老子的《道德經》講了管理的幾種境界:太高了，我不知道；其次，親譽；第二，恐懼它；其次，侮辱它。？最好的管理就是員工感受不到領導的幹擾，做好自己的事情，把崗位上的事情安排妥當。領導說得最少，管得最少，幹預最少。簡而言之，就是尊重專業人士，充分發揮每個人的創造性和主動性。
老子的《道德經》講了治國理政的幾種境界:太高了，我不知道；其次，親譽；第二，恐懼它；其次，侮辱它。？
最差的管理境界是什麽？互相侮辱的上下級互相鄙視，明裏暗裏怨聲載道，工作上不配合。
比這個好壹點？怕下屬怕上級，規章制度嚴，領導作風嚴。員工們因為害怕自己的利益或領導權威受到損害，變得屈從於諾諾。這樣的企業文化很難激發人的創造力和主觀能動性。
什麽更好？雙方關系不錯，互贊互愛。但是，我認為這只是二等領導境界，因為領導藝術之壹就是把善良和仁慈結合起來。如果太和氣，有時候難免會放松標準，放縱人的惰性。
《道德經》第二十七章:善結，無繩契約但不可解。
意思是:善於打結的人不需要繩子，也沒有人能解開繩子。老子在這裏比喻用繩結管理下屬。我是說，用什麽？陶？約束人，沒有嚴格的管理制度和嚴厲的制裁，誰也不會違反。自律比別人更有效。
壹個是《封神演義》裏記載的？把地面畫成監獄？傳奇故事:周文王以仁政天下，百姓皆恥而孝。就在地上畫壹個圈，讓違法者在圈裏坐牢，雖然沒有圍墻和守衛，沒有人逃跑；即使他逃脫了，周文王擅長占蔔，他會很快將罪犯抓回來。這種讓百姓自尊自愛，自覺守法的管理方式，正是他們壹直發揚光大的嗎？陶？。
真正的管理取決於被管理者的主動性。如果頻繁使用嚴厲的制裁，往往是失敗的開始。秦始皇制定嚴酷的法律，殺人如麻，但天下壹片混亂。漢高祖和唐太宗的法律簡潔，但天下太平，百姓幸福。據史書記載，唐朝貞觀年間，全國只有9人因犯重罪而被處死，可見犯罪率有多低。所以老子認為以道制人，不如制裁，確實有道理。
在壹個企業裏，管理者和員工就像天生壹對？敵人？他們似乎站在矛盾的對立面，永遠無法調和。在工作中，大多數人抱怨老板無視自己的意見，以命令和命令的方式行使領導的權力，甚至經常無情地批評和斥責下屬。同樣，老板也經常對員工不滿。他們認為員工不服從管理，不合規，缺乏生產技能，懶惰，效率低下。對於這種尖銳的矛盾，美國學者肯尼斯？克洛克和瓊？戈德史密斯曾在合著的《管理的終結》中指出，管理的終結不應該是強迫管理，即利用權力和地位來控制他人的意願，而應該是？自我管理？。
著名的西門子公司有壹句廣告語叫做？修養自己？。它是西門子發展自己的文化或價值體系最成功的方式，體現了公司對員工管理的深刻見解。和世界上所有頂尖的公司壹樣，西門子將員工的全面職業培訓和繼續教育納入了公司的戰略發展規劃，並認真實施。只有專心工作，每個人都有晉升的機會。但他們所做的並不僅限於此。他們已經相當註重激發員工的學習欲望，引導員工不斷自我激勵，創造壹個讓員工在創造性工作中承擔責任並有成就感的環境，讓員工與公司共同成長。對於西門子來說，先扶持優秀人才再扶持？準成功？創意更有價值。面對世界競爭，要求擁有成功的管理人才。這個概念的前提是，挑選出來的員工大部分都是優秀的，必須是有能力的，靈活的，對工作有奉獻精神的。他們必須有良好的學歷，並積極開發自己的潛力。而且，正是因為這些優秀的員工，公司實現了業績和其他福利的增長。
這個案例有力地說明了。道以政治，以刑制刑，民以自由無恥；道是德，氣是禮，恥是格？這個道理。對於管理者來說，員工的自律是最好的管理制度，是企業事半功倍的法寶。當然，雖然員工自我管理是壹個實際的、積極的目標，但要實現它並不容易。領導者和管理者不僅需要各種技能的幫助、指導和培養，還需要極大的熱情、耐心和正確的信念。
最有效、最持續的控制是引發個體內在的自制力，而不是強迫。許多企業在實施人本管理的過程中花費了大量的時間和精力，但效果並不理想。為什麽？只是沒有抓住最關鍵的部分？幫助和引導員工實現自我管理因為現代企業中的員工有更強的自我意識，工作對他們來說不僅僅意味著什麽？生存？更重要的是，他們要在工作中實現自己的價值。如果壹個公司經理沒有意識到這壹點，他就無法贏得下屬，他的公司也無法成功。
領導的最高境界是什麽？我想是的？我不知道？就是員工感受不到領導的幹預，做好自己的事情，把崗位上的事情安排妥當。領導說得最少，管得最少，幹預最少。簡而言之，就是尊重專業人士，充分發揮每個人的創造性和主動性。；