“稀有”常比喻罕見的傑出人才或其他稀世珍寶。南宋詩人劉義慶《世說新語·容止》:東晉大將桓溫也曾用“毛峰”壹詞，贊美宰相王導的第五子王經綸:“經綸長得像父親。
桓公看了說:‘大奴有羽。’“林，麒麟，傳說中的神獸。”林角”和鳳毛壹樣，也被形容為稀有珍貴《北史·文遠傳》序:“士如多如牛毛，勝者如犄角。“現在常用來比喻罕見的傑出人才或其他稀世珍寶。
2.鳳凰涅槃
《女神》這首詩指的是壹個新中國的誕生(而郭沫若是第壹個把鳳凰和不死鳥聯系在壹起的人)。也就是說，詩中的鳳凰其實是壹種不死之鳥，所以鳳凰的重生是郭沫若自己的聯想，而不是中國古代神話的內容。
鳳凰有壹個傳說:浴火重生。根據傳說，500年前，有壹只神鳥點燃了香木，然後從灰燼中升起。華麗的人不再死亡，所以它被稱為不朽的鳥，也就是鳳凰。關於鳳凰還有壹種說法，說鳳凰是死亡使者，負責勾人魂魄，好人升天，壞人入地。壹些地區還流傳著“鳳凰勾魂”的傳說。
擴展數據:
鳳凰又名“鳳皇”，是古代傳說中的鳥中之王。雄的叫“鳳”，雌的叫“鳳”，壹直叫鳳凰，也叫丹鳥、火鳥、鸛雞、玳瑁等。，常用來象征吉祥。
形態的演變:
學術觀點傾向於否認歷史上確實有鳳凰，但甲骨文和金文表明，直到商周時期，鳳凰是壹種罕見但並非不存在的鳥。
在商周時期，鳳凰被視為神鳥。因此，玉器和青銅器上對鳳凰圖案的描述，凸顯了統治者的“天命”觀念。此時，幾乎所有的鳳凰圖案都冠有花朵，翅膀飽滿，尾羽長，爪子寬大有力，顯示出壹種勇猛剛健的情態。
戰國時期，百家爭鳴，新經濟蓬勃發展，鳳凰圖案呈現出新面貌。鳳凰圖案開始變得婉約美麗，嫵媚婉約。
鳳凰文化在唐代非常發達，尤其是在大唐皇宮這個國家象征中。大明宮的南門被命名為丹鳳門。唐代的“鳳凰熱”主要表現在用鳳凰比喻人，用鳳凰作裝飾，用鳳凰比喻物的美，用鳳凰比喻婚姻愛情。
到了明清時期，鳳紋裝飾已經成為壹種特定的形式。無論是圓形、方形還是各種裝飾形式，圖案構成都有自己的內在形式，鳳紋的* * *性形式進壹步規範。
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