鬼谷子
可以肯定的是，鬼谷子這個人物確實存在。他是戰國人，又名鬼谷子先生。姓名不詳，隱居鬼谷子，故以此為名。《史記·蘇秦列傳》司馬真說:“扶風池陽、潁川陽城有鬼谷市集，蓋是人住之處。”從西漢到後世的壹些史書中，除了《史記》之外，都有關於鬼谷子的記載，如漢代劉向的《說苑》、楊雄的《法眼》、應劭的《風俗依桐》、南朝的《史記集》、唐戊己的《鬼谷子概論》、宋代的《鬼谷子略》。記載如此之多，足以說明鬼谷子確實存在，只是他的真實姓氏被後人隱瞞了。這個默默無聞的人物背後有太多的謎團，以至於後人搬出去宣揚自己的理論:鬼谷子是人，姓王，名夷。因為隱居在鬼谷子，所以被稱為鬼谷子，說是戰國時期有名的養生世家(甚至和周易八卦算命有關，真的是壹筆爛賬)。而比較正統的觀點，因為在《戰國策》中，張儀和蘇秦是鬼谷子的得意弟子，所以後人也把他歸於縱橫家。在野史中，孫臏和龐涓也被列為他的弟子(見《孫龐演義》)。相傳，他的《鬼谷子》壹書最早記載於《隋書經籍誌》。原作散佚，今本《鬼谷子》三卷殘缺，疑為偽作。
李悝
戰國初期，魏有壹位著名的政治家，住在武侯，最著名的是他以宰相的身份幫助進行改革。但歷書上的墨跡不多。《漢書食貨誌》記載了他的“平紮”法。李悝認為，糧價過低，農民入不敷出，生活困難，國家就會貧窮；糧價太高，城市居民買不起，生活困難，就會移民。所以糧價無論貴還是便宜，都不利於鞏固國家統治。為此，他制定了平衡糧價的“平準”法，將好年景分為上中下三等，壞年景分為上中下三等。在好年景，政府按照好年景的等級上繳壹定數量的余糧，在壞年景，政府按照壞年景的等級平價生產壹定數量的糧食。這是歷代均損不斷清算的開始。他還制定了壹部《法經》。相傳商鞅後來去秦國，隨身帶了壹本《法經》。
這裏有壹個人物重疊的問題，就是李悝和李克這兩個名字是否是同壹個人。《韓曙古·任堇表》把李悝排在第三位，把李恪排在第四位，把他們當作兩個人來對待。但《史記》、《漢書食貨記》中的《孟子》、《荀卿列傳》說李悝“盡力而教”，而《史記》、《貨殖列傳》、《平準書》說李恪“盡力而教”。因此，崔氏《史記》斷定李恪是李悝的同義詞。
對於我們來說，沒必要太認真。我們就當他們是同壹個人吧。這個李悝師從儒家的夏紫(孔子的弟子)，後來他是法家的代表人物。(這個經歷和韓非子、李四很像。都是學儒家的，韓非是荀子的學生。看來法家和儒家有點不壹樣。)如果妳壹口咬定他和鬼谷子有什麽關系，那妳可能要找吳起了:李悝和吳起都是壹個時期的能人(李悝也任用過吳起為官)，所以有人說他們是鬼谷子的* * *學生。