事實上，顏是壹種古老的魅力，護身符或宗教象征，被認為是太陽或火的象征。它出現在古代的許多部落中，在古印度、波斯、希臘、埃及、特洛伊等國的歷史中都有記載。
…最早是在古希臘被發現的，這個符號在當時的古希臘某個宗教中被用來代表上帝至高無上的智慧，就像太陽照耀萬物壹樣！後來，古代西亞壹個具有這種古希臘宗教信仰的遊牧民族，與古代雅利安人(祖先為雅利安人的日耳曼人)入侵古印度，在古印度融合建立了階級統治的博法拉帝國，古印度出現了婆羅門教，婆羅門教在精神上與國家合作，實行奴隸種族階級壓迫制度。婆羅門原教旨主義者繼承了這個古希臘的象征，代表著神的智慧……作為婆羅門教的神的象征，代表著比太陽更明亮的東西。後來，婆羅門教用這個符號來表達大覺者的智慧。
約公元前500年(生卒年尚無定論)，古印度釋迦牟尼民族中誕生了壹位名叫喬達摩、悉達多·薩博的王子。他感受到了生活中的種種苦惱，他不滿婆羅門階級的壓迫，所以苦修未果，便靜坐在菩提伽耶婆羅洲樹下，成為了佛教的創始人。從此，人們尊稱他為釋迦牟尼家的聖人，所以尊稱他為“釋迦牟尼”。由於釋迦牟尼是在當時古印度婆羅門教的宗教環境下創立佛教的，他的開悟在古印度也被稱為大覺醒者的智慧，所以婆羅門教中的萬字被繼承下來，不僅作為佛陀誕生時特有的32個吉祥標誌的象征，也作為佛陀表達大覺醒者智慧的象征。
當然，巧合的是，在古印度、波斯、希臘等國家都有發現。除了婆羅門教和佛教，耆那教和其他宗教也將其作為壹種象征。後來佛教傳入中國，也傳到了中國。鳩摩羅什、玄奘將其譯為“得”字，北魏菩提六枝將其譯為《十經》中的“萬”字，唐代慧琳認為應譯為《諸經音義》卷二十壹中的“得”字。武則天在位期間，武周住了兩年(公元693年，巧合的是這壹年)，武則天正式把這個字念作“萬”，意思是“吉祥德行的集合”，從此在佛教中廣泛使用。燕又被稱為“吉祥的海雲”。漢大乘佛教認為顏是釋迦牟尼佛胸前的吉祥圖像，而小乘佛教認為這種圖像不僅限於胸前，還可以出現在腳底等其他部位。
從此，在中國的佛經中，納粹黨所用的十字記號這個詞有時被翻譯成萬字。其實這個萬字和萬字是同壹個字，是對稱的。作為佛胸的象征，萬字是右撇子，代表佛胸上的十字架向右旋轉。納粹黨所用的十字記號是左手的，這意味著佛陀胸前的十字架向左旋轉。
漢代中國除了傳播佛教，還受到藏傳佛教的很大影響。作為壹種象征，來自古印度的兩種不同的法國佛教有著驚人的相似之處。從西藏的日本土巖畫中首次出現至今，已有數千年的歷史。從巖畫的考證可知,“的”代表太陽及其光。開始是畫壹個圓，邊上有幾個燈，後來逐漸變成“呢”，形狀和漢字“萬”字壹樣。象雄王朝有文字的時候，藏民就把這個符號叫做“永中”。在向雄的語言中，它最初的意思是永恒的太陽，或永恒的太陽。後來，它演變成堅固、永恒、避邪、吉祥的象征。象雄王朝時期的西藏地方宗教苯教，也是以“永中”這個符號作為其標誌的。
七世紀佛教傳入西藏後，佛教也使用這壹符號，佛教的誦經聲稱為“右轉誦經”，即“易”。但寶塔的桌簾上壹般有兩個或四個誦經，不管是壹對還是兩對，都放在兩個角或四個角上，壹個是左轉，壹個是右轉。大部分的桌簾都是左或右的。有專家認為，左右轉的永中是由於觀察太陽運行的角度不同造成的:站在地球上觀察太陽運行是向右轉；從上面看太陽，然後左轉。所以每壹個永中都可以從前到後左轉或右轉，而且左轉右轉是統壹的，這也進壹步說明了太陽運行和藏族人民的宇宙觀是統壹的。永中圖案廣泛應用於藏族寺廟、民居、服飾、節日、婚禮等建築和節日中。同時也隨著藏傳佛教傳到漢族，逐漸與漢族融合。於是，“艾”和“艾”同時出現，並列用於漢傳和藏傳佛教的各種儀式中。
“哀”“哀”也與佛教壹起出現在中國的文學、戲劇、藝術、雕塑等各個方面。《紅樓夢》中與嚴明發生關系的壹個丫鬟名叫“喜兒”。此後佛教東傳日本，嚴、嚴也隨漢傳佛教東傳日本。日語中，まんじ(manji)發音，在日本漫畫家Tite Kubo的漫畫《漂白劑》(也譯為死亡)中，第二次解放的斬魂刀也被稱為“じ".
文化總是和歷史聯系在壹起，歷史開了文字的玩笑。20世紀初，納粹黨在德國興起，其領導人希特勒恰好選擇了“萬字”作為標誌。他自己設計的黨旗是紅底白底，中間嵌著壹個黑色的“萬字”，但卻是以45度的斜角擺放。希特勒在《我的奮鬥》壹書中說:“紅色象征著我們運動的社會意義，白色象征著民族主義思想。納粹黨所用的十字記號象征著贏得雅利安人勝利的使命。“後來，希特勒還為他的沖鋒隊和黨員設計了納粹臂章和納粹三角旗。但是，納粹永遠是黑人。
關於希特勒這樣做有幾種說法。壹個說是根據納粹黨的名字設計的。納粹黨的意思是“國家社會黨”。在德語中，“國家”和“社會”的前綴都是“S”，兩個前綴重疊在壹起形成萬字形狀。另壹種觀點是美國學者羅伯特·佩恩提出的。佩恩認為，希特勒從小就有強烈的崇拜權威、追求權力的欲望。當他還是個孩子的時候，他家附近有壹座古老的修道院。走廊，石井，僧侶的座位和院長外套的袖子都裝飾著納粹黨徽。希特勒崇拜院長的權力，把“我”視為院長權威的象征，希望自己有壹天也能像院長壹樣擁有至高無上的權威。還有壹種說法是，希特勒受到了壹個名為“新聖殿騎士”的反猶組織的影響，該組織的標誌是納粹黨徽。這個組織認為雅利安人是最優秀的民族，只有保持他們的純正血統，世界才有希望。這和希特勒的觀點是壹致的。這個組織的發起人是壹個傳教士和占星家。他為希特勒占蔔，預言他將成為未來震撼世界的人物。所以，當希特勒後來設計黨旗時，他選擇了這個標誌。
不管是哪種方式，其實歸根結底，這個詞來源於古代雅利安民族。她指的是雅利安人使用的魯尼文本中的“太陽”。斯堪的納維亞半島的日耳曼民族，以及維京人及其後裔盎格魯撒克遜人，都把這個符號作為至高無上權力的象征。Runi是北歐人曾經使用的壹種語音字母。與拉丁字母相比，魯尼語更接近早期的象形文字。對於迷信北歐人神秘超自然力量的希特勒來說，這封古老的信本身就具有“魔力”。因為納粹認為雅利安人，也就是之後的日耳曼人，是北歐最優秀的民族，所以使用Runivan可以表明他們是純正的雅利安人。在古代雅利安人留下的很多文物上，比如鬥士之劍，上面有壹個萬字符號，表示至高無上的權力。作為納粹德國的象征，這個萬字符號可以作為最高權力的象征，用來鼓舞德軍士氣，贏得戰爭。
至此，我不禁感慨，歷史是壹門很有幽默感的學問。唐玄奘貞觀十九年645年回到長安時，在翻譯經書的過程中，把萬字翻譯成了“德”字。他有沒有想過，1300年後，這個萬字真的變成了壹個符號也叫“德國”，而且成真了，他把它翻譯成了“德國”這個詞？
佛教是忍的教義，佛對眾生比較寬厚，與人為善，從不殺生。因為納粹德國的象征太過殘忍血腥，與死亡、暴力、權力聯系在壹起，與佛陀的教導相去甚遠。因此，二戰結束後，廣大佛教信徒調整了以前並列使用的“萬字”和“卍”兩個字，在佛教中更多地使用萬字。從佛教的角度來看，這種“左手十字”符合佛教中順時針轉動子午輪或繞佛的方向，但從佛自身的角度來看，與右轉的基本方向相反，所以完全是出於壹種惡聯想的主觀禁忌。
結論:
萬字和萬字是佛教的吉祥符號。武則天長壽第二年(公元693年龜茲年)，漢傳佛教正式翻譯為“萬”，意為“吉德之集”，又稱“吉祥海雲”，是佛教認為釋迦牟尼出生的32吉兆之壹的象征。其根源來自古印度婆羅門教的象征，意為“大覺者的智慧”。在藏傳佛教中，稱之為“永中”。納粹黨所用的十字記號是佛教最初的基本圖案。此後，對稱和同義的納粹黨所用的十字記號出現在佛經、儀式或典禮中。兩者的區別只是左手和右手，本質上是壹樣的。
20世紀初，德國納粹選擇了起源於古代阿麗亞娜文化的納粹黨所用的十字記號作為黨旗標誌。這種納粹黨所用的十字記號起源於Runevin，在古代Ariane中顯示了巨大的力量。但是德國納粹使用的萬字旗全部是黑色的，以45度的斜角擺放。
為了與納粹符號相區別，佛教徒在二戰後常用萬字作為“吉祥的海雲”，以防誤解。但其實我們要誠實地理解，在佛教中，“她”和“她”都是“吉祥的海雲”，其中“她”是正常體，“她”是變體。它們被放置成正方形，壹般是金黃色或紅色，從來沒有黑色。
綜上所述，凡是不是黑色字，而是放在方形的萬字和萬字，都代表佛教的“吉祥海雲”。通常情況下，我們在佛教文化中使用萬字和萬字是正確的，但在這個世界中，我們更多地使用萬字是為了防止人們誤解納粹符號。其實萬字是“吉祥海雲”的正體，但萬字只是壹個對稱的變體。在各種場合，我們認識到，只有放置在45度斜角的黑色納粹十字才是納粹標誌，應該堅決禁止。
希望本文能還釋迦牟尼佛祖“吉祥海雲”的本義，同時也能對廣大善良的知識分子信佛有所裨益。