護者和信眾的熱心贊助下，我在大澳門清水灣買了壹座山。根據青島湛山寺的修建，創立了香港湛山寺。在寺廟所在地，我選擇了壹個美麗的地方來建造徐賢大師的佛塔。它四面環海，美麗蔥郁，環境極佳。利用老人的遺產，鄧寶大師不僅建立了湛山寺，還致力於教育和照顧老人等社會工作。1966年，達斯特大師被選為僧伽的會長，鄧寶大師是副會長。1969年在九龍華府街創辦佛學院。1970，在九龍醫局街設立自己的校舍。
1971年，自有校舍改造為七層樓房，佛學院更名為能仁學院。陳師傅是校監，師傅是副校監。在他於1993年5月去世後，鄧寶大師接替了僧伽會的主席，並成為學校的負責人。友會文中學(原佛教英文中學)成立後，遷至大埔馬窩山成為會文中學，荃灣九米能仁書院遷至屯門改名為會元中學。此外，上世紀70年代初，湛山寺附近建立了慈德養老院，住著60多位老人。鄧大師也不遺余力地推動佛教的發展。
從1992到1997，他出資10萬元支持內地13座寺廟的修繕。包括甘肅大象山的永明寺；崆峒山法輪寺；河北的景蓮寺；山西的華嚴寺、三聖寺、觀音寺、千佛寺；內蒙古坎洛吉；霍基，山東等等。為了培養和尚人才，鄧寶大師還支持重新設立中國佛學院基金，功不可沒。鄧寶大師很受歡迎，受到各方尊重。因此，湛山寺擁有許多珍貴的文物，如宋代的第十八羅漢牙雕、明代成化年間的瓷瓶、老和尚徐允和大師徐賢留下的書信和墨跡。鄧師傅死於1997年三月。火化後，他像大師壹樣留下了上千件色彩斑斕的遺物。梵文遠播湛山寺。聖雄寶殿占地8000多英尺，高40多英尺。
裏面供奉著釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛、彌勒佛、觀音菩薩、韋陀、羅漢等佛像。其中，緬甸的悉達多喬達摩是80年代香港最大的釋迦牟尼白玉雕像。該寺每年舉行五次大型法會，包括農歷5438年6月+10月的阿彌陀佛法會、3月的常寶燈會、4月的梁皇保掃墓會、9月的玉蘭佛事讀書會和6月5438+065438+10月的重陽藥師劉力法會。咒文吟誦，梵文聲不斷。寺內住有九名僧尼，也有供有需要者懺悔念經的儀式。1998年2月，斯裏蘭卡國民政府文化代表團參觀了湛山寺，並將其評為亞洲最美、風水最好的寺廟。
中國決定在湛山寺建造最大的佛塔，裏面有斯裏蘭卡國寶釋迦牟尼佛塔。同時向湛山寺贈送了兩棵樹苗，是釋迦牟尼出家為道士的菩提樹樹枝折成的。佛智大師是鄧寶大師的弟子，現在由他掌管並擔任方丈。他打算擴建光大師父的道場，並計劃重建聖雄寶殿，在望海鑄造壹尊觀音銅像，並修建壹座鄧寶大師的佛塔。
第壹個是1998 65438+二月，在約旦湛山精舍舉辦，每周六下午3:30-6:00講課。湛山寺於上世紀70年代註冊為非營利性有限公司，董事會管理決策事務。還有美國青年佛教協會和加拿大佛教協會，成立於1967。這兩個協會與修道院關系密切，由同壹個董事會管理。北美有15道場，多倫多有湛山精舍，由星空法師和程響法師管理。另外，因為土地已經劃撥