八卦有兩個來源。壹個是中國古代的陰陽學說。所謂“無限生極，極則太極。太極生二儀，二儀生四象，四象奏八卦，八百六十四卦”。這就是伏羲八卦，也叫先天八卦；壹個是周文王的感困理論。他認為天地相交生成萬物，天為千，地為坤。八卦其他六爻都是孩子:貞昌男，闞是中男，艮是少男，荀是長女，李是中女，她是女孩。這也叫王文八卦。
八卦有兩個來源。壹個是中國古代的陰陽學說。所謂“無限生極，極則太極。太極生二儀，二儀生四象，四象奏八卦，八百六十四卦”。這就是伏羲八卦，也叫先天八卦；壹個是周文王的感坤理論。他認為天地相交生成萬物，天為千，地為坤。八卦其他六爻都是孩子:貞昌公，闞為中公，艮為幼公，荀為長女，李為中母，她為幼女。這也叫王文八卦。
八卦是儒家經典《周易》中的壹個重要概念，也稱為“經卦”，指的是《周易》中的八個基本圖形。這些卦是由陽“-”構成的
關於八卦的起源，有各種各樣的猜測。說到綁繩子改書約，陽代表大結，陰代表小結；談到生殖崇拜；淺談占蔔中的仿龜預兆:壹句話代表壹篇原創的文字；說到蓍草的排列。其中，作為占蔔，更合理的說法是儀變。
據《易經》記載，“古人為Xi家之王”，“起八卦，以明神明之德，善待萬物。”①春秋戰國時期，八卦已經與壹些特定的含義聯系在壹起，即:幹象征天、光、玉、君、天子、父；坤象征土、絲、馬、母、公、順、暖、安、全、厚；
坎象征水、四川、群眾、丈夫、勞動、力量、和諧；從象征火、孫、鳥、牛、公、侯、伯母等。其中最重要的占蔔是幹支和坤支，它們被比作陰陽、天地、父母，被視為自然界和人類社會壹切現象的最初來源。
漢代對《周易》的解釋和研究是蔔筮的壹部分，形成了蔔筮理論。所謂卦氣，據漢書鄭康成《易·吉煒·藍兔》卷註:
“卦指六十四卦，氣指物用時的有效之氣。溫、寒、濁者，各有其位。”(2)即易卦要與氣候歷法相配合，四個方位四個季節要與坎、理、真、會相配合，稱為四正卦或四方博。四卦的二十四卦應分別與二十四節氣相匹配，第壹卦應分別為冬季至日、夏季至日、春分和秋分。福、林、泰、大壯、畢、幹、易、敦、無、關、罘、坤等十二卦與十二月相配合，稱為十二消息卦或十二辟卦。十二月七十二卦，七十二合。六十四卦除以四正卦，稱為六十雜卦，六十雜卦為* * *三百六十，與壹年三百六十五又四分之壹日相配，每卦與六、八十日相配，稱為六、七分天下。卦氣理論的產生和發展是為了預測天災人禍，用《易經》解釋正在發生和將要發生的事情。因此，它服務於政權賦予統治階級的利益。