李嚴(東漢)
(1)
大道長，囧路窄，快。
修翼不卑，趾高氣揚。
舒蕪的陵墓羽毛豐滿，意氣風發。
塵驅之外，忽有誰能追。
賢惠愚鈍，性情清濁，是不是很常見。
有錢有勢，窮人無法無天。
要靠妳自己熬過去，有誌之士不去預測。
陳平奧利舍，韓信釣河曲。
最終我活在世上，吃了這萬眾祿。
積德千年流，功名重如山。
這首詩的前八句可以是壹段話。作者將“大道”與“困窘之路”相提並論，表明他想走壹條人生的康莊大道，而不願意走壹條狹窄的小路，因為他胸懷大誌，像大鵬之鳥，其羽翼如雲自天而降，不願在壹個卑微的地方止步，不讓狹窄局促的小路限制他擡腳行千裏。他想在大自然中展翅，放飛萬裏，壹鳴驚人，壹飛沖天，轉眼之間，難以追蹤。下面這六句“賢愚不俗”，說明他並不相信“生死即命，富貴在天”的觀點。他認為，雖然人的德行和愚蠢是不同的，但不是聖人有德行，而是愚人愚蠢。關鍵看他自己的本性。清心則誌高，濁氣則性賤。人的命運並不掌握在上天手中。只是人富了就會名垂青史，窮人就默默無聞了。李嚴生活的東漢時期，統治者大力提倡“君權神授”，宣傳“天人合壹”和預言迷信。李嚴反對“生死有命，富貴在天”，與官方理念針鋒相對。前兩句來自於“我們自己把事情做好，有誌之士不要互相預測”這句話。作者想掌控自己的命運，所以如果貧窮和富裕，貧窮和交際都由自己掌控，那麽有誌之士就不需要讀《財富》。這裏暗喻戰國時期的蔡澤。蔡澤向諸侯進貢時，有壹次找唐炬看臉。唐舉見他面目醜陋，便嘲諷他說:“不知聖人，妳差不多是君子了吧？”蔡澤說:“我有我自己的財富，那些我不認識的人活得長，我也願意聽聽。”後來蔡則西入秦，被取代，奪取了相位。(見《史記·範雎蔡澤列傳》)從這個角度來看，人的“交往”最終是“由自己來進行的”。
後六句，以西漢初年的歷史人物陳平、韓信為例，說明有野心的人，最後也能成大事。陳平在櫟社(家鄉)。因為家境貧寒，富人拒絕和他的女兒結婚。(哦,“傲”字在這裏是被動用的，意為“驕傲”)後來據劉邦說，為他立下了六個奇功，屢立大功，還立了壹個祭拜的印章。韓信白手起家時，家境貧寒，沒有生意。曾在淮陰城打魚，繼劉邦之後，戰功卓著，被封為齊王。所以詩裏說他們“終被世人所宰，食此萬鐘，美名千年。”看來，李嚴的辭官並無隱逸之意，而是意識到了宦官貴族把持朝政、統治日本的桓、陵時代的黑暗現實，不願為五鬥米而俯首稱臣，所以他的“野心”就在此。
尤其是“蜀吳於，勇往直前行萬裏路”這句話裏，詩人為了做出驚天動地的事業，不相信命運，認為要靠自己走過去，沒有必要過問。他受到陳平、韓信等歷史人物的激勵，這些人從卑微的出身開始，最終成就了偉大的事業，並有壹種不受任何束縛的氣勢。