諸葛亮會呼風喚雨，夜觀天象。是仙還是邪？

其實神仙和妖精都在壹定程度上神化了諸葛亮。這不是《三國演義》的創造，而是長期積累的結果。諸葛亮無疑是三國演義中的關鍵人物之壹。為了突出他的足智多謀，作者煞費苦心地記錄了歷史上許多與他無關的故事，甚至編造了關於他的神話。20世紀20年代，魯迅先生曾在《中國小說簡史》中說，“至於寫人，也是相當損失的，以至於要表現出劉備的長厚接近於虛假，諸葛亮的智慧接近於妖。”

魯迅在這裏說，為了突出諸葛亮的聰明，《三國演義》寫他足智多謀，幾乎無所不能，但他寫得像個魔鬼，似乎不真實。這裏所謂的邪氣，其實是指小說中對諸葛亮的壹些奇怪描述。印象最深的壹件事，就是在赤壁之戰期間，他身披袈裟，借天上東風。再比如他五次離開岐山的時候，幹的都是道學道術和縮地法。這還不算什麽，最讓人吃驚的是，在鄧艾死後30年，他把魏軍偷渡到了尹平。

他看到了諸葛亮題寫的石碑，上面寫著:“火起，有人過；原來他早就預測到，燕興元年，鄧艾會潛入此地，他和鐘很快就會死去。這壹切都實現了。這樣的描述在《三國演義》中隨處可見。

這樣的諸葛亮不僅是運籌帷幄千裏之外、必勝無疑的軍事家，更是發號施令、占蔔星辰的大師。在很多古代讀者眼裏，諸葛亮簡直就是壹個有著不朽精神的神。他更神聖，更值得崇拜。但在現代思維下，對諸葛亮的描述難免會讓讀者覺得荒誕，有些難以接受。難怪魯迅覺得自己是妖。