陰陽概念的形成和發展歷史

陰陽觀念源於中國古代人的自然觀。古人觀察自然界中各種對立又相關的自然現象，如天地、日月、晝夜、寒暑、男女、上下等。，並以哲學的思維方式總結了“陰陽”的概念。早在春秋時期，《易傳》和老子的《道德經》都提到了陰陽。陰陽學說已經滲透到中國傳統文化的方方面面，包括宗教、哲學、歷法、中醫、書法、建築、占蔔等等。陰陽是“對立統壹或矛盾關系”的壹種劃分或細分，二者是種屬關系。北宋前後，出現了道教太極圖。太極圖用壹條曲線把圓分成兩半，形成壹半白壹半黑，白的像陽，黑的像陰，白的有黑點，黑的有白點，說明陽中有陰，陰中有陽。兩半像兩條魚，所以俗稱陰陽魚。陰陽學說起源於中國古代人的自然觀。在古代，人們從生活中觀察到各種對立的自然現象。這是壹個相對而非絕對的概念，如天地、日月、晝夜、寒暑、男女、上下等。，並總結了陰陽的概念。所以蘇文陰陽應該像《黃帝內經》裏的壹個大理論說的那樣:“陰陽，於是，中醫就根據人體的陰陽兩虛，發展出了判斷疾病走向和治療的指標。人體的不同部位、組織甚至不同的生理活動都可以分為陰陽，比如背部為陽，腹部為陰；外陽，內陰；上半部為陽，下半部為陰；動為陽，靜為陰；流動性好為正，流動性差為負；力和神是陽，津液和溫度是陰。同樣的道理，人體的每壹個經絡系統都是分陰陽的，不同的疾病類型也可以根據陰陽來劃分，所以有壹種說法，就是同壹個疾病，因為它的‘陰陽消長’不同，所以治療方法也不同。陰和對立統壹，相互轉化。根據蘇文的陰陽分離理論:“陰和楊燦被數為十之多，被推為百之多；數量可以是千，也可以推到萬；壹萬個大得數不過來，但是需要壹個。”因此，陰和被無限細分，而這壹概念也被應用於中醫來解釋生理活動的不同狀態。比如:五臟為陰；各器官的活動狀態可細分為陰陽，如肝陰、肝陽；腎陰、腎陽等。”《淮南田字荀》講天地的起源和演變，認為天地未分之前，混沌未分之後，淡清者升天，重濁者凝成土；天為陽，地為陰，兩種氣體相互作用產生萬物。可見，陰陽是兩種哲學(非科學)的基本粒子，古人認為陰陽是宏觀物質形成的基礎。