易經的占蔔術是基於中國古代“天人合壹”的哲學思想。在其傳承的漫長過程中，歷代研究的學者或方士，受限於封建思想，不可避免地會發表各種奇談怪論。比如《易經》的蔔筮就和、、、李、袁天罡、諸葛亮、劉伯溫聯系在壹起，甚至把這些人說成是蔔筮發展的決定性人物。不可否認，李、袁天罡、諸葛亮、劉伯溫等人對《周易》卦爻辭的發展做出了巨大貢獻。但是，任何壹門學術學科的發展和演變，都是在壹代又壹代研究者努力的基礎上完成的，絕不是壹兩個無所不知的人就能決定的。而且姜太公、張亮、諸葛亮等人輔佐國王運籌帷幄，建功立業，是因為他們全面客觀地分析了形勢，做出了正確的判斷，絕不會是壹時興起的結果。
其實易經的占蔔術是歷代學者的。他們在長期觀測和積累天象的過程中，總結了中國古代哲學背景下地球人員的變化後，創造了各種變化發展的模型。通過各種計算方法預測最終開發結果。這種變化發展模式和計算方法當然有其深厚的理論基礎和相對準確的實踐效果。然而，到目前為止，不可能做到所有的測試，所以我們需要以忠實的態度來研究和應用它。
另壹方面，自孔家店倒臺後，在西方實用主義科學觀的影響下，中國傳統文化受到了前所未有的打擊。在壹些“學者、懷疑論者、唯物主義者”眼裏，中國的傳統文化什麽都不是。尤其是在中國陰陽、五行、易經、八卦等學術基礎上發展起來的中醫、占蔔、風水等學術理論，更是被這些自稱“具有科學實證主義的學者”斥為無稽之談。回顧20世紀中醫在國際醫學界的經歷，作為壹個中國人，不得不遺憾。我討論過傳統算術的理論，也討論過很多批判傳統學術的所謂學者。他們給我的答案要麽是從左往右講，要麽是似是而非地講，而不是東拉西扯。事實上，從客觀的立場來看，批評必須建立在理解的基礎上。我什麽都不知道。我為什麽要批評？從眾是所謂的“科學實證精神”嗎？
西方實用主義的科學觀本身沒有錯。中國傳統文化中也有很多糟粕。但是，我們不能因為西方學術思想是世界學術界的主流，就對我們的祖先幾千年來繼承的燦爛文化結晶橫加批判。說到這裏，我想說壹點題外話。前不久得知有人在網上發大話，要求中醫五年內退出國家醫療體系，企圖取消中醫評論。可以想象，在不久的將來，會有人提出要徹底廢除《易經》以及由此衍生的諸多學術。我們的文化，我們的學習，我們的歷史都被這些忘了祖先的害群之馬給毀了。
鑒於目前“百家爭鳴”的現狀和西方學術思想的主導和霸權地位，我認為對待易經占蔔的態度應該是:既不盲目迷信，也不任意否定，不參與不必要的討論，而是站在客觀的立場上沈浸於研究和實踐，親身體驗和檢驗，發展和完善。畢竟，作為炎黃子孫，我們有責任和義務繼承和發展我們偉大而燦爛的文明。