今天給大家簡單說壹下念珠的功德。念珠是隨身攜帶的非常重要的福報，所以要了解它的作用、用法、功德等等。
首先，什麽是念珠
藏語“昌娃”。意思是錯過又錯過，也有繼續的意思。它的本體就是不斷地記起上師、本尊、空行；或者上師、本尊、空行等祖師的意義。修行者可以通過這種佛法隨時想起上師、本尊或佛陀。這是壹種表現。
當我看到壹個居士拿著念珠時，我認為他是壹個修行人。而壹個自稱修行多年的人，手裏連壹串念珠都沒有。他是否真的是壹個實踐者值得懷疑。雖然這不是絕對的，但也可以作為推斷行為的依據之壹。
二、念珠的分類
念珠的壹般範疇，可以歸入增趣哀的四項事業。
業障是用來消業的，壹般顏色是白色。材料可以是珍貴的珍珠，如水晶、鉆石、珍珠等。
為了增加財富、財富等。，顏色壹般為黃色，材質可以是黃玉。
比如金剛乘，為了消除罪惡的業障，用的是白色水晶念珠，而黃色念珠是用來修習黃財神的法門。
為了得到人或非人的保護，可以用珊瑚瑪瑙之類的紅色念珠，比如有的學院會用紅色念珠，比如妳可以用紅色念珠練習祈禱。如意寶上師基本持有紅色念珠(珊瑚、紅寶石、紅水晶等材質)。
為了辟邪消災，在壹些特殊的事業中使用藍色、綠色或黑色的寶石(如藍寶石)，如修習蓮師法門。
天竺、菩提等。適用於各種事業。
總之，不同的顏色，不同的材質，可以分為四種事業:增加利益，註重懲罰。壹些古魯有壹大包念珠。修行不同的法有不同的念珠，但也有在壹個念珠上修行所有四種事業的上師。
第三，念珠的數量
有的經典說1080，有的經典說100。總的來說，據說有100個興趣商家，108個添加商家，50個懷孕商家，60個治愈商家。還有壹種說法是，興趣商家100，添加商家65438，懷孕商家50，治愈商家20。通常念珠的數量是108，106，102，100。所以壹串念珠是108以上都無所謂。但是西藏民間有個說法，99左右不需要，因為不到100，好像不全。有時候有些人的念珠時間長了會斷，然後會到處撿，但不壹定。壹個上師曾經說過，壹個日本和尚非常註重聲望。我去演講的時候，日本和尚的念珠碎了，很多人在下面撿，但是這個日本和尚好像沒看見。
第四，念珠串道
念珠串不能太粗(用起來不方便，在西藏可能修不到)也不能太細(在西藏容易違命)，也不能太長(否則珠子間隔太遠，會造成西藏修不全)也不能太短(不懂西藏就修不到)。行裏也有興趣增加的說法，但不是最重要的。主要是用的時候不能太長也不能太短，不能太厚也不能太薄。
第五，穿珠的方式
據典籍記載，可以戴在頭巾上(去除身體的障礙)，也可以掛在脖子上(去除語言的障礙)，戴在手臂上(去除心臟和脈搏的障礙)，都可以。使用時，用左手撥動珠子。特殊情況下，雙手也可以。很多人喜歡用右手，可能也沒有什麽不合理的地方，但是壹般經典裏都說用左手。
第六，開光加持
開光加持的時候，把念珠放進去，把木珠豎在裏面。想象所有的方法都是空的，心裏嗡的壹聲，歡迎本尊加持。默念Om Ay 108遍，啟動魔咒和開光咒開光。把念珠的佛頭想成是主尊，其他的當成家人。
念珠相當於我們修行的東西，就像軍人有壹些特殊的標誌，醫生也是。作為壹個有三本的修行者，念珠也代表了壹種身份，或者說是紀念修行的標誌。念珠也可以叫三寶——佛頭是佛寶，線是法寶(續)，串珠是和尚的寶。用念珠可以表示思念三寶。
第七，念珠的功德
作為壹個瑜伽修行者，念珠永遠不應該離開身體。平日戴在脖子上，睡覺時放在幹凈的地方。平日不要越界，要恭敬。保持它在壹個幹凈的地方是重要的。《木覺子經·佛》裏說，滅煩惱報煩惱需要108顆念珠，尤其是木覺子(印度的壹棵樹)做的念珠，三皈依的咒文或者佛號念十遍、二十遍、壹百遍甚至壹萬遍。如果背誦壹百萬遍，別人就算聽到這個人的名字也不會墮落。
到了唐朝，壹個和尚開始用別的東西數數，然後開始用念珠。表面上看，雖然看不出壹個人的外貌有什麽變化，但是念的咒語越多，功德越大。最重要的是別人能看到他，想到他，摸到他，而不至於墮落。
也有經典說，念珠裏的佛頭是不應該交叉的。漢族和藏族對此都有壹些爭論。漢藏的壹些大德也被超越了，但都有自己的解釋。念珠最多的是1008，最少的是幾串。
經典《佛理數珠功德》篇幅比較短，但作為壹個佛教徒，還是理解這部經典比較好。在經典中，文殊菩薩談到了不同類型的念珠。也有人說，在所有的念珠中，最大的功德是水晶念珠(功德增億萬倍)和菩提(無量增長)。在經文中，佛陀宣揚菩提為何有如此大的功德。從前，有壹個名叫邪見的異教徒，他經常誹謗佛陀。因為他的孩子因為被壹個非人類殺死而非常傷心，他想到如果佛有這樣的功德，菩提樹還在，如果能救活我的孩子，他自己也會皈依佛門，於是他把孩子的屍體放在菩提樹下，壹心壹意地祈禱。幾天後，他的孩子活了過來。他還皈依了佛教。所以最好有菩提。但真正的菩提，據佛經記載，是金剛乘菩提迦耶菩提樹最正宗的菩提。只是因為戰亂，金剛菩提樹也被轉移到了斯裏蘭卡。所以目前菩提樹的菩提是否真的是真的還不能確定。現在很多商人為了盈利，把什麽都叫菩提，標高價。他們說的菩提，可能是菩提樹的壹種。有些人可能會買很貴的菩提。但我自己也是五臺山菩提六道木。雖然看了很多經典，但並沒有發現六道木的具體可取之處。但不管是真菩提還是其他菩提，只要隨身攜帶，無論做什麽都會三倍，就算什麽都不做，也會有功德。
雖然菩提的來源很重要，但是我去印度買菩提，最近有人去尼泊爾買菩提，很貴，回來就說希望是菩提；不管怎麽說，水晶念珠也很好，功德也很可觀。希望無論是出家還是家人，尤其是今天網上上課的初學者，除了壹些身份特殊的人，要時刻帶著念珠。現在很多不信佛的人，比如明星，也喜歡佩戴佛珠，這是壹種時尚，或者是善良的象征。但作為壹個佛教徒，它不僅僅是作為壹種裝飾品，而是作為壹種最好的修行方式。如意寶上師在學院裏經常要求大家佩戴念珠。無論上師走到哪裏，念珠都不會被遺忘。當古魯去演講時，他總是先找念珠。現在我們壹些學佛的人覺得念珠和自己無關，很可惜。如意寶上師有壹次在宿舍，我們十幾個人去拜訪他。法王親自檢查是否戴了念珠，壹些沒戴念珠的人嚇壞了。因此，只要法國國王活著，學院裏的僧侶就會佩戴念珠。但是現在我看到戴念珠的人越來越少，拿著蘋果手機的人越來越多。希望開幕式結束後，大家無論在哪裏都帶著念珠。如果身份或者所在的群體確實不方便，可以帶專櫃。但論功德，還是說念珠好。
我覺得念珠不僅是佛教，也是道教，代表了老子的81種幻術。伊斯蘭有33個，三圈正好是99，代表99個安拉的名字。也有66個。很多人認為佩戴念珠是壹種新的迷信，我在微博裏也發過類似的故事。壹個人看著別人戴念珠就覺得是迷信，後來就羞愧了。
念珠有很大的加持力，實際上是本尊的對應工具，對應上師和佛法。壹個有念珠的人應該經常念佛念咒。而沒有念珠的人修行可能就沒那麽好了。所以希望學院和相關居士可以隨身攜帶念珠。每次看不到念珠都很失望。
有時候我在大學講課，他們要我摘下念珠，說我是學者。如果我有念珠，那就太宗教了，但我回復我是有念珠的學者(笑)。但這只是他們不習慣而已。如果他們連念珠都拿不走，那我就不說了。
我們去五臺山，法王講了六道木的功過。可能有人會覺得我今天是要推廣菩提(笑)。五臺山的六道木比較便宜，還有個名字叫“降龍木”“六道子”，能斬斷障礙，還能下毒。六道代表六種般若，或者六字真言等多種含義。有壹次去五臺山，給了大家壹堆六段的原木，質量好像不是特別好。後來有人送我壹串好看的。在我所有的財產中，我對這串念珠有點執著。說實話，沒什麽好執著的。這串念珠陪伴了我很多年。雖然我有壹些其他神的念珠，但是我已經帶了大概十幾五年了。
對於上師廟裏加持的壹些佛珠，就當是佛祖的，三寶的，不要離開。通過這種表達，妳可以增加妳的慈悲和智慧。壹個人行為的改善和壹些特殊的原因有關。念珠也可以被認為是神。
念珠的優缺點在經典和壹些集子裏都有詳細的解釋。有些人特別喜歡反復加持物品。其實祝福壹次就夠了，不然也會給別人添麻煩。我的念珠有壹次在成都被如意寶上師加持，從此壹直帶在身邊。有壹次在郯城，有壹個我很熟悉的領導。他突然跑過來搶走了我的念珠，我壹直追他到郯城。他要我的念珠，我說這個念珠我給不了，其他的都可以給，就拿回來了。我說:“妳壹個領導搶別人念珠幹嘛？”(笑聲)。