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用易經知識解釋北京城門的含義、符號及相關背景?

八卦也叫“經”。《周易》中的八個基本圖形用“壹”和“-”標記,每個卦由三個卦組成;以“壹”為陽,以“-”為陰。甘、坤、貞、荀、闞、李、艮、兌、八卦。(註:受條件限制,名稱符號無法完成。)易經六十四卦都是由八卦組成的。八卦起源於原始宗教的占蔔。《易傳》作者認為八卦主要象征天、地、雷、風、水、火、山川八種自然現象,每個字母象征多種事物。他還認為“幹”和“坤”兩個卦在八卦中占有特別重要的地位,是自然界和人類社會壹切現象的本源。

1.提到太極八卦圖,很多人都覺得很神秘。至於其中的玄機,很少有人能說出壹些真相。

北京老城區有十六個城門,各有不同的名稱、用途和特點。

內九指內城上的九個門,順時針方向,是東城城墻上的東直門和朝陽門;程楠城墻上的崇文門、正陽門、玄武門;西城墻上有阜成門、西直門;北城城墻上的德勝門和安定門。

外七指東城城墻上的七個城門,順時針方向,即東便門和廣渠門;程楠城墻上的左安門、永定門、右安門;西墻的廣安門和西便門。

九扇門內:

東直門在元代叫崇仁門。鎮門之寶外有壹座鐵塔,裏面有壹尊大毒梟的石雕雕像。有壹輛木頭車是多麽幸運。

朝陽門在元代被稱為七華門。標誌是翁城門口刻有壹粒穗。是北京的糧門,多坐糧車。朝陽門也叫都門,意思是休息。通過京杭大運河運輸的糧食通過這個大門入城,存放在朝陽門的幾個大倉庫裏,所以需要更多的糧食車皮。它的骨灰盒裏有關帝廟,但廟裏只有神,沒有神。北京內城九門各有壹廟,正陽門卻有兩個,從而留下了“九門十廟,壹廟無神道”的說法。

崇文門,元代稱文明門,又稱哈達門。招牌是鎮海崇文鐵甲魚,要多坐酒車。崇文門是“風景門”,意為光明、繁華之門。同時,它可能是北京人和貨物最繁忙的大門。每天關門的時候,鐘聲會響起,提醒要進出城門的人。而其他城門,則是敲擊壹種扁平的打擊樂器,發出類似“措”的聲音。所以老北京有“九門八鈴”的說法,同時老北京口語中常說的“時辰”大概也來源於此。當時北京南郊大興縣有很多釀酒作坊,酒車經常從崇文門進城,所以有“崇文門進酒車,宣武門出監車”的說法。

正陽門,元代稱為李正門,因蔔筮中“日月天齊美”而得名,又稱正門。招牌是翁城金身關帝廟。北京城下有廟,正陽門只有兩個,其中金神觀大師最為得力。正陽門是內城的正門,明代叫大明門,清代叫大清門。除了皇帝,任何人不得從箭塔底部的正門進出,只能從東西兩側的側門進出。所以平時總是關的緊緊的。

玄武門在元代叫順城門。標誌是告知時間的玄武正午炮。多坐幾輛囚車。玄武門是個“死門”。當時北京大部分墓地都在北京陶然亭壹帶,所以宣武門的吊唁者很多。清代刑場在菜市口,押送死囚的車也是出玄武門。

阜成門在元代被稱為平澤門。標誌是翁城墻上刻有梅花,多坐煤車。阜成門又叫“奇門”,意為“正義”。西山門頭溝產的煤是北京不可或缺的燃料,這裏離西山最近,所以所有運煤的車都從這個門進城。“梅”這個符號與“煤”諧音,老年人中流傳著“府城梅花報春暖”的說法。

西直門在元代叫和義門。標誌是骨灰盒上有壹塊刻有水線的石頭,多帶水車。北京水質不好,皇宮用水取自玉泉山。每天早上,水車從西直門進城。

德勝門,軍隊凱旋,從這個門進城,多坐運兵車。德勝門又稱“修門”,有品德高尚之意。仁義之師都要通過這個門進出,所以這個門更多的是通往運兵車的通道。

安定門,軍隊從這個門出發,出城了。鎮門之寶是真武大帝,多坐糞車。安定門又叫“盛門”,意為“豐饒”,所以皇帝會從這個門出去,在地壇祈福豐收。關帝廟建在其他八個城門,唯獨真武大帝廟建在安定門,真武大帝成了城門之寶。安定門外有很多糞場,所以糞車經常從安定門進出。

外祁門

廣渠門,又名沙窩門。

廣安門,明代稱廣寧門,又稱張藝門。

城門的構成-瞭望塔、瞭望塔和金塔。

北京內城的所有城門上都有城樓。這些塔位於壹個橋墩上,橋墩與左右城墻緊密相連。墩下側中間有壹拱形券孔,為城門孔。門洞處有兩個相對的門,門上布滿釘子,正面有鍍銅泡沫釘。門後有壹個插銷。

北京內城的城樓都是明朝建的。所有的塔都坐落在山頂上,重檐,灰色的瓦,綠色的琉璃瓦。壹般來說,塔都是7間寬,5間深,但也有3間深的,像朝陽門。阜成門是三間房。內城的塔具體規格不太壹致。總的來說,正陽門規格最高,是城樓中最壯觀的,崇文門和宣武門稍差,東直門和西直門稍差。德勝門、安定門、朝陽門、阜成門規格最低,每座塔有兩層,守城士兵可登塔遠眺。

外城的塔比內城的塔小。最高的是永定門,位於中軸線的最南端。這座塔大約有20米高。歇息於山頂,重檐,寬7間,深3間,遙相呼應於正陽門。其次,廣寧門,現在叫廣安門,比永定門短壹點。廣渠門、左安門、右安門為山頂單檐城樓,高度僅約15米,東邊門、卞喜門造型較小。