“北”就像兩個人背靠背的形象。從甲骨文可以看出，是兩個人背靠背的形象。它的原意是背影的背影。於是乎，它被北方的“背”借用了壹個“月”字。這個“月”字其實不是月亮，而是壹塊肉。很多單詞“月”其實不是月亮而是肉。
甲骨文中有“北土”，表示北方有神。甲骨文中有“皇帝在北”，這個“皇帝”就是祭祀的意思，作為祭品使用。有北方土，北方地，北方田，還有壹個北方宅，所以東南西北都有宅，從“北”來的四個方向都有很多神。
這裏的重點是要知道有壹個背“背”，是它的原字。如果要把後面的“背”寫在甲骨文裏，那也是北方的“北”。
那麽第二個要說的就是“賦”。
《說文解字》中說“諂媚者亂”。甲骨文中“詭”字出現的比較少，比如“仁武占蔔”及其種植。“這個。還有《歸疇真:十日死，徒然。”在這裏，這個“名”作為地名出現。
我會讀“任”“午”兩個字，還有壹個“種”字。妳看那“非午蔔，其植”，這個音也只能大致定下來。
重點介紹“陸”字的字體，這是中國“國”字的傳統部分。其實還是《小傳》裏國家的國民性。
第三個字是baby的“被”，我們已經看到了。
那麽這個“殼”就不能作為貨幣，而是作為財富的象征，而不是完全作為貨幣。它以貨幣名稱出現，有時也以地名出現。
看看我手寫的部分，是“彭”，兩串貝，壹個貝友。再看那個朋友的“朋友”。從簡體字版本中我們仍然可以看出，這個“朋友”並沒有改變，從甲骨文到大篆再到小篆再到楷書再到隸書。從圖中我們可以看到，有兩只右手牽著手。
甲骨文裏有“易貝和二鵬”嗎？壹個朋友是兩串貝殼，上面有個“壹”，另壹個朋友是兩串貝殼，上面有個“二”，比較簡單。可以看壹下“易”，也是“禮”，也是交換，也是易經的“易”。當時古音差不多，所以出現的是同壹個字，可以互相借用。
現在我們來看下壹個單詞。
延伸意味著擁有。漢代許慎《說文解字》說“備，有也”，也有這個意思。它說的不是特別清楚。它說的不是它的本意，而是它的引申意義。這個“備”有時作為祭祀用名，有時作為甲骨文中占蔔的甄人的名字出現。
今天，我們就來聊聊這些話。壹個是“準備”，是壹個對象。它作為名詞出現，是因為它是兩個獨特的象形文字，從整體上表達壹個物體。
有壹個“貝”字，貝殼的貝殼。這個詞已經說過很多次了。關鍵是要註意那個“朋友”。壹串有五個貝殼，兩串是壹個“朋友”。就是這個意思。
悖論是混沌、悖論和錯綜復雜的概念。
“北”，北方的北方，知道北方的“北”是怎麽來的，是從背後延伸出來的。