紅帆六號
原文
贏殷，被殺，立武庚，回。做“洪範”。只有十個有三個祭祀[156]，而王拜訪了。王乃彥道:“唉！姬子，只有天空是多雲的[157]，他隱居了[158]。我不知道他的易論許由[159]。”姬子說:“我聽說過去有壹場洪水[160]，陳奇五行流[161]。皇帝大怒，卻沒有攻打洪範的九域[162]和義倫的妻子[163]。槍死[164]，余乃思旺，田乃希[165]，余洪範九域，義倫秀才[166]。”“初壹，有五行；第二天，有五件事要尊重[167]；第三天，八農政策【168】；第四天，有五個學科要配合使用[169]；第五天施工要用五根禦桿[170]；第六天，八農政策【65438】。
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[156]十裏三拜:指周文王建國後十三年，周武王登基後第四年，商朝廢除後第二年。對，傳“再”。犧牲，年。
(智):庇護與祝福。
[158]階段:幫助。聯想:還有。爵:代詞，他們，指主語。
【159】義論:常識與法度。妳:所以。s:訂單，這裏指的是規格。
[160]槍(gǔn):的名字，於霞的父親。陰:堵塞。
[161] Glug (G化身):混沌。陳:專欄。好的:用它五行指的是被人使用的五種物質，比如火、水、木、金、土。
[162]畢:給。域:類。九域指治理國家的幾部法律。
[163]伊(杜):腐敗。
[164]吉(jí):朱，此處指流放。
[165]錫:給，給。
[166]描述:按順序制定。
【167】初壹:第壹。時間:第壹次。五樣東西:外貌、言語、視覺、聽覺和思維。
【168】農業:努力。八大政事:八種政事。
[169]謝:他。五項修煉:計時的五種方法。
[170]構建:構建。黃基:就是最高法的意思。
[171] Wa:治是指治理主體。
[172]檢驗:檢驗。
【173】正念:考慮，共性:多種癥狀:征兆。
[174]項:勸說。
[175]魏:恐懼與警惕。
翻譯
周武王滅了商紂王，讓商紂王的兒子武庚繼承了胤祀，並釋放了姬子。有壹天，我問姬子，姬子告訴武王洪範之道。歷史學家寫《洪範》來描述這件事。”話說，周文王十三年，武王訪姬子。武王說，“啊！姬子，上帝保護人民，幫助他們和睦相處。我不知道上帝規定了什麽治國常識。姬子回答說:“我聽說五行中的火、水、木、金、土的排列被過去控制洪水的淤泥的堵塞打亂了。天帝大怒，不給我們九種治法。治國安邦的常識被破壞了。鯀死於流放，禹起身繼承父業，於是上天賜給禹九種大法，治國安邦的常識就此建立。“第壹是五行，第二是認真做好五件事，第三是努力做好八種政務，第四是分享五種計時方法，第五是建立最高的法律，第六是以三德治理臣民，第七是明智地使用占蔔消除疑慮，第八是仔細研究各種跡象，第九是以五福勸誡臣民，以六極懲罰罪惡。”
原文
“壹、五行:水、火、木、金、土。水濕[176]，火炎，木直[177]，金為革[178]，土為糧[179]。潤下半部使之鹹[180]，炎上半部使之苦[181]，直上半部使之酸[182]，革上使之辛[183]，修之[184]。”二、五件事:壹、看【185】，二、說，三、看，四、聽，五、想。外表恭敬，言語順從[186]，視覺明亮，聽覺明亮[187]，思維敏銳[188]。龔作素[189]，從左娃[190]，明作哲[191]，叢作謀[192]，芮作生[193]。"
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[176]保濕:濕潤。嶽:語言中的助詞。
[177]直:可彎可直。
[178]來自:服從。g:換。
[179]種植:播種和收獲。
【180】潤夏:指水。左:就。
商演:它指的是火。
【182】直:指木。
[183]來自皮革:指黃金。
[184]作物:這是指農作物。
[185]外貌:外貌和態度。
[186]來自:合理。
叢:我聽得很清楚。
[188]瑞:深刻深刻。
[189]左:連詞，然後，然後。蘇:尊重。
[190] Wa:治理，和。
[191]哲:明。
[192]劇情:計劃。
明升:明升。思考和理解就是開悟。
翻譯
“壹、五行:第壹個叫水，第二個叫火，第三個叫木，第四個叫金，第五個叫土。水在下面打濕，火在上面燃燒，木頭可以彎曲或拉直，黃金融化後可以根據人的要求變成不同的形狀，土壤可以種植莊稼。弄濕了的水是鹹的；在它上面燃燒的火嘗起來是苦的；可彎曲或可拉直的木材，其味道是酸的；融化後可根據人們的要求變化成不同形狀的金，味道辛辣；土地上生長的莊稼嘗起來很甜。”“二五件事:態度、語言、觀察、聽覺、思維。態度要恭敬，言語要講道理，觀察要清晰，聽取意見要聰明，思考要通達。恭敬，天下人必恭敬；言之有理，天下必治；觀察事物清楚，就不會受騙；如果妳明智地聽取意見，妳就不會產生錯誤的想法；考慮問題，就能成為聖人。”
原文
“三、八政[194]:壹是糧[195]，二是貨[196]，三是拜[197]，四是俗[198]，五是司徒[65438]。”四五期:壹歲，兩個月，三天，四星[203]，五歷[204]。"
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[194]八策:八種政務。
[195]糧食:主管農業。
【196】貨:貨財指工商業。
[197]祭祀:掌管祭祀。
[198]司空:住宅項目管理。
斯圖爾特:管理教育。
[200]斯科特:控制竊賊。
[201]客人:管理朝覲和禮賓事務。
[202]司:管軍務。
【203】星:指28顆星，包括北鬥、金木、水、火、土。陳:是十二點的意思。
[204]歷法:年表之道。
翻譯
“三、政務八個方面:壹是農業生產，二是商業貿易，三是祭祀，四是管理人民生活交通，五是管理教育，六是管理司法，七是接待賓客，八是管理軍事。”“四五種計時方法:壹是年齡，二是每年月數，三是每月天數，四是觀星，五是算歷。”
原文
“五、帝桿:帝建其桿[205]。我集五福[206]時，用錫造庶人[207]，而造汝吉庶人[208]。”“喜如寶記[209]:凡妳是庶人，無不道德之友[210]，人無德行[211]，而皇帝是極端。凡是落魄的老百姓，都有出息，有防備[212]，而妳讀[213]。與偏激不和，不怪[214]，皇帝是[215]。而康爾色[216]，曰:‘余有[217]好。’妳有錫福[218]。"
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[205]編制:編制。極端:中道、法則、原則。
【206】匯聚:收集，集中。時間:代詞，這個。五福:五種幸福是長壽、財富、健康、美德和善終。
[207]適用:普遍，所有。錫:付出，回報，付出。
[208]僅:僅。於:註意壹下。
[209]錫:給予，貢獻。保:留著，留著。
[210]淫亂:私下形成的小團體。
[211]人:指官員。比德:共謀。比，勾結。
【212】有壹個人很有能力，為自己辯護:指的是人民中有德行的人。策略，策略，策略。因為，作為。保持，指揮。
【213】閱讀:常思考。
[214];陷入。怪:罪，疏忽。
接受:成功，寬容。
康:平，和。顏色:外觀溫潤。
[217]有:指任命和編制。
女:絕路，好處。
翻譯
“五、至上原則:天子要確立至上原則。我們要把這五種快樂濃縮起來，分給我們的臣民。這樣，臣民就會擁護天子所確立的原則，天子可以要求臣民遵守以下原則。”“貢獻給妳維護最高法律的方式:不允許壹切臣民組成私人聚會作惡。官員只要不形成私黨，就會以天子確立的原則為最高準則。妳要關註那些有計劃有行動有操守的主體。雖然他們的行為有時不符合最高原則，但只要沒有達到犯罪的程度，天子就應該容忍。如果有人謙遜地告訴妳，‘我喜歡的是妳建立的道德準則。’妳應該給他壹些好處。"
原文
“時人，乃皇帝之極[219]。不虐，人怕聰明[220]，人有能力，人有出息，人就害羞，人就昌盛[221]。智者[222]則谷富[223]，善人則家好[224]，當人則善[225]。”“若其中無德，則以錫為福:是對妳使用的責備[226]。無偏見和惡意[227]，根據王誌毅[228]；什麽都做不好[229]，據王之道；無惡，敬王者之道；無偏無黨[230]，王者蕩；無黨無公，王者平[231]；沒有反對也沒有站隊[232]，王者正氣。它將[233]有它的極點，它將是它的極點。”"曰:帝[234]，極能言[235]，易為言傳[236]，玉帝為言傳[237]。凡愚不可及之庶人，皆極口若懸河，練功做事，以近天子之光。天子為民之父母，以為天下之王。”
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威爾，放。小薇:思考。
【220】qióng獨:指孤獨無助的人。高明:高大傑出的人。
[221]羞恥:進步，貢獻。好:很多行為。
[222]正直的人:擁有官方職位的人。
[223]方:經常。谷:工資。
【224】善:善良，貢獻。家:祖國。
[225]辜:罪有應得。
[226]使:使，讓。用途:給。怪:怪。
227無:否。部分:不正確，部分。壞:錯誤，偏見。
[228]含義:法律，原則。
[229]好:私人偏好。
[230]黨:結成小集團。
萍萍:平坦通暢的外觀。
【232】反:違，違。側面:傾斜，表示違法。
[233]是:是。
[234]黃:君
【235】極端的話:是天子說的。申請，陳述，講述。
[236]易:恒法，法度。訓練:服從。
[237]於:句首語氣詞。訓練:服從。
翻譯
“這樣，人們就會把天子確立的道德規範當作最高準則，並加以遵守。不要虧待那些無助和孤獨的人，但是，要敬畏那些智慧和高尚的人。應該允許人們中有能力和才能的人繼續發展他們的才能和提高他們的美德:這樣，國家才會繁榮。任何壹個身居官職的人，都應該得到豐厚的俸祿，讓他們富可敵國，貴可敵國。如果妳不能讓妳的君主為妳的國家做貢獻，這樣的君主會責怪妳的。”“對於不喜歡妳建立的道德標準的人:雖然妳回報了他很多好處，但他也壹定會帶給妳很多災難。不能有偏見，要完全按照自己建立的規範行事；不要有任何個人愛好，而是按照自己定下的路走下去；不作惡，但要按照自己指明的正道要求自己。沒有徇私和朋黨，道路是寬廣的；沒有親信，沒有徇私，道路是平坦的；不違王道，不違法度，道正而已。要任用能按王道規則辦事的官員，讓所有臣民都遵守王道的最高規則。”“所以，天子所宣布的最高原則就是應當經常遵守的法律，這就是天子的教導。這種教導符合上帝的旨意。壹切臣民都要把天子宣布的準則當作最高準則，只要按照這個最高準則行事，就接近了天子。所以天子應該像臣民的父母壹樣，是天下臣民的君主。”
原文
“六、三德:剛、剛[238]，柔[239]。平康[240]老實，強友[241]才像，友[242]軟。跳水[243]只是個克，高明[244]是個軟克。唯君是福，唯君是權，惟君是玉食[245]。我沒有什麽僥幸，自大，玉食。我是塞翁失馬，焉知非福，禍國殃民。民方頗幽，民驕[246]。”
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[238]黏糊糊:就是黏糊糊的。迪克贏了贏了。
[239]洛克:用溫順來克制。
[240]平康:壹個平和安寧的人。和平，和平。康，安靜點。
[241]強:壹個強硬而難以接近的人。朋友，親密友好。
[242]謝(xiè)朋友:壹個溫和可親的人。哦，和諧，柔和。
【243】潛水:指強迫和壓制。
[244]高明:高大突出的人。
【245】玉食:美味佳肴。
【246】Jinàn:越軌，超越，逾越。忒:邪惡，邪惡。
翻譯
“治理臣民的六三種方法:壹是糾正人們的是非觀念；第二，以實力取勝；第三，以柔取勝。如果我們想使國家穩定和健康，我們必須糾正人們的是非觀念。對於態度強硬、不友好的人，必須用強硬的方法制服；對於溫和可親的人，要以安撫的方式與他接觸。對於智商低，愚蠢的人，壹定要用強硬的方法制服他；對於高尚睿智的人，我們應該用溫和的方式去接觸他。只有君主才有權利造福他人，只有君主才有權利懲罰他人，只有君主才能享受美食。臣下沒有權利造福百姓，懲罰百姓，享受美食。如果臣下有惠民、懲民、享食的權力，就會對皇族造成傷害，給國家帶來災難。這是因為如果中尉們擁有這些權力，他們就壹定會離經叛道，人民就不會盡職盡責，走上邪路。”
原文
“七、疑惑:選擇立蔔[247]人，是蔔命[248]。雨、紀、孟、易、柯、貞、悔[249]。蔔吾，有事二，顏忒[250]。立刻有人[251]做了占蔔。若三人占之，則從二人之言。”“妳有壹個很大的疑問，牟和是人心，牟和名士，牟和庶人，牟和占蔔。妳聽話[252]，烏龜聽話，聾子聽話，貴族聽話，老百姓聽話，這叫大同。他健康強壯，他的後代很幸運。妳聽話，龜聽話，聽話，高貴叛逆，老百姓叛逆。清士順，龜順，君逆，庶人逆，吉祥。普通人跟著，烏龜跟著，罵人，妳叛逆，青史叛逆，吉祥。然後跟著，龜跟著，誓反，貴人士反，庶人反，內幸[254]，外兇[255]。龜* * *與人為敵，以荊軻為兇。”
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【247】占蔔:占蔔，用龜甲預測吉兇。櫻花，壹種用於占蔔的古老蓍草。
[248]命蔔:命他們占蔔。秩序秩序秩序。
【249】雨:兇兆的體氣如雨。紀:晴天。孟:霧蒙蒙的。甲:顏色很鮮艷。克:這就像氣的顏色交替。甄:內蔔。遺憾:外瓜。
[250]嚴:估計。Te:變，變。
[251]石人:這樣的人指的是占蔔占蔔的官員。
[252]來自:同意。
【253】凡:相當於“繁”，繁華，昌盛。
【254】內功:指在內部做事。
【255】在外工作:指在外面做事。
翻譯
“七、解決問題的方法:選擇擅長占蔔的人，分別讓他們用龜甲占蔔或蓍草占蔔，這樣的人選出來後，命令他們進行占蔔。占蔔的征兆如下:壹、征兆如雨；二、預兆如楚青雨時空中的雲；第三，萬億美元形象迷霧重重；第四，征兆像不連貫的雲；第五，標誌交錯；第六，內部占蔔；七、外在卦，* * *有七種。前五卦用龜甲，後兩卦用蓍草。占蔔的意義要仔細研究，找出所有的變化。這些人在搞占蔔的時候，三個人要相信其中兩個人的判斷。”“如果遇到重大問題，首先要自己多思考，其次是和貴族商量，再和庶民商量，最後是問蔔。妳同意，龜蔔同意，妳同意，妳同意，妳同意，老百姓同意。這叫大同。這樣，妳的身體才會健康強壯，妳的子孫才會興旺發達。妳同意，龜蔔同意，占蔔同意，貴族不同意，老百姓不同意，也是吉祥的。貴族同意，龜蔔同意，龜蔔同意，妳不同意，老百姓不同意，也是吉祥的。老百姓同意，龜蔔同意，祭司同意，妳不同意，貴族不同意，也是吉祥的。妳自己同意，烏龜先生同意，詹先生不同意，青先生不同意，老百姓不同意。這樣，只對內部有好處，對外部沒有好處。卡米布不同意，詹也不同意。就算妳同意，貴族同意，老百姓同意，也不能輕舉妄動。安安靜靜的待著是幸運，做點什麽就是倒黴。”
原文
“八、普通征:雨，雨[256]，雨[257]，寒，風。據說五者有備，各有敘述[258]草香[259]。壹桿就緒【260】，猛；壹點都沒有[261]，猛。嶽休征:若雨[262]；嘿，時候到了；哎，如果是時候；計劃了，就涼了；如果風盛行，這是神聖的。怪:狂[263]，雨不斷；嶽暴君[264]，恒若；於越[265]，如果常數；急[266]，恒冷；孟玥[267]，若恒風。據說王省才壹歲，青史才壹個月，才壹天。”“時間不易[268]，百粒用[269]制成，明朝用，民用[270]，家用。日月歲時易，百糧不能用，用不清，軍人們在家不寧。普通人只是明星，明星有好風[272]，明星有好雨[273]。日月之旅有冬有夏【274】。月從星來，就是【275】風雨。"
給…作註解
[256]徐:日出而作，日落而息。這是指晴天。
[257]顏(喻):溫。
[258]引言:順序，這裏指的是時間順序。
[259]範:郁郁蔥蔥。魏(吳，草木茂盛。
【260】1:指雨、雨、颮、寒、風五種現象之壹。準備極其充分:極其充分，極其充分，極其充分。
[261] Nip: Nip。
[262]如果:好像是。
【263】瘋癲:瘋狂，狂妄。
[264]濫用:錯誤。
[265]余:享受安逸。
【266】急:熱。
[267]孟:又黑又冷。
【268】時間隨時間變化:年、月、日之間沒有異常變化。這裏比喻君臣關系。
[269]用途:因為。
[270]軍民:有才能的人。帥氣出眾。章:“章”，顯而易見，指任命。
[271]微:隱形。
[272]好:偏好。
【273】星星有好雨:有些星星有好雨。
【274】日月之行，必有冬夏:這是對朝臣的要求。
[275]同:同。
翻譯
“八，不同的征兆:第壹，下雨，第二，晴天，第三，溫暖，第四，寒冷，第五，風。如果這五種現象能夠按照壹定的規律發生，那麽各種植被就會茂盛，莊稼就會豐收。如果這些現象之壹太多，年度成績不好；現象太少，年度成績就不好。各種好兆頭:皇帝謹慎，就會有雨準時落下；皇帝政治清明，陽光就會充足；天子明白，炎熱的氣候會按時到來；天子可以高瞻遠矚，到時候寒氣自來；天子明事理，則時生風。各種不好的征兆:皇帝的行為傲慢，大雨還會繼續；皇帝犯了錯誤，天就幹，不下雨；當皇帝渴望安逸和享受時，天氣往往會很熱；皇帝浮躁的時候，天氣往往會冷；天子不智，風不止。天子犯錯，影響壹年；如果清史犯錯，會影響壹月；官員犯錯，影響壹天。”“年、月、日不異常變化，各種莊稼茂盛，政治清明，人才任用，國家安全。如果日、月、年變化異常，許多莊稼就長不好，政治就會暗淡，人才得不到任用，國家就會混亂。老百姓就像星星，有風有雨。因為太陽和月亮的運動，產生了冬天和夏天。如果月亮離開太陽，聽從星星的話，靠近星星的時候會刮風，靠近星星的時候會下雨。”
原文
“九、五福:壹是長壽，二是富貴，三是康寧，四是攸[276]是賢惠，五是終壽[277]。六極:壹兇短斷[278]，二病，三憂，四窮，五惡[279]，六弱。”
給…作註解
[276]妳:跟著。
【277】考試結束:老而善終。考驗，過“老”。
【278】兇:還沒換牙就死了。短:二十歲前去世。折疊:先死後婚。這些都是曇花壹現的說法。
[279]惡:邪惡。與尤浩德相反。
翻譯
“九、五種幸福:壹、長壽，二、富貴，三、健康安寧，四、守德，五、老死。六種刑:壹是橫死早逝，二是疾病，三是悲哀，四是貧窮，五是邪惡，六是懦弱。”
分析
洪範原本是商朝貴族政權總結出來的統治經驗。“弘”是“大”的意思，“範”是“法”的意思。“洪範”是統治大法的意思。相傳在周朝滅商兩年後，姬子向周武王陳述了《天地大法》的記載，提出了帝王治國必須遵守的九大根本大法，即“洪範九疇”。它有自己的體系，其中第五域“皇極”(君主的統治)是所有統治大法的中心，其他大多數域都是為了建立這壹“皇極”所應用的各種統治手段和方法。其中心思想是主張壹種以天意為基礎的神權政治理論，強調按照天意建立最高的統治準則——“皇極”，以保證“天子為民之父母，以為天下之王”。
在神聖意誌的政治前提下，君主主要關註自己的外貌、言語、視力、聽力、思維等“五事”(第二域)，以引起“懸”，避免“咎”(第八域)；並遵循年、月、日、星、歷“五大紀律”常識處理政治紀律(第四域)；君主向上問神旨意的手段是“蔔蔔”(第七域)，向下統治臣民的手段是“剛”、“柔”、“驕”、“福”(第六域)，即以“六極”為威，以五福為福(第九域)。這樣壹種反復向君主提出行為準則的執政經驗，意在神化君主，提高君主自身的警惕性。這壹“大法”受到周朝統治者的高度重視，並被沿襲下來。對後世影響很大。