1，明喻:從讀音上來說，好像有兩種不同的讀音，意思也不壹樣。當它讀s √時，表示相似，喜歡，比較。當它發音為“是”時，它表示類似於某種情況或事物的東西。
2、如:意為喜歡、相似、和任何東西壹樣。詞的組合可以是:所以，所以，喜歡，遊客喜歡編織，詞喜歡人。
3.如果:表示如果、如果的時候，可以組合詞:如果、如果、如果:如果、如果天有情，天有老；表示“喜歡”或“喜歡”的時候，可以組合詞:沒人看，沒人聽，沒人在市場，如果好等。
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中國古代散文發展史
古文早期是指春秋戰國以前的古籍中的文字。歷史上有人把古文和《大篆》相提並論，說古文是史書之前人物的總稱。
因為古人沒有筆墨，就用竹簽在竹筒上作畫寫字，這叫書契，也叫竹簡。因為竹子硬而油膩，書寫不流暢，寫出來的字有粗有細，像蝌蚪，所以叫蝌蚪書或蝌蚪隨筆。
我國已知最早的系統文字形式是甲骨文，又稱“文琪”、“甲骨文”或“龜甲獸骨”，主要指我國商代晚期(14~ 11世紀)皇室雕刻在龜甲或獸骨上用於占蔔的文字。
春秋戰國時期，還沒有發明用於書寫的物品，而是用竹簡、帛書等東西來書寫。隨著歷史的變遷和口語的演變，古文與口語的區別逐漸擴大，“古文”成為學者的專屬用法。現在的古漢語多指文言文。
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2.“早期白話”是指哪個時期的早期白話。按照我個人的理解，並不是從文言文過渡到現代漢語，雖然讀起來有點像白話文，有文言文的影子。
自漢字產生以來，漢語的口語和書面語表達逐漸脫節，差異越來越大。到了唐宋時期，“草根文學”開始出現，即壹些文人開始用當時的口語形式來寫壹些小說、戲劇等文學作品。這些作品與當時人們的白話，即口語高度相似，所以被稱為白話。但這些作品有些“不做作”，被真正“有學問”的人看不起，人民卻很喜歡。
早期白話文的特有詞語來自當時人們的口語。很難確定它們形成的時間。有些可能有上千年的歷史，有些可能剛剛形成。至於背景，肯定很復雜，因為中國這麽大，民族融合很激烈，所以會有各種來源。
此外，“早期白話文多見”這個音符在文言文中也未必完全沒有。
直到五四新文化運動，現代白話文才出現，更接近現代口語。在此之前的白話文可以稱為早期白話文。四大名著，還有其他壹些小說，劇本裏的對話都是早期白話。
我等妳用古漢語說:我對妳好。
古文是指春秋戰國及以前古籍中的文字。許慎在《說文解字敘》中說:“周夫人寫了十五篇大篆，與古文不同。”把古文和大篆對比壹下，說古文是對《詩書》之前的人物的統稱。
因為古人沒有筆墨，就用竹簽在竹筒上作畫寫字，這叫書契，也叫竹簡。因為竹子硬而油膩，書寫不流暢，寫出來的字有粗有細，像蝌蚪，所以叫蝌蚪書或蝌蚪隨筆。簡牘上的漆書都可以叫蝌蚪，不壹定是倉頡寫的。
擴展數據:
我國已知最早的系統文字形式是甲骨文，又稱“文琪”、“甲骨文”或“龜甲獸骨”，主要指我國商代晚期(14~ 11世紀)皇室雕刻在龜甲或獸骨上用於占蔔的文字。
春秋戰國時期沒有發明用來記錄文字的物品，而是用竹簡和帛來記錄文字，而帛貴，竹簡笨重，記錄的字數有限。為了在壹卷竹簡上記錄更多的東西，有必要刪除不重要的文字，以便用最少的文字攜帶最多的信息。
早期古文多為統治階級用於占蔔、祭祀、刊誥。
西漢時期，簡牘被紙代替。當“紙”被大規模使用時，統治階級之間使用“公文”的習慣已經定型，“文言文”的使用能力也就演變成了閱讀和素養的象征。
古文主要指易經、《論語》、《春秋》、《尚書》、《周立》、《石綠春秋》、《孝經》等古籍中的人物。這是壹篇更早的文字。
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4.初中50篇古文原文+翻譯+作者信息。我知道有點麻煩。說得好。1.《論語》原文十篇及譯文孔子說:“學而不殆乎？”有朋自遠方來，不亦樂乎？無知不滿足不是君子嗎？"子曰:"常研究、常復習，豈不樂乎？"?有朋自遠方來，不亦樂乎？我不怨恨別人不理解我。這不也是壹個道德修養高的人嗎？”曾子道:“我(wú)天天住三省(xǐng)。我(wú)對(wèi)人不忠？交朋友不相信？川(chuán)不習慣？”曾子說:“我每天都會反思自己很多次:我有沒有盡力給別人提建議？妳對朋友真誠嗎？妳有沒有壹直復習老師教妳的東西？”子曰:“溫故而知新，可以為師。”
——《政治學》孔子說:“復習所學，可以(可以)獲得新的認識和經驗，有了這個，就可以做別人的老師了。”子曰:“學而不思則罔，思而不學則殆。”
子曰:“學而不思則罔，不知所措。思而不學，則惑而不獲。”孔子說:“妳，老師(rǔ)，知道它！知之為知之，不知為不知，而知之。”
——(《為政》)孔子說:“鐘繇，讓老師教妳知與不知的態度吧！知道就是知道，不知道就是不知道。這很聰明。”子曰:“見賢思齊，不為則自省。”
(《立人》)子曰:“見聖人，欲仰視之；當妳看到壹個不道德的人，妳要反思自己，看看他有沒有類似的問題。”孔子說:“三人行，必有我師。
選擇好的並跟隨它，改變壞的。子曰:“數人同行，必有壹人可為我師。我們應該選擇他們的優點來學習。如果我們看到了他們的缺點，就應該反思我們是否有和他們壹樣的缺點，如果有，就壹起改正。”
曾子說:“士要自強不息，任重道遠。認為仁是自己的責任難道不重要嗎？死後不是很遠嗎？”(泰伯)曾子說:“壹個有抱負的人必須心胸寬廣、堅強勇敢，因為他肩負著偉大的使命(或責任)，而實現使命的道路是遙遠的。
把實現‘仁’的理想作為自己的使命難道不重要嗎？我們至死都不停止戰鬥不是很遠嗎？子曰:“寒則知松柏衰。”(子涵)子曰:“天冷，所以我知道松柏(bǐ i)是最後落下的葉子。
”子貢問，“誰能用壹句話走壹輩子？孔子說:“我原諒妳！己所不欲，勿施於人。”(《衛靈公》)子貢問:“有沒有壹句話可以追求壹輩子？子曰:“大概就是‘恕’字吧！不要把自己不喜歡的東西強加給別人。”
作者資料孔子(公元前551- 479)，名山人，出生於魯。中國是春秋末期偉大的思想家、教育家，儒家思想的創始人。
他以“因材施教”、“有教無類”的教學理念教育學生。他後來被稱為“聖人”。
是的第二個孩子，漢族，春秋時期魯國人。孔子是世界上最著名的文化名人之壹。
編撰了中國第壹部編年體史書《春秋》。據有關記載，孔子出生於魯國喬伊長平鄉(今山東省曲阜市東南南辛鎮魯元村)。孔子享年73歲，葬於曲阜北部的泗水，也就是今天的孔琳所在地。
孔子的言行思想主要載於先秦和秦漢時期保存的散文集《論語》和《史記·孔子世家》。孔子:姓為子，孔為氏，丘為名，為字。
排名第二的“子”是古代對成年男子的尊稱。春秋戰國時期，凡是有壹定社會地位的成年男子，都可以叫“子”，都希望別人叫自己“子”，因為“子”還是壹個稱謂，所謂“公侯波子南”。但真正能讓別人與“子”相稱的，壹般有兩種人:要麽是社會上信譽度高的，比如“老師”；要麽是更有道德的貴族；孔子和老子屬於前者。
孔子是中國古代最偉大的政治家、思想家、教育家、儒家學說的創始人，也是世界上最著名的文學名人。又稱“孔孟”，孔子被尊為“至聖”，孟子被尊為“次聖”。
第二，《桃花源記》記載了晉代太原人最初以捕魚為業。沿著小溪走，忘記路途的遙遠。
忽遇桃花林，夾(jiá)岸百步，無雜樹，芳草鮮美，流光溢彩。漁民很不壹樣，所以他們繼續前進，想變窮。
森林沒水了就弄個山，山有小口，好像有光。乘船，從口入。
只有壹開始很狹隘，才能理解人。走幾步，妳就開朗了。
土地平坦寬敞，房屋(shè)和(yǐ n)自然，還有肥沃的田地和美麗的桑竹池。錢(qiān)怪(mi)交通，雞犬相聞。
其中男女熟悉對方的衣服(zhuó)。黃毛(tiáo)，自然還有快感(yí)。
看到漁夫，他驚呆了，問他沒做過什麽。接吧。
妳還得(yāo)回家擺酒殺雞當飯吃。村裏聽說了這個人，賢就來打聽。
由於雲祖上躲避晉朝之亂，導致妻子易陷入這種絕境，沒有回來。因此，蘇便與外人隔絕了。妳問這是什麽世道，不知道有沒有漢人，不管魏晉。
此人字字有聲，無不嘆息(w m \u n)。其余(yú)人各回各家，各吃各喝。
停幾天辭職。在這漢語(yù)雲:“不足為(wèi)外人道。”
下了船就幫路，處處有決心。而郡下(jī n)，夷(yì)可以說是太守。
太守派(齊國m￠n)人跟著他，找到他想要的東西，迷路，迷失方向。南陽(嵇)人，高尚時也，聽說此事，欣然打算前往。
如果妳失敗了，妳就會發現疾病。之後就沒人管了。
東晉元年，有壹個武陵人人，專門打魚。(壹天)他沿著小溪劃船，忘記了距離。
突然看到(壹塊)。