對書名或背景的註釋
日本就是今天的島。這部傳記是古代日本與中國交流的重要史料。
原文
日本在朝鮮東南海，住在山島上，覆蓋100多個國家。自梁武帝滅韓以來，壹直是30個國家把驛站傳到漢朝，各國都是王道，這是壹代壹代的傳統[1]。它偉大的日本國王住在邪惡的馬泰國。樂浪郡，去其國二萬二千裏，去其西北邊境扣留南朝鮮七千多裏。其規模大於會稽東冶以東[2]，與朱雅、郁兒[3]相近，故其法律、習俗大同小異。土壤適宜稻、麻、養蠶，織造性能以布著稱。白珠和藍寶石就產生了。它的山覆蓋著丹徒。暖空氣，冬夏生菜。沒有牛、馬、虎、豹、羊或喜鵲。其兵為矛、椽、木弓、竹箭，或以骨為鏃。男人都是紋身的(紋身)，看紋身的大小。
他們的男裝都是橫幅，最後連起來。壹個女人彎著腰，穿得像被子，戴在頭上。及與丹朱碧[5]體，如中國之粉也。有壹個城門房。父母兄弟不同，但男女壹樣。用手吃和喝，但是用水豌豆。庸俗不過是糟粕，下蹲是恭敬。人性嗜酒。長壽測試，到100多歲。全國很多女性和成年人都有四五個老婆，剩下的都是兩三個。女人不淫蕩也不嫉妒。
很俗，不偷，訴訟少。犯法者無妻，犯法者必誅。他死了，哀悼了十多天，家人哭了，不吃不喝，唱歌跳舞取樂。燒骨來預測，用它來判定吉兇。渡海使壹個人不梳[6]，不吃肉，不親近女人，這叫“執衰”。如果妳是畫吉利的，雇物業；患了病，認為自己不願意衰落就殺了它。
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傳統:世襲的頭銜或王位。
[2]惠濟東野:這裏是浙江紹興。
[3]朱雅:今海南海口。波爾:在海南丹縣西北部。作者的地理在這裏是錯誤的。
[4]謝(dùn):本義是欄桿的橫木，是壹面意義的盾牌。
【5】bèn:積累，塗抹。
【6】梳頭:梳頭，洗澡。
翻譯
日本生活在韓國東南的海中，依島而居，* * *的國家有100多個。自梁武帝滅韓以來，日本人先後在約30個國家派遣使節和翻譯來往於漢，每個國家都自稱國王，代代相傳。大武王住在惡馬國。樂浪縣的邊界距離邪惡的馬泰國12000英裏，距離日本西北邊界7000多英裏。日本國土大致在會稽東野的東面，靠近朱雅和雨兒，所以他們的法度和習俗也大多相同。
那裏的土壤適合種植水稻、大麻、養蠶和桑樹，日本人知道如何將絲和麻織成布。那裏出產白玉珠和藍寶石。山上有紅土。氣候溫暖，冬夏都有蔬菜生長，沒有牛、馬、虎、豹、羊、喜鵲。他們的武器是長矛、盾牌和木弓。箭是用竹子做的，箭頭是用骨頭做的。男人紋身，紋在臉上，看左右，看圖案大小。那裏男人穿的衣服都是用整塊的布和絲做的，綁在壹起。女人披著頭發，頭發卷曲，衣服像薄薄的被子，從頭到腳披在身上；而且朱砂粉塗在身上，類似中原人用的粉。他們有墻、籬笆和房子。父母兄弟分居，但聚會時男女沒有區別。用手吃喝，用禮器和豆子。他們習慣赤腳，認為蹲著和坐著是對別人的尊重。那裏的人嗜酒如命。很多人長壽，很多人活到100多歲。中國的女性更多。領導有四五個老婆。別人有兩個老婆，有的有三個老婆。女人不吃醋。
而且那裏的習俗不是偷盜，很少有糾紛和訴訟。違者妻兒將被沒收，嚴重者全家殺頭。人要死十幾天，家人哭，不吃不喝，別人去死者家唱歌跳舞取樂。他們燒烤骨頭來占蔔吉兇。他們渡海的時候，讓壹個人不打扮，不洗澡，不吃肉，不接近女人，這叫“堅持”。如果妳在路上運氣好，把財產給那些失敗的人；如果在外面生病或者被殺，會認為輸的人不嚴格，壹起殺了。
原文
建武中原二年，日奴國進貢，使人自稱大夫，日國極南。光武給了它壹個封印。安帝雍正元年，倭國王帥出生160人。請見見他。
桓、靈、倭國大亂，多攻，多年來無主。有壹個叫himiko的女人，她太老了，不能結婚。她是道士，能以魔惑人，於是* * *被立為王。丫鬟丫鬟成千上萬，鮮有人見。只有壹個人給食物和飲料，並傳遞信息。住在宮樓裏，看著城門，全是士兵把守，法紀森嚴。
從女王的王國到奴隸制的國家，都是日本物種，不屬於女王。人從皇後國到朱(侏羅紀)儒國有三四尺長。朱(侏羅紀)儒學在東南航行壹年以來，由驛站傳至裸國、黑池國，極好。
會稽海外有東濮人，分二十多個國家。有益州、益州[7]。傳聞秦始皇派方士徐福派數千童男入海，乞求蓬萊仙不要，但徐不敢還，於是停了這塊大陸，有數萬之眾。人到惠濟城[8]。惠濟東野縣人下海遷居周舟時受風。距離太遠了，無法互相交流。
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[7]益州:關於今天的臺灣省。冀州:是關於今天的琉球群島。
[8]城市:做生意。
翻譯
建武中原二年(57)，日本奴國派人祭拜，慶賀。使者自稱博士，日本奴隸國在國家的最南端。光武帝給了日本奴隸國壹個國璽。安帝永初元年，日本王帥生等人提出160人，希望出庭。
桓帝、靈帝時期，日本大亂，互相攻訐，多年無君。有個女人叫himiko，老了也不結婚，搞鬼神之術，能用巫術迷惑所有人，於是大家壹起立她為王。侍應生、丫鬟成千上萬，很少有人見到她。只有壹個男人給她提供食物，傳遞她的話語。宮殿建築和她居住的圍墻都有手拿武器的人把守。法律習俗非常嚴格。
從女王國渡海1000多裏到奴隸國，雖然都是日本人，但不歸女王管轄。從女王國到南方四千多裏的矮人國，人高三四尺。從侏儒國往東南方向坐壹年的船，可以去裸國，黑池國，使者能去的地方，暫時就這麽多了。
會稽海外有東濮人，分二十多個國家。有益州，也有益州。傳說秦始皇派方士徐福帶領數千少男少女漂洋過海尋找蓬萊仙，卻沒有找到。徐福怕被砍頭，不敢回來，就住在益州，壹代壹代有幾萬。人們經常去惠濟做生意。在惠濟東野縣，有人在海上航行時遇到大風，被漂流到周舟。周舟所在的地方很遠，所以沒有辦法交流。
原文
上雲:昔日違衰陰之命，避朝鮮。當初其國俗不明，實行八股文，使人知其禁。所以城裏沒有賣淫和盜竊，晚上也不關門[9]。回頑薄俗，法寬行百年，東夷通以柔誠為風，對三方來說也是不尋常的。如果政局平穩，道德就會保持。仲尼很生氣，認為九邑是可以居住的，或者懷疑它的醜陋。子曰:“君子之所居，何以為醜！”這也是理所當然的。後來接觸商人，逐漸與中國建交。燕人的護衛都是雜念滿滿的，所以不壹樣[10]。老子說:“法紀眾多，盜賊眾多。”如果姬子是壹個文章簡單、忠厚的省份，那將是聖賢的原始修行！
贊:房子是伊伊[11]，是伊谷。窩山潛海，絕渠九家。亂末，燕人違難。雜花湧入書【12】，於是有了中國人。翻譯有偏差，或從或從側面(叛逆)。
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[9]Jing:從外面關門的門閂和鉤子。
[10]不同的人:民風險惡。
[11]夷(yú)夷:古指山東東部沿海地區。
【12】澆書:擾根。
翻譯
歷史學家評論說:過去，姬子遠離衰落的商朝，在朝鮮避難。朝鮮的原始習俗，沒聽說過。八項禁令在姬子實施後，人們知道法律是禁止的。因此，城市裏沒有奸淫偷盜，晚上也不關戶，改變了愚昧野蠻的習俗，接近了寬大樸素的法律。實行了幾十萬年，所以東夷的民眾普遍形成了壹種溫和謹慎的風氣，與其他三黨不同。只要政治無障礙，就會有道德。仲尼很生氣，認為九壹可以活下來。有人懷疑九壹卑鄙。子曰:“有才能的人住在那裏有什麽意思？”這是唯壹的想法。此後，朝鮮商人相互做生意，逐漸與中原有了來往。但燕國人魏蔓擾亂了朝鮮的風尚，從此風尚變得險惡而異。老子說:“法越明，賊多。”像姬子壹樣，聖賢制定法律的初衷就是為了簡化法律條文，以信治國！
贊倫說:住在壹個叫伊谷的地方。住在山裏，躲在海裏，和中原的宗族是不壹樣的。秦末，災荒發生，燕人避災而逃。和中國人的風俗混在壹起，原來的風尚被淡化了，於是和漢國交流。在遠方，通過翻譯，有時屈服，有時背叛。