嫦娥墓到了堯帝時代，天上出現了十個太陽，烤焦莊稼，烤焦草木，害死人。與此同時，怒、挖牙、九嬰、強風、封望、修蛇等妖魔鬼怪也開始禍害百姓。於是帝堯命令大義在中國的曠野上把牙齒咬死，在兇猛的水上隆殺死九嬰，在清秋之澤打敗大風，在天上射掉多余的太陽，在洞庭殺蛇，在桑林捉海豹。所有的人都歡欣鼓舞，擁護姚為天子。後來，大義從西王母那裏得到了長生不老藥，交給嫦娥保管。逢蒙聽說後，就去偷了。偷了也沒成害了嫦娥，無奈之下嫦娥吞下仙丹，飛上了天。因為不忍心離開村子，嫦娥留在了月宮。在廣寒宮裏寂寞難耐，於是催促吳剛砍倒桂花樹，讓玉兔搗藥，希望能做成扶搖直上的藥，讓他早日重返人間，與大禹團聚。當大姨聽說E去了月球，她痛苦萬分。月母(另壹位王太後)被他們的真誠所感動，於是允許嫦娥在每年月圓的下界月桂樹下與大姨見面。據說很多鄉親都聽過大義和嫦娥在桂樹下竊竊私語。故事出自漢代的《淮南子》。外八章:從前我在山中打獵，在桂樹下遇見了大耳。有勞蕾爾為證，簡直是絕配。姚被抓的時候是10號出來的。燃燒莊稼殺死了植物，但是人們沒有東西吃。生氣，挖牙，九嬰，大風，封望，修蛇，都是害人。是姚讓伊在中國的野外切齒，在兇猛的水上春樹殺了九個嬰兒，在清秋之澤付了大風，上上下下射了十幾天，在洞庭殺了蛇，在桑林裏活捉了海豹。天下人皆大歡喜，姚自以為是天子。請西王母將長生不老藥托付給大娥，逢蒙去偷了，卻偷不到，想害大娥，想不出什麽辦法。我咽不下升天的藥。可是，我舍不得離開伊，留在月宮。又冷又孤獨，我感到悲傷和失落，我無法繼續下去。於是我力勸吳剛割桂和玉兔搗藥，希望能配得上扶搖直上的藥，重返人間。當我聽說E跑去月球的時候，我很痛苦。月亮的母親感受到了她的真誠，允許飛蛾們在月圓之日在月桂樹下相會。有很多人聽到它竊竊私語。據史書記載，大禹統壹了東夷各部落，形成了強大的國家。因為這個國家是由許多崇拜太陽的部落國家組成的，所以在《山海經》中被稱為“旬國”。第十王國的地平線位於山東省日照市南部，在東海之濱(見《山海經海外東經地平線考證》壹文)。全國文物保護單位藥王城遺址，是第十王國的首都。藥王城遺址南側天臺山(現為日照塘沽太陽文化源旅遊景區的壹部分)。祭祀太陽的遺跡很多，有太陽石、太陽神陵、老母廟、祖先像、日晷等。大義和他的妻子姮娥(後來解釋為飛天嫦娥)去世，葬在日照塘沽太陽文化源旅遊風景區的天臺山上。當地人稱之為大夷陵。人們經常混淆大義和後義的區別。大奕是帝堯和嫦娥丈夫時期的人物，後羿是夏柒之後的人物。這壹段嫦娥和西遊記的關系是經過編輯的。天河的田鵬元帥喝醉了酒，調戲了嫦娥，因此被貶到了不該貶的地方，成了後來的豬八戒。嫦娥的玉兔下凡成妖，後被月星王和嫦娥帶回月宮，為唐僧取經路上掃除了壹個難關。編者按:本段中的美女嫦娥也叫姮娥，也叫純狐。關於嫦娥的壹生有很多故事。壹種是嫦娥和嫦娥是同壹個人。“常毅，狄俊的妻子。”狄俊，帝嚳人，生來會說話，給自己取名“俊”。常毅是他的四個妃子之壹，他生的兒子後來成了學生，常毅先於帝嚳去世。即使當時觀念開放，也不可能再嫁大臣。(壹個女人嫁兩個老公？)之所以後世會把嫦娥和嫦娥混為壹談，是因為還有壹個傳說，嫦娥曾被黃帝封為月氏之官。帝嚳是黃帝的曾孫，所以常毅應該是曾孫的妻子。我之前說過，中國的神與神之間的傳承關系非常模糊，不合邏輯，不宜深究。總之就是壹塌糊塗。另壹個故事說，她是帝嚳和常怡的女兒。壹般認為，常毅只給生了兩個孩子，壹男壹女，男孩就是昏君智。女孩名字的歷史已經失傳，壹般都叫“皇女”。傳說皇帝的女兒在南山和壹只叫盤瓠的五色狗住了三年，然後生了六個兒子六個女兒(多胞胎？！)。這些孩子後來成了配偶、夫妻，“好五色衣服有尾巴。”他們被視為“蠻夷”的祖先，所謂“紅髭，橫裙，盤瓠子孫。”當然，嫦娥可能是常毅的養女，也可能是入宮前生的私生女，但這只是猜測，書中沒有。也許，我們的嫦娥可能沒有背景，只是壹個普通的小家碧玉，甚至是壹個村姑。她的脾氣和性格在各個版本的傳說中完全不同，或貪婪或忠誠。但唯壹能被認可的是，嫦娥是壹個非常美麗的女人，這是大多數故事的前提，也是它能流傳至今的原因之壹。如何做到美輪美奐，沒有巖畫和陶塑，是今天的人所不知道的，也是無法直觀理解的。況且審美也是隨著時間不斷變化的。古希臘美女直筒束腰，圍度壹般整齊，為生育之美；在現代，愛美的女性不惜去掉幾根肋骨來打造柳腰。甚至在近代，歐洲早期就開始提倡蘋果般的乳房(見法國楓丹白露學派和德國老盧卡斯)；看看今天的朱迪·斯帕斯(英國模特喬丹)，她的胸部幾乎是人工培育的西瓜。中國傳統美學深受沖擊，西化嚴重。從這個角度來看，嫦娥可能身材臃腫肥胖，臉上有紋身，鼻子扁，顴骨高，但這種想象太讓人失望了。作者以《詩經·馮偉》中的“碩人”為幌子，描寫嫦娥女士的風韻:“手軟，膚凝，領飄忽，齒如犀。螓首是蛾眉，含笑盼。”編輯嫦娥秘史的故事，漢代嫦娥奔月的故事結局很奇怪。據說美女後來變成了癩蛤蟆，而我們所知道的嫦娥，通常只是那個帶著毒品私奔的人。嫦娥娶了後羿，而男主角後羿不懂兒女情長。他整天忙著射日打獵，嫦娥壹個人生活，寂寞難耐，就偷偷帶著後羿向西王母乞討。嫦娥偷丹奔月的故事，最遲在戰國末期的占蔔書《歸藏》中有所揭示，到了漢代才廣為人知。西漢淮南王劉安的《淮南子》和東漢天文學家張衡的《靈憲》，已經頗有首尾。靈仙還提到嫦娥偷了後羿的仙丹後，去找壹個叫黃的算命先生求吉兇。算命先生做了壹個占蔔，告訴她是吉祥的，但是不疼。他還預言，去西部的時候，剛出發可能會遇到陰暗多雲的天氣，不要害怕。漢代嫦娥奔月故事的結局很奇怪。據說嫦娥後來變成了蛤蟆，也就是癩蛤蟆。漢朝的人相信月亮上有玉兔和蟾蜍。玉兔不知道來歷，那蛤蟆壹定是嫦娥的變種，壹個窈窕美人怎麽會變成醜八怪呢？可見天下算命的都是騙子，說的話很難聽。不過，黃的占蔔可能不會錯。人們告訴嫦娥，她會有壹個繁榮的未來，這意味著有很多子孫。癩蛤蟆不是最能生育嗎？而很多兒孫在古代的幸福觀中是比青春美貌更大的幸福。也許是因為美人變成癩蛤蟆的結局太過乖張無理，所以嫦娥奔月的故事流傳到了未來，它失去了醜陋的尾巴，變成了壹個純粹的悲歡離合的故事。好人總是傾向於只記住那些關於歷史的美好故事。嫦娥的前夫就是大名鼎鼎的舜，或者說《山海經》帝君中嫦娥被遺忘的歷史絕不僅限於以上。其實嫦娥奔月千古恨的故事背後還有很多鮮為人知的秘密。嫦娥的身世，絕不是妳想的那麽清楚。神話畢竟是流傳了幾千年的老故事，裏面的人物都經歷了幾次滄桑。他們的歷史怎麽可能是清白的？根據現有的歷史文獻，我們至少知道嫦娥在嫁給後羿之前有過壹段婚姻經歷和壹段婚外情。嫦娥的前夫是有名的舜，外遇對象是白衣少年。舜是繼承堯王位的人。舜出身卑微，因品德高尚被推薦給當時的帝堯。堯經過多方考察，發現舜治理有方，當得起大任，於是把兩個女兒都娶了，晚年退位後把皇位傳給了舜。這就是歷來為中國文人所稱道的堯舜之殤。這個故事被記載在《尚書·堯典》中，被儒家視為中國王權史的第壹頁。但是，這個故事其實不是歷史，純粹是神話。這個神話的來源之壹是著名的怪書《山海經》。《山海經》稱舜為帝君。他根本不是地球上的貴族國王，而是指揮天上諸神的天帝。天帝君有兩個妻子，壹個是何，另壹個是《山海經》中的常。山海經說她生了十二個月亮。當然是女神可以養日月，狄俊作為女神的丈夫，也是太陽。帝君的第二任妻子長是嫦娥的前身，因為嫦娥和長本來就是壹個名字，而E和兩個字在古代漢字中形聲壹致，真的是壹字之分。而嫦娥生下了月亮，這說明她是月亮之神。當然，嫦娥奔月的故事就是從這裏演變而來的。嫦娥是帝君的妻子常Xi，但後羿無論如何也不能和帝君扯上關系，所以我們只能說，在嫦娥嫁給後羿之前，帝君是個“前夫”。至於隱藏的故事，史書上沒有記載，不必妄加猜測，因為神話超乎妳的想象。這種觀點說不通。關於昌的記載，在《山海經》中是這樣的:有壹個女人在月亮上洗澡。狄俊的妻子常在十個月內生了兩次，於是她開始洗澡。這可以看作是十二個月的原始概念，那麽我們可以設想，如果這個嫦娥不是呢？眾所周知，嫦娥又被稱為，也就是說，雖然嫦娥的發音與嫦娥相似，但不壹定是同壹個人——在古代，無論男女，整合祖先名字的人不在少數，既然後羿和後羿可以是兩個人，那麽如果分開來看嫦娥和，姮娥很可能就是嫦娥的十二個月亮——當然也有壹部分人。但是妳用腦子想壹想就會知道，古代的醫療水平和生產水平是有限的，所以這十二個月大概就是女孩子的十二種打扮——在壹個原始部落裏，母親給女兒打扮成十二種面孔。《山海經》也記載:少年生如弓箭。也就是說，生了“象”，發明了弓箭，而伊以射箭聞名——她能和他們平起平坐嗎？少蓮也被稱為鳥中之王少昊，是狄俊生下了少昊。那麽狄俊的同齡人能精通少昊的兒子發明的弓箭嗎？顯然，狄俊是無法擁有當時年輕貌美的嫦娥的。但如果嫦娥是他在帝君的女兒，那麽他的臣子的撫恤金就是娶他的女兒，這和當時的情況非常吻合。如果我們感到困惑，可以這樣看:帝君的孫子發明了弓箭，而他的臣子卻是最擅長的——那麽這個臣子就絕不會是和他同齡的，而應該是壹個身體強壯的年輕人——所以嫦娥不是嫦娥，而是嫦娥和帝君的女兒，嫦娥和太白金星■東晉的人寫了壹段嫦娥和太白金星的秘事，
嫦娥的秘史，絕不是到此為止。嫦娥歷史上有迷人的壹頁，堪比中國歷史上任何壹個浪漫的故事。可惜歷代文人大多有眼無珠，輕忽了這壹頁。這個故事記載在東晉小說集裏。它講述了嫦娥和太白金星之間的壹段秘密戀情。東晉文人有壹種浪漫主義的文風，寫這種文筆最合適。原文含詩，難以盡其神韻復述。所以，我幹脆把這個故事的主要情節抄了如下:...黃鸝夜織玄宮，或晝行叉樹，體驗窮桑樹池。有個神童，長相絕對低俗。他被稱為白帝之子，即太白之精。他下到水中，與黃娥宴飲，奏樂，遊走忘歸。可憐桑人，西海之濱，有孤桑，綿延千裏，紅葉紫花。長命百歲固若金湯，吃了就老。帝子和黃鸝在海上漂浮，以桂枝為表，熏毛為續，雕玉為鴿，置於表，謂鴿知四季...帝子和黃娥並肩而坐，愛撫著同風紫色。皇後黃鸝倚琴吟道:“天高地闊，萬物薄。浩渺蒼穹蕩看蒼蒼，輕騎太陽。當他走向貧困時，他知道他是幸福的。”.....白答歌:“四維八維極難，驅光蔽窮水。當門廊編織時，宮殿在夜晚是安靜的。童風文子在尋找壹條直線，把古箏切割成豎琴。順暢愉快地唱出歌來，殊為不易，渤海普來棲。”黃鸝又生了，謚號窮桑、桑丘。這是壹個人神相戀的情色故事。大意是，黃娥晚上在織布，壹個人生活，百無聊賴，於是丟下針線活，壹個人乘木筏去玩，隨風飄蕩，在水中遇到壹個俊美的男子，他就是太白的化身。兩個人壹見鐘情，於是同舟共濟。太白撫琴，黃鸝唱歌，兩人恩愛滿滿，不願回家。黃鸝與太白有壹夜風流，回來不久就生下了少昊。這個故事的女主角是少昊的母親黃娥。少昊不是古代神話中的閑散之輩。他被視為秋之神和西方之神，與東方的春之神太昊遙相呼應。太昊是太陽，是月亮，黃鸝是的母親，當然是月亮的母親，也就是《山海經》裏的常Xi。黃娥是的母親，而在其他古代文獻中，則說的母親是嫦娥，也就是說，黃娥也被稱為嫦娥，嫦娥、嫦娥、和嫦娥的音形都壹樣，只是壹個名字的不同傳而已。在這個故事中，黃鸝和太白在西海岸邊得到了長生不老的桑葚。我們知道嫦娥奔月被後羿偷了西王母的仙丹，這是第三顆。嫦娥的另壹段風流韻事■《聊齋誌異》記載了嫦娥的另壹段風流韻事“太原為美子，師從父，居廣陵。《父親》和《虹橋下的森林》都很有名。壹天，我的父親和兒子穿過了紅橋。見面就把他們請到家裏，聊了聊。身邊有個女人真是太神奇了。翁吉贊之，顧總曰:“大郎溫柔如處女，有福氣。不鄙視的話，獻上簸箕掃帚如何？翁笑著催促兒子離開會場，讓他說:“壹句話抵壹千塊錢！“先是那個女的壹個人住，突然來訴說孤獨。問他小字，他就取名嫦娥，愛離了，其實就是住在奇貨可居。看第壹段，我們可以知道，子美的弟弟遇到了壹個膚色不同的美女，美女的母親想撮合他們，美女的名字叫嫦娥，“西方宜寡宜寡，宜女宜女，宜有綽號。偶爾雅麗不減嫦娥，要佩服它，每前進壹步都有反饋；時間長了，混熟了，經常把感情發到了眼睛裏，卻又想傾訴。壹天晚上，我翻墻去討火，宗接了，於是我和顏好了。關於婚姻，向哥哥辭職負販未歸。結果他們之間的差距是壹絲不茍的。”在這段話中，我們可以看到，子美娶了寡婦的女兒，不是嫦娥，而是“鐺鐺”。而且這個蕩婦“風華不減嫦娥”，證明它還是比嫦娥漂亮，所以子美回家後才和這個蕩婦調情，可見子美不是好人，所以她忘恩負義！打斷:如果我是嫦娥，我絕對不會再看他壹眼，否則太沒骨氣了！但是事實呢？往下看！”有壹天我路過紅橋，看見嫦娥在門裏，病就過去了。嫦娥看到了，用手示意了壹下，停住了；女的又招了，進了。女方食言讓教派，教派陳述理由。女的進了房間，拿了壹個金領，交了錢，沒收。她說，‘既然我們分道揚鑣了，他就約了。收金求卿是消極者；收了錢而不為妳大清做事，是對妳大清的愧疚，我不敢愧疚。”女人說了很久:“妳的約會我很清楚。什麽都不會發生；那就是，我不怪妳忘恩負義。走得快，也快到了。“宗匆匆無自主，故歸。”這是什麽段落？是嫦娥的反面！“自從嫁入嫦娥之案，家財萬貫，連亭長廊，米根街路。嫦娥善戲謔，見美圖。宗說，‘我自稱天下無二，卻不曾見過和楊。’女人笑著說:‘如果妳想看，這並不難。然而，在仔細檢查試卷後，他沖進房間，對著鏡子補妝，像燕子壹樣跳舞，像費陽壹樣喝醉了。長短胖瘦，隨時變化；風格和態度，現實到卷。當方故作姿態的時候，有壹個丫環從外面進來，她再也無法知道，驚訝地問她當前的情況；又看了壹遍紙條，我突然笑了起來。宗Xi說:‘我得了美人，歷代美人都在床上！’“這段話裏看到的內容雖然只是閨閣之樂，卻是拿祖宗開玩笑，讓嫦娥的品行堪憂。更何況這種女人，就像壹個風塵仆仆，在那裏沒有天人！“嫦娥說:‘莽郎軍！嚇我小妾！討厭說唱，卻教情欲糾纏人。”坐在拖裏，手牽手，音樂，抱怨困難，我不覺得遺憾。'女:'說實話:我的妃子姮娥已經失寵了，她的極限已經滿了；這是搶劫，所以我很期待。我也是持家的太後。妾初受刑，領衫，故常居閑。如果妳放了壹個妾，妳應該為她難過。"