黃姓來源:
1，源自少昊家族。在古代中國的東部，有許多以鳥為圖騰的原始人，生活在這片廣大的地區，古書中稱之為東夷。其中九個氏族最為強大，形成部落聯盟集團，史書上稱之為九夷。根據古代竹書的編年記載，這九位彜族人分別是彜族、、方毅、、白彜、赤彜、宣彜、豐彜、陽彜。其中，黃衣族是黃最古老的族源。
黃易得到這個名字是因為她崇拜黃色的鳥。它的發源地在西遼河源頭的西拉木倫河流域，內蒙古東部，燕山南麓。古代燕山以南的古幽州地區生活著各種鳥類，其中有壹種叫黃鸝，黃鸝中的黃鳥。這種黃鳥不僅小巧精靈，而且顏色鮮艷，叫聲清脆悅耳。《詩·周南·葛覃》的第壹段是這樣描述的:“葛的憂傷塗在山谷中間，樹葉在生長。黃鳥飛來，聚在灌木叢中，它歌唱。”對於長期在山中采集狩獵的原始先民來說，這種小巧活潑的小黃鳥在空中森林中成群地飛翔、跳躍、鳴叫，給先民帶來了自然的幽默和原始的快感。他們對黃鳥的喜愛轉化為尊敬，後來發展為崇拜，把它作為自己氏族的守護神和象征，從而成為這個氏族的圖騰。這個氏族被稱為黃鳥氏族、黃祖氏族，簡稱黃衣、黃祖、人皇，已經成為東夷的壹個分支。
黃種人居住的地方，地名多為黃色。遼河西源的西拉木倫河，古稱湟水，後改為“湟水”。《熱河錄》卷七十壹黃河:“新唐書出於黃自，遼金史因之。”《清議通誌》原名與西黃河不同，故稱黃。後來，人皇從內蒙古東部向東南遷徙，經河北遷安縣西部的黃山、束鹿縣的黃丘進入山東半島，加入東夷集團，成為九夷之壹的黃夷。今山東黃縣東南有古皇城，葉縣南有黃山，興博縣有黃山，皇甫有黃山，濟南西南六十裏。這壹帶是古代黃衣居住的地區。
在東夷集團中，黃人的勢力發展非常迅速，很快成為東夷集團中的壹股勢力，因此被提升為部落聯盟的首領。野蠻時代中期，鳳儀氏族的少昊金田是東夷部落群的首領，黃儀與鳳儀結成姻親氏族，後加入少昊部落。當時東夷族普遍崇鳥。因為東夷族首領少昊氏族的圖騰是鳳凰，鳳凰就成了鳥中之王，神鳥。在鳳鳥中，有壹只雌鳥叫黃(後寫成黃)。這種鳥和黃鳥壹樣，全身都是亮黃色的羽毛，這兩個鳥名的發音完全壹樣。禦鳥是鳳鳥的配偶，碰巧黃易也是鳳儀的婚姻家族。有了這些相似點，相似點，相似點，黃種人自然就把原本是氏族圖騰的普通小黃鸝，換成了鳳鳥作為崇拜對象。就這樣，黃鳥變成了皇(鳳)鳥，黃易的圖騰也從黃鸝變成了金鳳凰。
當歷史進入野蠻時代中期，大約在黃帝時代，當東方黃衣部落的壹些成員陸續遷移到華北平原和黃河中下遊時，他們看到的都是黃色:黃色的平原，黃色的山脈，還有壹條橫穿中國北方的黃河，於是人們崇拜大地和河流，稱之為黃河。
因為黃種人遷居中原，用“黃”這個原本是黃鸝的顏色來指代大地的顏色，所以《說文解字》中就有了“黃，大地的顏色”的定義。
黃人加入東夷集團後，與形成了婚姻宗族關系。後來，少昊的部族越來越強大，少昊成了東夷部族的首領。這樣，黃易就降為少昊部落的從屬氏族，與少昊鳳凰部落的關系也從婚姻氏族轉變為父子氏族。因此，黃易把少昊作為他的祖先。《宋·石雪集》說:少昊世代為水官，轉序時封於汾川，後被尊為汾水之神。春秋時期，臺前後裔建立了申、伊、黃等國，後被晉國所滅。其中黃氏子孫以國為氏，成為黃氏的壹個分支，晉國的黃源就是他們的後代。
少昊，生於黃帝時代，是壹個傳奇的神話人物。關於他的事跡，各種古籍中有不同的記載。僅僅是他的名字，在各種古籍中就有很多不同的寫法，比如“少昊”、“少昊”、“邵高”、“邵哀”、“邊”、“邵府”、“邵會”等等，都有不同的稱呼。
據《左傳》和《明太祖紀》記載，本名智。他的母親，皇帝的世紀，說是“婦女節”，《筆記集》說是“黃娥”。春秋元時期的生活:黃帝時，有壹顆大星如虹，流下朱華(今河北燕山東南)。在婦女節的夢裏，這顆巨大的流星落在我身上，少昊誕生了。《采風筆記》第壹卷甚至還有壹段神奇而纏綿的敘事:黃娥在玄宮夜遊，或在叉樹上晝遊。當她來到廣闊的窮桑池時，遇到了壹個神童，他的長相絕對漂亮，他自稱是白帝的兒子，也就是白星的精華。這個美麗的年輕人化身為壹顆白星，降臨到無邊的水中。他和黃鸝相遇，是壹見鐘情。帝子和黃鸝並肩而坐，撫弄著佟峰的古箏，黃鸝照著樂器唱著歌，子答著歌。從此與黃鸝玩宴忘返。在享受了浪漫的生活後，黃鸝懷孕了，後來生下壹個兒子，取名智。生於窮桑，又取名“窮桑”或“桑丘氏”。這是黃的祖先。
當智長大後，他成了東夷人鳥和部落的首領。後來宗族壯大，成為東夷部落聯盟的首領，他從原來的居住地窮桑(今山東曲阜)遷到曲阜。
少昊是壹個以鳥為圖騰的氏族。《左傳·召公十七年》中記載，譚子談及上古氏族印記:“我曾祖父，太過卑微，立場堅定，鳳鳥適，故以鳥為訓，以鳥為鳥人名。”也就是說，在少昊登基的那壹天，宮廷裏刮起了壹陣大風。少昊的家族認為這是吉祥之兆，於是以鳳鳥為族神，以鳳鳥為圖騰，以鳥為各氏族命名，稱自己的氏族為“鳳鳥之族”。《集註》中也有類似於此的壹段話:“鄂生於，別號窮桑氏，金田壹氏。從前有五只鳳凰，依方色聚於朝廷，因稱鳳鳥。”
少昊的功績記載於《左傳·召公十七年》:“鳳鳥歷正，玄鳥之師也，趙波之師也，青鳥之師也，丹鳥之師也，合也...利器，正測，洋人也。”大意是鳳鳥姓是掌管天文歷法的官員；玄鳥是掌管春分和秋分的官員；趙波是掌管夏季至日和冬季至日的官員；青鳥的是掌管長夏、立春的官員；丹鳥的家族是掌管立冬、立秋的官員...改善器具，統壹秤容，讓百姓得到平均。這段文字記錄了少昊在勘測天象、制作歷法、發展生產、建立系統標準等方面的成就。五種鳥宮中的、四分、四指、四氣、四關，與四分(春分秋分)、四指(夏、冬)、四氣(上半年立春長夏)、四關(下半年立冬立秋)相比，鳳鳥家是觀察時間、確定歷法的主體，故雲“鳳鳥歷正”。這是少昊最大的成就。《道史》的後記還說，少昊是中國古代最早確定星宿的部落。曾是“法測齊規，二十行有八夜”，北辰也被列為最尊貴的明星。後人以星宿定部落地區，以星宿定人，都源於此。少昊的家族也是壹個會作曲的家族。歷史上說，少昊曾經有壹個樂趣，被稱為九元。
此外，大量神話傳說還以各種神奇的方式描述了少昊在測量天象和制作歷法方面的重大成就。《帝國世紀》說少昊是東夷部落聯盟的首領，百年後去世。
2.黃的同宗是夏朝東夷族首領伯夷。
伯夷的父親是臯陶。《千夫論誌氏》說:“梁、葛、姜、黃...都在臯陶之後。”
臯陶是歷史上著名的傳奇人物。根據皇帝的世紀，他出生在曲阜少昊的市場。曲阜，顏地，所以舜帝給它姓燕。據《世本》和劉向《說袁俊道》記載，臯陶為大理國官員，犯有五刑，即負責氏族政權的刑罰、監獄和法治。傳說他的外表是青綠色的，像剝了皮的瓜。他的嘴唇像鳥嘴，是真誠的象征。他能理解人情，能理解牢獄之災。《倫石亨英》說，臯陶統治著監獄，當判決有疑問時，他下令將他判入獄。這個寓言是壹只只有壹只角的羊。據說很靈，能明辨是非，確認是不是犯罪。如果懷疑對象有罪，就會摸墻角。這種方法很有效，所以典籍稱之為“助監試”的“壹角聖獸”。歷史書上說世界上沒有酷刑，沒有不公正的監禁，沒有恐懼和和平。很欣賞他的成就，所以他被任命為高，所以他也被稱為高要。因為“陶”和“堯”在古代的發音是壹樣的，所以、陶、堯也就寫成了。臯陶幫助於霞成為中國中原部落政權的領袖。於霞非常感激，任命他為自己的繼承人。他正準備下臺，但臯陶就在這個時候去世了。死後葬於六處，即現在的安徽省六安市。在古代，有高濤墓。這個世界也叫秦公。
生了六個兒子(或三個)，長子伯夷是黃、趙、姜、秦的同宗。
伯夷，原姓易，有個好名字。他的名字是姚凱(百蟲將軍石碑引自《水經註》、《洛水》)，他的名字是魚雨(漢代學者表考)。他是傳說中的偉大英雄。
伯夷，年輕的時候，很聰明，很有智慧。《魯春秋》說他老的時候發明了封財之道，第壹個發明打井取水。關於打井取水這件事，有些古籍很有故事性，很有意思。《淮南子本景訊》雲:“伯夷作井，龍騰玄雲，居昆侖。”
由於伯夷有才能，於霞把他推薦給當時中原氏族聯盟政權的首領順帝，順帝派他去協助於霞治水。在左禹治水的過程中，他做出了巨大的貢獻。治水成功後受到獎勵，告訴舜說伯夷也有功勞。舜給伯夷壹面白旗，說:“妳的子孫將來壹定會興旺發達！”(《史記·秦本紀》)舜的話真的起作用了，後來伯夷的繼承人都很興旺發達。
官話鄭裕說，伯夷可以商量壹切幫助帝舜。伯夷來自東夷少昊的鳥族，所以據說他能聽懂動物的話，還能和鳥說話。《漢書·地理》說:“伯夷知畜。”《後漢書·蔡邕傳》說:“伯夷之聲如鳥聲。”說的就是這個意思，這和中國最早的史書《尚書》說伯夷“用舜馴服鳥獸，鳥獸更要馴服”的意思是相通的，所以舜就任命他為虞官。另據《孟子·滕文公》記載，舜派伯夷為火官，伯夷用火燒山，迫使野獸逃跑，使過著遊牧畜牧業生活的人們過上了安居樂業的生活。也正是因為這個原因，後世尊稱他為“百蟲將軍”，保護人們免受野獸傷害的神，並建廟供奉他。
舜非常信任和重視伯夷，娶了他美麗的女兒，並給了伯夷壹筆費用，所以伯夷也被稱為，或。
舜之後，繼承了華夏部落聯盟的首領。於非常信任、伯夷父子。他最初計劃將王位讓給臯陶，但臯陶意外去世。此後，他任命臯陶的長子伯夷為繼承人，在晚年，他授予易政府，並讓他的兒子夏柒為部長。於霞於10年在位，在東巡期間去世。他的遺言傳給了伯夷。相傳，為於霞守喪三年後，伯夷讓位給夏柒，隱居在嵇山北。在中國人民的支持下，夏柒成為了天子。此時，中國歷史上第壹個王朝——夏朝建立，原始氏族社會終於被階級政權的“家天下”所取代，中國歷史進入文明時代。夏柒做了皇帝後，開始摧毀伯夷的權力。夏柒第六年，他殺了伯夷。伯夷死後，夏柒以隆重的儀式安葬伯夷，並“祭其善於祠”(《越絕書·武內傳》)，即每年祭其亡。
伯夷雖被殺，但其家族後代卻十分繁盛，衍生出黃、趙、姜、秦等十余個姓氏，都尊他為始祖。
3.黃姓起源於古代的嬴姓。
中國古代有三皇五帝的傳說，五帝之壹的顓頊與黃姓有直接關系。顓頊其實是古代的壹個部落首領，名叫萊文。相傳生於若水，住在迪丘(今河南濮陽東南)。他被任命為南鄭的官員，負責祭祀神靈。李被任命為北正的官員，主管民政。可見，顓頊中的部落已經具備了國家政權的雛形。顓頊怒斥舟山的故事在中國廣為流傳。據《淮南子·原道》壹書記載，顓頊曾與* * *工爭帝，顓頊所向披靡，但怒舟山為西北天柱，其崩使天柱西傾，故江河東流。顓頊的曾孫盧忠娶了鬼的女兒。傳說這個女人懷孕很久，沒有生。11年後，她的左肋骨開裂，生了三個兒子，右肋骨也是。他們的後代分為許多氏族，其中之壹是應氏族。嬴家分為14支，其中壹支是黃姓。魯中後裔在滅商後被封於黃河，建都於光州丁正西12，即今河南潢川縣西。因為黃國毗鄰楚國，所以長期依附於楚國。事實上，從血緣上來看，楚王室與黃國有著密切的關系。楚的祖先是魯中的第六個兒子基連，也就是他的壹個兒子在他母親的肋骨下出生。時的後代，快熊，是文人。為此，周成王把自己的兒子封在丹陽，從此建立了楚國。楚國強大後，擴大了疆域，消滅了周圍的許多小國。公元前648年，黃國最終被楚國所滅。黃滅亡後，其人不忘祖國，故以黃為氏。雖散居各地，但離原黃國不遠，其中以江夏(今湖北省新洲縣西部)為最多人居住的地區，故後人以江夏為黃的縣名。
4.黃姓起源於魯中。
陸仲的祖先論相當普遍，尤其在浙江、四川、雲南、貴州、廣西、臺灣省等省。經典《元和行編》中有明確記載:“黃、魯中後，被黃封，被楚滅，以國為氏。”在以陸仲為始祖的理論中，黃《系譜》中有幾種關系密切但又各有不同的觀點。壹是以陸仲的兒子為祖宗。如宋慶元四年(1198)的《開平黃氏族譜》序中說:“我黃遣呂仲季之子避雲，軒轅黃帝七世之孫。”還有壹種情況，呂仲的孫子是祖宗。如《中國文化大百科全書》“宗族”壹章所引用的臺灣省黃氏宗譜中，把陸仲之子、唐太宗長子昆吾列為黃始祖。還有壹種很特殊的情況。如《新安黃氏會通譜》所列呂仲及其後裔:呂仲、範(呂仲之子)、梁(範之後，)和金(梁澤之後)。在陸仲的後代中，有不少黃姓宗譜，都是路楠共工的始祖。
5.黃姓，湖南人。
南魯公祖師主要流行於江西、福建、廣東、香港、南陽等地。如江西永豐龍山黃氏族譜、鸛氏族譜、寶安屏山族譜、潮州族譜等。，都以居住在的人為始祖，或稱為“世界黃氏家族起源的遠祖”。路楠昆吾的長子。
6.黃源
黃源始祖主要流行於江西、福建、雲南等省的部分地區。如《滇威譜》在註“元”下明確記載:“世譜記載為全命之祖。”他還引用了《十彭譜》的話:“人品好，遷居黃岡，子孫多以龔為祖。”
7.黃姓源於黃國，以國為氏。
黃王國的建立:
②潢川郭煌
中華人民共和國的建立是在公元前21世紀的夏朝初期。
黃帝是伯夷的子孫建立的，伯夷是被殺死的。伯夷死後，夏朝與伯夷後裔東夷人的鬥爭並沒有結束。作為伯夷東夷集團的壹員，郭璜也參與了反對夏朝的鬥爭。這種鬥爭始於夏柒，壹直持續到夏朝第八代國王獻芬。《竹書紀年》中有記載:“汾即位三年，九夷來皇宮，說夷夷...黃易、白怡...馮異。”這裏所說的黃衣人不再是古炎黃時期的黃衣黃鳥氏族，而應該是指夏朝的黃國。到時，黃國已經被夏朝征服了。
征服黃國後，後來很多人參加了商滅夏的鬥爭。公元前16世紀，原本屬於東夷集團的殷商部落，在傑出領袖唐成的帶領下日益壯大，最終消滅了夏朝，建立了歷史上強大的殷商帝國。黃和商同屬東夷集團，都受到夏朝的壓迫。所以，當商朝興起，夏朝鼎盛的時候，黃人馬上參加了反夏滅夏的鬥爭。商朝建立後，黃成為商的小盟友。
兩周後，黃國勢力發展，與淮河流域的宗族，即原來東夷集團的姜、道、白、賢等國結盟，成為東夷小國的首領。還通過與漢陽同宗各國的聯婚，改善了與周朝和中原其他各國的關系。也是在這個時期，南方的滿靜楚國變得越來越強大，對淮河和漢江流域小國的威脅也越來越嚴重。因此，黃國進壹步加強了與嬴姓各國的聯盟，並與漢東姬姓結盟，共同抵禦楚國的威脅和侵略。公元前704年，“將是諸侯，但黃和隋不會”。黃和隋對兩國的聯合抵制大為惱火。這壹年，他們派彭去討伐黃，同時又派軍隊去攻打黃的盟友隋。
據《春秋》記載，公二年(前658年)，黃國與鄰國姜國同姓小國參加了齊侯主持的關(今山東曹縣南10裏)聯盟會議，聯盟(今山東陽谷縣)與中原的齊、宋、鄭、魏、魯諸侯國結成反楚聯盟。公元前656年，黃國聯合齊、魯、宋、魏、姜等國攻打親楚的陳國。楚成王借口黃國不向楚成王進貢，入侵了黃國。由於黃國不設防，盟軍袖手旁觀，結果以慘敗告終。歷史上建立了1400多年的古黃國被楚國所滅。
關於郭煌古城的地理位置，據考古調查和考證，郭煌古城位於河南省信陽地區潢川縣西北6公裏的黃河西岸古龍鄉。郭煌古城遺址現仍保存完好，是河南省重點文物保護單位之壹。城裏到處都是春秋時期的遺物，到處都是鼎腳、長尺、銅鈸、瓦片。1978年文物普查時，在老城區發現了多達12個青銅器冶煉制造作坊，還出土了壹批青銅器殘片。城西，是密集的葬區。
1983年，在河南省潢川南部光山縣城附近的寶相寺，發掘出了古代黃國君主黃及其妻子的墓葬。墓主人是春秋初黃國滅亡前的某國君主黃夫婦。黃這個人，沒有歷史，在族譜裏也找不到。墓中夫婦均為三棺，即內棺、外棺、內棺。黃的妻子，是某周壹個同姓貴族的女兒。她生前是貴族，所以死後享受的規格和君主壹樣。黃夫婦墓中還出土了許多精美的青銅器、玉器、竹木漆器、絲織品和200多件* * *器。其中以玉為最多，而且精美，這是其他諸侯墓所沒有的現象。黃隨葬品70件，其中玉器54件；黃夫人棺內有169件隨葬品，其中玉器131件。玉器中，以玉為主，有虎、魚、蠶、人頭等生動逼真的造型，也有獸面紋、盜樂紋等復雜簡單的玉器，還有十余條五彩瑪瑙串。從這些精雕細琢的玉器中，我們可以看出黃國玉雕的極高水平。早在春秋時期，黃國就與姬國有聯姻關系。黃在周朝被封為子爵，所以君主自稱“黃君”或“黃自”。
②山西汾水黃國
汾水黃河是少昊出生的孫太謙的後代建立的。少昊死後，黃帝集團的顓頊取代了少昊部落聯盟的首領，許多原少昊部落遷徙到中原，有的加入了中原華夏顓頊集團。據《左傳·趙專》記載，少昊的後裔是顓頊部落的水官。我生了兩個兒子，壹個叫太貴。和他的父親壹樣，太貴擅長管理水資源。當時汾河、洮河泛濫，久久不能根治。顓頊派善於治水的太貴去控制。疏堵結合，治水治河非常有效。在汾水和洮水被治愈後，人們能夠生活在和平之中。顓頊為了獎勵太謙對治理汾、陶的巨大貢獻，把汾川流域封給他為封地。太貴死後，人們贊賞他的功績，尊他為分水之神。後來，太謙的子孫在這裏建立了沈、夷、黃四個小國。黃易創立的郭璜就是其中的佼佼者。汾水和洮水所在的地方，汾水就是現在山西的汾水，洮水就是山西聞喜縣涑水河上遊的洮水。在洮水河北岸、絳縣城西30裏處，有衡水(即黃水)的地名，有壹條小溪名叫衡水，也叫黃水，是洮水的壹條支流。這個地區是古代黃色王國的故鄉。到了春秋初期，周人在這裏建立的晉國已經強大起來，小國在這裏被吞並，黃國也被晉國所滅。
嬴姓被滅後，黃人以國為氏，成為歷史上黃氏的族源之壹。獲獎的黃姓分布主要集中在現在的山西地區。春秋時期，許多黃氏家族成員在晉國擔任官職，如晉國貴族大臣黃源就是黃氏的後代。
這個黃氏宗親的後代比較弱小，黃源是唯壹壹個被古籍和史書記載的人。這個後來被提升為黃國的黃氏家族，逐漸衰落，消失了。因此，世界上公認的黃姓祖籍是河南潢川。
8.不要改姓黃。
①王改黃。在古代，黃和王是壹樣的。時至今日，中國仍有壹些地方分不清黃與王。《玉帝紀勝》卷128:“福建已過陸...各種蛇，包括、林、黃都是它們的後代。”福建、越南等地的古代有壹部分因讀音和讀音混亂而改姓黃。據少年派手稿《黃忠桓公墓碑》卷四記載，明末著名反清英雄黃德公，安徽合肥人，後改姓黃。他遷原魏，封南靖王，後死。
②土地變黃。黃，浙江富陽黃氏家族的始祖，本名陸，性格剛強，性格孤僻。他根據永嘉黃氏改名。後遷居富陽，世系為富陽黃。
(3)女巫變黃。巫，黃和古音差不多。《江西通誌稿》載:黃，吳雙瑞後裔。
丁變成黃色。黃(金)之父，原名丁，是丁之子。後黃，義烏人，改姓黃，生黃(金)。如今，義烏的黃氏家族大多沿襲。
⑤吳變黃。據《清相吳續譜序》記載，桐城黃氏始祖黃全三本名吳，系鄢陵之子吳後裔，原籍鄱陽，元末遷居桐城。為免徭役之苦，投靠其親屬潞城黃，後改姓黃，成為今桐城黃的始祖。
6黃金變黃。據《湯溪黃氏族譜序》記載，南宋初年，有壹位姓金的武將鎮守江西臨川，住在臨川以西。後金家族的壹個祖先，逃亡，用黃金換了黃色。宋隆興年間，金氏後裔黃喜兒遷居崇仁縣映秀鄉棠溪，成為棠溪黃氏始祖。
⑦風扇變黃。《通江傳》雲，邵武人黃洽，本名範，生於梧州蘭溪，後改姓黃。
9.少數民族中的黃姓:——“黃東滿”是我國古代南方少數民族黃姓的源頭。
歷史上的少數民族黃，至少可以追溯到秦漢時期福建的和越地。歷史上，少數民族黃姓的產生是漢族黃姓氏族與各少數民族融合、同化的結果。這個融合和同化的過程早在黃國滅亡後就開始了。
公元前648年，楚滅黃，黃的追隨者被楚漢征服者強行驅逐出潢川，後大規模遷徙至東南、西南及廣大江南地區。數百年後的秦漢時期，黃姓遺民已散居在江南、閩粵、湘鄂、川黔交界的廣大地區。先秦時期，楚南這些地區是當時巴、濮、蠻、越等少數民族的生活和聚居之地，因此被視為“南野衣”的不毛之地。黃遺民遷居江南後，與當地原住民長期生活在壹起。秦漢以後，壹部分黃氏遺民被徹底同化，並入滿嶽土著，形成了中國南方滿嶽土著中的黃姓。
黃洞盛於南北朝，盛於中唐。它就是中國古代歷史上最著名的少數民族黃。六朝隋唐時期的黃東蠻，是由漢魏時期南方人黃悅的氏族名稱演變而來的。
它形成於陳朝。《陳數余純梁傳》:“天嘉五年(564)，世祖使華嬌，襄州刺史，征黃東於衡州。”《陳數·孫昌傳》:“仍遷司馬，平南郡，衡州，破黃洞。”這就是“黃洞人”歷史的最早起源。黃東滿，亦作“黃東滿”，指黃蠻子洞。由於漢族封建政權的不斷征服和擴張，居住在湘南嶺南北部的壹部分黃洞蠻人被迫與其他蠻越族壹起南遷。到隋唐時期，已廣泛分布於兩廣地區，成為這壹時期嶺南少數民族西原蠻、五胡夷等蠻族的重要組成部分。
到了唐代，黃東滿的影響力不斷增大，所以《新唐書·西原滿傳》中記載，唐玄宗天寶年間(742-755)，西原滿黃氏與韋氏、農氏壹起，控制十余州。後來，韋伯斯特和周拒絕擊劍？黃立即出擊，把兩家勢力趕到海邊。
生活在嶺南地區的黃東滿，不僅受到了唐朝重勞役的剝削，還遭遇了買賣遼人做奴隸然後流失到內地的“遼市”。至德元年(756年)，黃洞蠻首領姚在黃洞(今廣西大新縣以西)集結，得到瀘州(今欽州)、朱蘭(今東蘭)、舞陽(今雒城以北)西部100多名洞蠻的積極響應，率眾20萬，先後攻下桂冠65，438+08，席卷而來。黃幹黑曜石建立了強大的政治組織，自稱中越之王，以吳和魏京建為首領，公開與唐朝抗衡，堅持起義鬥爭達四年之久。甘源二年(759)，唐朝派兵鎮壓，同時采取瓦解政策。經過200多場戰爭，起義被鎮壓，和姚等領導人被斬首，其余的人向唐朝投降。
後來黃東滿與唐朝的關系趨於緩和，黃氏子弟壹部分走出窯洞參加唐朝政府的科舉考試，壹部分加入了讀書做官的行列。
8世紀末9世紀初，嶺南滿東黃氏家族經過幾十年的發展，迅速壯大。貞元十年(794)，黃洞蠻首領黃、黃紹高在本廠西黃洞集結反唐。唐朝派兵鎮壓，叛軍戰敗，被迫接受上訴。元和二年(807)，唐玄宗任命黃為桂順州(今廣西靖西縣)刺史，其弟黃紹高為州刺史。不久，黃兄弟再次領導起義，先後攻占18州之地，橫掃桂南、粵西南廣大地區，公開與唐朝分庭抗禮，在影響深遠。
唐文宗李昂(827-835)太和時期，唐朝以董昌齡、董蘭父子為首領，對各路義軍采取剿撫政策，最終平定了義軍，收復了黃占領的18州，給黃東滿以沈重打擊。從此，黃東壹蹶不振，黃的勢力大大削弱。族姓成員大部分已經逃亡，也有壹些走出山寨，並入漢族。有的南逃越南，成為今天越南京族中最流行的姓氏；有的逃往湖南、貴州，成為後世當地侗族、布依族最流行的稱呼。其余居住在廣西的黃東，多屬臺州刺史黃渤管轄，其後裔演變為今廣西壯族黃。