因果,又叫因果報應,是佛教的基本原理之壹。原因是原因,結果是結果。業是指壹切身心活動,分為身、口、心。業障就是業障,就是三業的善惡所造成的後果。原因是因果報應,結果是因果報應。
陰陽觀念源於中國古代人的自然觀。古人觀察自然界中各種對立又相關的自然現象,如天地、日月、晝夜、寒暑、男女、上下等。,並以哲學的思維方式總結了“陰陽”的概念。早在春秋時期,《易傳》和老子的《道德經》都提到了陰陽。陰陽學說已經滲透到中國傳統文化的方方面面,包括宗教、哲學、歷法、中醫、書法、建築、占蔔等等。陰陽是“對立統壹或矛盾關系”的壹種劃分或細分,是種屬關系。國學的陰陽五行基礎看似簡單,卻很少有人知道,知道並能守得住的人就更少了。
佛教的輪回說:“業障之輪中的六大司”,他們認為壹切眾生,如果不求“解脫”,就會永遠在“六道”(天、人、阿修羅、獸、餓鬼、地獄)中生死輪回。
道,世間萬物的根本,簡單而不變。。。。。。