清代康熙年間的學者、下邳人紀雲龍曾為家鄉的美景寫過壹首詩:
下邳八景
義烏與泗水相通，群峰聳立在天空中。
橋走泥淖三回，羊廟入夜後聞鐘。
看到地上的彩虹，漁船在夜晚照紅了壹條河。
靈臺夜月還在，但是觀湖不同了。
霞帔八景——巨山風光
說到傑出的人，就不能不提到巨山。巨山在遂寧北部邊境，距縣城35公裏，海拔213米。這座山雄偉、陡峭而不危險。據說幾億年前，這座巨山是壹塊完整的石頭，堅實而巨大，四周是壹片大海，整座山只是壹塊從大海中突出來的巖石。這座山不僅巍峨秀美，更因為山上的彌陀寺、康熙宮和眾多歷史名人，為這座巨山留下了壯麗的詩篇，為這座巨山披上了壹層神秘的色彩，使其成為千古名山。
從西山腳下壹進大門，就看到第壹個平額上三個蒼勁有力的大字“格義山”，平額兩側寫著“山高”“水長”等字樣；下面的對聯寫道:“壹山臥皮皮鎮，兩江並行跑古州。”山門背面有題詞:“月在日元明”，兩邊對聯為:“披著晚霞，望著月亮，愁著西方；蘸朝露，看東海日出。”平額對聯的內容，展現了山水之美，再現了古州鎮的輝煌。若從南門上山，高聳入雲的山門展現在遊客面前，只見頂上“巨峰突出”四個大字，雍容典雅，東側“探”與西側“探”平行相對，端莊秀麗。底下的對聯是:“紫氣東來古州添輝勤，夏虹映夷陵西過惠今”，山門底下的對聯是:“藏深山為俊男，古邳育智者”。如果遊客登上頂峰，他們可以沿著梯形臺階走，爬上樓梯，他們仍然可以欣賞到山川美景。這座山是藏龍臥虎之地，奇峰美雲，異彩紛呈，人才輩出。爬到山頂，只見寺廟的屋檐高高啄起，各占地勢，琉璃瓦房，古色古香，熠熠生輝；東西山臂各築壹亭，飛檐走角，遙相呼應；西閣叫浮山閣，上面是明代《周易》寫的《葛衣傅山》，東閣叫葛鴻景閣(葛仙洞前)。亭子裏的葛洪景，身上蓋著壹塊重400多斤的六角金字塔石。東山上至今還留有戰爭時期的斷石墻。東山腰有壹個很深的古藏兵洞，可容納數千兵。
這座山的主峰像壹個巨人，背朝南北而坐，高昂著頭，令人贊嘆。東西兩臂延伸的腋下形成兩條峽谷，流水從山腳下的兩座小橋上汩汩而下，匯成壹條小溪，奔向遠方...站在峰頂，可以看到北方山巒起伏，青山像美麗的山；東望羅馬湖，壹望無際，碧波萬頃；南望慶安水庫，煙波浩渺，清澈如鏡；遙望西邊連綿起伏的群山，群山巍峨。放眼望去，可以看到大地的美，就像壹代國畫大師筆下的水墨畫！遠山、城墻、工廠、湖泊若隱若現，千樹綠籠、林濤陣陣；道路和河流變成了狹長的漂浮帶，系在壹望無際的綠色領域之間。
春天，山裏的草隨風搖曳，就像戰場上的士兵。東南風壹吹，就像千軍萬馬壓在山頂。草是藍色的，場面很壯觀。山腰上的桑樹紅紅的，晶瑩剔透，就像壹萬顆紅色的珍珠點綴著山川，孕育著靈氣。山裏的槐樹密密麻麻，團團圓圓，綠油油的。巨峰之巔白雲悠悠，沁人心脾。
依山傍水，陽山、半歌山、香山、望山、小山、泰山、二龍山、湯山都在四周，唯獨巨山在北方顯得格外突出。傳說巨山中有金馬拉磨金豆之說，意為保山。其實這座山真的有寶藏。1975經江蘇省第五勘探隊調查，古邳居山、半閣山、陽山石英巖總儲量達4.5億噸。
解放後，中國人民解放軍在山頂建立了防空雷達站。1982，當地政府在山頂增加了電視差轉臺惠民。陽山，又名陽山，位於下邳古道(今古邳鎮中心區)北壹裏，班戈山南五裏。這座山海拔35米。山南的“虎山”和“虎泉”都埋藏在明朝萬歷年間潘繼勛為防止老黃河泛濫而修築的堤壩下。山北與廬山、半閣山、二龍山相對，山西北隅因築路被削平，稱為“羊切腳”。
據《後漢書》和《邳州誌》記載，公元193年，東漢丹陽人任下邳鄉時，在下邳城西南兩裏的陽山上建了壹座寶塔寺。寶塔寺頂有金盤，底有重樓，可容納三千多人。寶塔寺內有壹座寶塔，寶塔上有九塊金板(九面銅鏡):四面八面，中間壹面，故名九鏡塔。磚石建造的九鏡塔呈八角九級，每層有飛檐和上翹的角。塔身內外有480尊佛像，金衣裝飾。該塔有148級臺階，盤旋至塔頂，是中國最早的寶塔。
浮屠寺因九景塔而改名為“九景寺”，唐代貞觀年間改名為釋迦牟尼寺，是陽山山宗寺的前身。可惜九鏡塔毀於宋金戰爭。
山宗寺也叫陽山寺。據說在沈家皮之前，壹只小山羊走進了山前的壹座寺廟。聽到小山羊咩咩叫，老和尚合上經書，出來驅趕。老和尚還沒回禪房念幾句詩句，小山羊又在他面前叫了壹聲，老和尚又被趕了出去。小山羊第三次叫的時候，老和尚想，哪只羊半夜走丟了，跑到廟裏來了，還不如跟著它，送到主人家裏去。當小山羊被老和尚趕到壹座山上時，突然小山羊不見了。這時，只見古邳城表面壹片藍光，老和尚覺得山搖地動，整個下邳立刻變成了澤國。這時，老和尚醒悟過來，認為是上帝派了壹只小山羊來帶路救我。後來，老和尚把這座山命名為“陽山”，並在山上建了壹座陽山寺，以表謝意。
每年農歷四月初八是佛祖誕生日。那壹天，郫縣、隋縣、通縣、蘇縣、淮安縣等十多個縣的人聚集在陽山寺前，佛的弟子們都在那裏合掌打坐。求醫拜佛求神占蔔的，燒香禮拜；商人聚集在山下的小巷，從事各種商品的交易，更有好奇的人不遠百裏來到這裏欣賞風景...每年都會形成陽山廟會。
廟會最初由單壹的祈禱拜佛轉變為以商業為主的市場形式，促進了下邳社會經濟的繁榮。乾隆年間，廟會最為繁榮，1.5萬人湧向廟會。後來陽山廟會變成了物資交流會，各種農副產品，手工制品，服裝，布匹等。，而且大多數商人都在空地上擺攤做生意，生意非常紅火。
“山宗寺”為下邳諸寺之首，有180余座佛閣，雄偉壯觀，栩栩如生。寺內翠柏環繞，奇花異草，郁郁蔥蔥。這座寺廟的規模很大。從山下登上十八盤，便見山門上“海濱三寶千年，陽山壹禪林萬古”的對聯，飄逸靈動，光彩照人。它的廳堂是根據山勢由下而上鋪開的；依次是金剛展(國持、成長、大眼、多聽)、結印寺、大慈殿、羅漢殿。後樓是皇姑像(樓下三宮)，東院是閻羅廳，西院是杜宣廳。壹尊如來銅像，上鑄千佛，重4800斤。打個比喻，四月初八是佛誕。禪中香火不斷，誦經不斷，鼎盛壹時。陽山立佛是山宗寺後殿的壹尊佛像，壹手托天，壹手托地。相傳，為了修建陽山禪寺，佛教高僧吉典遷居蘇州，遭到壹位富翁的拒絕。紀典駕著雲上神兵將富山林的紅木檀香滾下山，沿運河入泗水，出陽山井。寺廟建成，井裏剩下壹塊紅木，立為佛。
陽山的山宗寺結構堅固，歷經地震和黃河決堤，沒有損壞壹磚壹瓦。很遺憾，這座著名的古寺毀於日本侵華戰爭。陽山上僅存的通化宮是火神廟，俗稱火神廟。寺廟有五個門，上部是劇場。入口是廣場，然後入口是三大殿。到了中院，中間有五個“火星真君堂”，左邊三個，右邊三個。東院的華佗廳和後院的三間房是供奉“關盛迪君”的。* * *四個院落，30多個房間。
陽山礦產資源豐富。文化大革命期間，應時礦就是在這座山上開的。雖然取得了壹定的經濟效益，但也破壞了山林。經過當地政府的保護，五分之三的山體被保留了下來。到上世紀80年代，黨中央宗教信仰自由政策得到全面落實，2002年4月，徐州市宗教局批準恢復陽山佛教道場。在各級政府和社會精英的支持和倡議下，重建的“三廟”於2003年5月竣工，這座占地60畝的佛教道場更名為“彌陀寺”。寺內蒼松翠柏，銀杏樹掩映，金殿雄偉莊嚴，古色古香，是古寺風光的聖地。
當妳繞過寺廟，徒步登上陽山之巔，站在九鏡塔遺址上環顧四周，妳只能看到連綿起伏的山巒，青翠的青山，縱橫交錯的河網，潺潺的清水。俯瞰古陂大地，樹木蔥郁，若走大路，田野遼闊，層層綠波，生機盎然，氣象萬千。
陽山佛教道場的修復顯示了當代的成就和佛教徒的願望。如今，陽山禪林的佛香彌漫著梵音，遊人絡繹不絕。據說在公元前173年，張亮不滿秦朝的統治，招募了壹名刺客去刺殺秦始皇。後來，由於進攻失敗，他逃到下邳躲起來，遇到了黃石公。黃石公故意脫下鞋子，叫張亮給他穿上。張亮聽從了玉門信的指示。看到這個學者可以是塑料做的，黃石公叫張亮到橋上。幾經試探，他認為這位學生誠實可信，便把太公兵書交給了他。張亮贏了這份戰書，投了劉邦壹票。他策劃了秦末農民起義戰爭，並在千裏之外取得了勝利。這個傳奇故事被當地人流傳至今。
園內曲徑通幽的壹座古建築，設計精巧，仿漢代建築，造型優美典雅，古樸典雅，四面為回廊式建築風格，門上掛著“進愛堂”三個大字，格外醒目。大廳裏懸掛著黃石公的畫像和壹些橫幅、詩詞，令人肅然起敬。寺廟後院的假山用太湖石砌成，山頂計劃建壹座小亭子。右邊是花園裏的“留侯廟”，大殿裏有壹尊張亮的雕像，周圍是張亮事跡的掛圖。院子裏種滿了花草樹木，有種園中幽靜的感覺。
公園裏還有壹些未完成的景觀，有點亂，但是那裏的壹草壹木還是讓我們覺得古樸溫馨。置身於這美麗的環境中，聞著混合著久違的鄉土氣息的清新空氣，令人陶醉。那些不起眼的小草，從墻頭、磚縫裏冒出來，充滿生機，更引人遐想。
走出綠草地，跑到巖石池塘，那裏有壹排柳樹，三五成蔭，又有壹棵孤零零的樹躺在池塘上，幹枯彎曲，枝葉繁茂，是壹種獨特的魅力。沂水，來自山東臨朐縣沂山紮泉，向南流，經下邳45公裏，向西南流入泗水(今黃河故道)。舞水，發源於山東費縣齋藤優子古，向南經婺源西，再轉向東，再轉向下邳，註入西南方向的泗水。義烏兩江在泗水並肩流，卻同床異夢，截然不同。
如今，舞水、泗水已不存在，沂水改道北上，即現在的沂河。公元前290年(周浩王二十五年)，宋康王晏住下邳時，偶然采壹桑女石化，嘆為絕世美人，命其夫韓平(話說)獻妻，石化以歌言之:
南山有鳥，北山有鳥。
鳥兒飛得高，我們能怎麽辦！
華家被搶走，韓自殺。宋王在慶靈臺威脅石化，石化寫詩回答:
鳥與喜鵲齊飛，不追鳳凰。
我的妾是庶人，我不喜歡宋王。
後來，石化摔死了。村民們痛恨宋王余孽，憐憫韓平的冤假錯案，尊重石化的貞操，於是在他們的墳上立碑。白門樓是夏邳城的南門，是春秋時期宋襄公所建。看過《三國誌》的人都知道，《曹操兵臨下邳城白門樓呂布之死》這本書第十九回就是描寫曹操在白門樓活捉呂布的細節。曹操在白門樓抓住呂布，吊死在這裏。
晉代時，下邳的壹個富人石崇，為了這壹歷史事件，和整個白玉石壹起重建了白門樓，並在上面親筆題寫了“白門樓”幾個字。新中國成立之初，在老城湖壁的廢墟上還能看到“白門樓”二字，但它是否出自人石崇之手，卻是毋庸置疑的。此後，下邳雖幾經變遷，甚至經歷了康熙七年的特大地震，但這座建築仍屹立於此。可以說，白門樓穿越了蒼桑，是下邳歷史的見證，它似乎在向後人講述發生在三國時代的血雨腥風。
下邳的白門樓曾為中國歷史寫下輝煌的壹筆。歷代詩人和文人墨客都為其題詩題字。宋代陳師道的《合口登白門樓十壹夜》是《西遊記》中的大文豪、明代人物吳承恩所作，並有短箋“白門樓已失”。由此可見，白門樓的魅力是無窮的。遺憾的是，見證了三國戰爭歷史上人文景觀的白門樓，並沒有被歷代的戰亂和天災摧毀，而是消失在解放後大修水利的光輝歷史中。