所謂圖騰，就是原始時代的人們把壹種動物、壹種植物或者壹種無生命的物體，當作自己的親人、祖先或者保護者。我相信他們不僅會傷害自己，還會保護自己，獲得自己超人的力量、勇氣和技能。人們對它們很尊重，壹般不會傷害它們。宗族、家族等社會組織以圖騰命名，並以圖騰為標誌。
所謂圖騰文化，就是源於圖騰關懷的各種文化現象，即原始時代的人們把圖騰視為親人、祖先或保護者後，為表示對圖騰的崇敬而創造的各種文化現象。這些文化現象在英語中被統稱為圖騰崇拜。
圖騰文化是人類歷史上最古老、最奇特的文化現象之壹。圖騰文化的核心是圖騰觀念。圖騰關懷激發了原始人的想象力和創造力，逐漸孕育出圖騰名稱、圖騰符號、圖騰禁忌、圖騰婚姻、圖騰儀式、圖騰生育信仰、圖騰化身、圖騰聖物、圖騰神龕、圖騰神話和圖騰藝術，從而形成了獨特而豐富多彩的圖騰文化。
圖騰符號，或稱圖騰徽，以圖騰形象作為群體的標誌和象征。它是中國歷史上最早的社會組織的標誌和符號，具有識別和區分的功能。圖騰標誌與中國文字的起源有關。
氏族和部落的標誌:圖騰標誌
世界上很多民族、國家或團體都以某種動物作為象征或標誌，比如龍，它既是中華民族的象征，也是象征。古羅馬的家徽原本是壹只母狼，後來改成了孤鷹。東羅馬帝國建立後，改為雙鷹。德國繼承了羅馬傳統，以獨特的鷹作為國家象征。美國獨立後采用羅馬鷹徽，但改為美國產的鷹，形狀與羅馬鷹不同。俄羅斯采用東羅馬帝國的雙鷹，表示她是東羅馬帝國的繼承者。此外，俄羅斯另壹個非官方的象征動物是熊，或北極熊。法國的象征是公雞，丹麥是大象，波斯的國徽是貓，埃及的象征是鱷魚，加拿大的象征是海獺，澳大利亞的象征是袋鼠等。
為什麽動物最早是作為符號和象征的？起初，原始人類群體沒有任何標誌或符號。圖騰親屬的關懷產生後，原始人把自己打扮成圖騰，使圖騰不會傷害自己或受到圖騰的保護，並在房屋、器皿、柱子、旗幟上雕刻或繪制圖騰形象。在他們看來，只有這樣，圖騰才能把自己當成親人、後代或者同類，才能得到應有的保護。否則沒有標誌，圖騰認不出來，被圖騰傷害是必然的。就這樣，圖騰標誌產生了。
圖騰標誌主要表現在圖騰柱、旗幟、房屋、器皿、底座、人體裝飾等方面。圖騰柱是圖騰標誌之壹，即在柱上雕刻或繪畫圖騰形象。圖騰柱可以分為兩類；房子的前柱和墳墓的前柱。印第安人的圖騰柱是最常見的，幾乎每個氏族都有自己的圖騰柱。在柱子上雕刻或繪制居民的圖騰形象；其他人把草放在獸皮中間，做成動物的形狀站在桿子上。
圖騰神話
圖騰神話源於對圖騰的關註。先有圖騰的概念，後有圖騰的神話。這是壹個神話，解釋了為什麽壹些有生命或無生命的物體會成為圖騰。主要是指以口頭和書面傳播的形式，將有生命或無生命的物體作為親屬、祖先或保護者；或者把他們描述成祖先的恩人；或者說他們是人類和萬物的創造者。
中國古籍和現代民族中的圖騰神話遺存。按其內容可分為祖先恩人神話和祖先創世神話兩大類。
(壹)祖先恩人的神話
祖先恩人神話是說壹種動物、壹種植物或壹種無生命的物體是祖先的恩人，或者說在危急時刻祖先被它幫助脫離了危險。所以人們欣賞它，崇敬它，把它當作圖騰。
(二)祖先創世的神話
祖先創世神話是圖騰神話中最重要的神話。這類神話可分為三種:壹是為動物創造神話；第二，為植物創造神話；第三，為無生命和自然現象創造神話。
圖騰藝術
圖騰藝術是圖騰觀念在藝術中的表現，它隨著圖騰信仰的出現而萌芽，是人類最早也是最奇特的藝術之壹。圖騰藝術不僅發生的很早，而且形成了自己的體系。圖騰藝術按形式可分為圖騰人體裝飾、圖騰雕塑、圖騰圖畫、圖騰舞蹈、圖騰音樂五種類型。
(壹)圖騰人體裝飾
所謂圖騰人體裝飾，就是用藝術手段把人體裝扮成圖騰，這也是人們為了讓圖騰認識自己，保護自己而實施的“圖騰融合”。圖騰人體裝飾可分為紋身、結發、切牙、毀牙、圖騰服裝等。文身是通過著色、切割、鯨刺等方式在人體上描繪出圖騰的圖形。，或者描述圖騰的壹部分來代表整體，或者做壹個象征性的描述來代表圖騰。
(2)圖騰雕塑
圖騰雕塑是雕刻和塑造圖騰形象。出於崇拜圖騰和祈求圖騰保護的心理，氏族成員產生了雕刻圖騰形象的造型藝術。圖騰雕塑歷史悠久，在國外舊石器時代晚期的遺跡中也有發現。在中國，新石器時代也發現了它的遺跡。
(3)圖騰畫
原始時代的人們為了表達對圖騰的感情，往往在紙上畫出圖騰動物，或者在洞壁上、聖地周圍、房屋、武器盾牌或布匹上描繪出關於圖騰的各種傳說。原始人把這些畫視為聖物，非常珍惜。
(四)圖騰舞蹈
圖騰舞是表演藝術的壹種，即模仿圖騰動物的活動形象而舞蹈。例如，虎圖騰氏族的成員模仿老虎的行走、奔跑、跳躍和拍打等動作。跳舞的時候需要穿圖騰服飾或者化妝成圖騰。
(5)圖騰音樂
圖騰音樂是最原始的音樂之壹。圖騰音樂分為聲樂和器樂；聲樂是模仿圖騰動物的聲音，即在舉行圖騰舞蹈時，不僅模仿圖騰的動作，還模仿圖騰的叫喊聲。比如狼圖騰的成員模仿狼的嚎叫，虎圖騰的成員模仿老虎的咆哮，配合有節奏的舞蹈，模仿圖騰動物聲音的圖騰音樂自然形成。
圖騰
圖騰是壹個群體的標誌，旨在區分群體。用圖騰來解釋神話、典籍、民俗，往往能得到同樣的結果。圖騰是壹種動物或自然事物與氏族有關的原始迷信，因此被用作氏族的徽記或象征。
居住在雲南、貴州、四川三省交界處的四川大涼山的彜族，至今還保留著豐富的、歷史悠久的天文學知識。今天是鼠日，明天是牛日，虎日驅虎街，豬日驅豬街。在壹些地方，建造了十二生肖的廟宇，並舉行壹年壹度的儀式，在莊嚴的氣氛中跳十二生肖舞。“老鼠過街，人人喊打”這句諺語說明人們普遍討厭老鼠。但古代很多氏族、部落都認為自己的祖先是老鼠，並以自己是老鼠的後代為榮。他們繪制和雕刻老鼠的形象，並在儀式或節目中進行長時間的犧牲，以祈求老鼠祖先的保護。白虎族認為自己的祖先是雄性白虎，老虎不會傷害他們。當妳想遠行的時候，壹定要選擇妳屬虎的日子，以為這樣才能把事情做好。有的人從很遠的地方回來，也要算準日期。只有虎日才會進入門檻。白雞族據說他們的祖先從金花雞的蛋中孵化出來，相信公雞知道好壞，會保佑他們。遷徙的時候，把東西放在壹個籃子裏，上面放壹只公雞。到達新搬來的區域後，公雞會在它啼叫的地方安家。在他們看來，公雞打鳴的地方最吉祥。中國的龍具有圖騰的基本特征，是各民族都崇拜的圖騰神。《說文解字》中解釋:“龍，鱗蟲之長，可靜可明，可大可小，可長可短，春分登天，秋分入深。”傳說顏地、黃帝、堯、舜、漢高祖劉邦的誕生和出現都與龍有關，都是龍種、龍子。古代越南人也認為他們是龍，所以不斷紋身就像龍。時至今日，我們常說的“龍的傳人”或“龍的傳人”，都是圖騰祖先觀念的殘余。至於龍圖騰神的概念，則更為普遍，大部分民族都曾視龍為保護神。野豬神是北方獵人崇拜的對象，在滿族人中被列為大神。據說比山還高，頭發像森林。山中的山谷都被它的尖牙所害，它是部落的守護神。有納西族把牛當做上古創世獸。納西書裏描述，這頭神奇的牛是從海裏的巨卵中孵化出來的，它的角沖破天空，蹄子沖破地面，引起大地震動。是納西族先民所殺，以牛頭祭天，牛皮祭地，骨祭石，肋祭山，血祭河，肺祭日，肝祭月，腸祭路，尾祭樹，發祭天。這樣，就會有壹個清澈明亮的天空，太陽和月亮，以及萬物生長的寧靜世界。從此以後，牛就被當作聖物，用來祭祀和祭祀天下的山川。納西族人非常崇拜牛神。對馬的崇拜多流傳於北方的遊牧民族和獵人之間。保安民間流傳著壹個雪白神馬的神話。滿族有祭祀馬神的習俗，清代文獻中有很多祭祀馬神和修建馬廟的記載。達斡爾人稱神馬為“溫孤”。這種神馬是不讓女人騎的，可以吃，可以到處走，誰也不許趕。甚至可以在田裏隨意吃苗。大部分馬都是全白的，整個尾巴都是鬃毛。它們從未被修剪過，彩色的絲綢經常被綁在鬃毛上作為壹種標誌。
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