叔叔的標誌。誰來解決福特勛爵對金錢的神聖追求的跡象？

署名* * * 53條，每條末尾都有壹行“班村琉璃廠將遠，甘氏經公議助善”；不知道板子什麽時候刻的。在我檢查過這個簽名之前，我無法知道它的出處。五十三這個數字到底是偶然的還是當然的，也是因為沒有核對和比較，我很懷疑。簽字的形式如下:苗豐聖母靈簽的第壹個簽是住在老百姓中的人簽的，以大吉廠開頭。妳今天多要錢，對官方有利，可以等國王解釋，對官方有利。見到妳，妳是幸福的，就是妳能去田蠶，妳的婚姻是自足的。)詩裏說這個星座壹切都很順利，所有的願望都得到了滿足，行人都會站到官位上去，不用擔心疾病。還可以省去琉璃廠會議。甘姓詩是七言四句，這是肯定的，但用韻多與通行的詩韻不符。比如第三個標誌“通”(壹冬)“經”(八庚)“兇”(二冬)就有關聯，顯而易見。有些句子好像沒有押韻，比如第十壹簽第壹句用了“和”“多”兩個字，但是第四句最後壹個字用了“榮”字，就是壹個例子。還有找平和“貼”的錯誤。由此可見，這首詩的署名絕不是出自高級文人之手；大概是壹些半不通的文人所為。既然他們對詩歌的節奏如此陌生，為什麽還要保留詩歌的形式呢？我覺得這是傳統關系，預言的話是押韻的。現在說不上來是什麽時候開始的，但不會是唐朝以前，這是肯定的。──從今往後，源頭永遠是久遠。這樣，自然不敢更放得開；而且押韻的使用也有些玄妙。如果全部用散文，那就成了直頭套，會降低簽售的莊重性。所以，就像《苗豐山的簽約》壹樣，我寧願詳細解釋壹下，那四首詩幾乎沒什麽用處，卻又不得不保留下來，無非是裝點門面罷了。詩簡單，但不籠統；壹般來說，我總會指出幾個比較具體的東西，比如經濟利益、官職、疾病、婚姻等。，這是申請人經常問的問題。在《說嶽》壹項中，列出了各種具體問題的答案(壹般的詞也有，但很少)，都是四字壹句，無韻無定數。“詩”其實是解；說得更具體壹點，可以稱之為“詳細”。這種詳語都是散文，但也是以四句為主，都是以“此簽詳”開頭。這個“詳”字是“參照詳”的“詳”；在蘇北已經成為壹個名詞，但在北平不知道怎麽做。本項以壹般判斷為主，偶爾附帶具體事件。“壹切”、“壹切”、“壹切”、“百事”、“萬物”、“萬物”、“萬物”這幾個詞用的最多，幾乎每篇文章都有。這顯然是因為“解”中用了枚舉法，怕有遺漏，所以補充了壹個大概的判斷。在這種詳細的語言中，我們經常會談到在不幸的時候救人的方法，比如“忍耐”和“求神”，以及命運改變的時期。比如第十二詳語沒有說“我們必須禱告，尋求神力來救人，直到早春。”(這壹時期的說明，是根據署名的詩詳細說明的；解決方案裏沒有這種東西。)報名吧，好運，壹般，下下。世上無難事，只怕有心人，所謂“沒有障礙。”雖然妲己也是個好字，但是附帶的條件也很多:比如第十五簽說“雖是妲己，卻是耽誤了，不能急躁，不能忍耐。”而第二十五簽詳雲，“壹切都不壞。用心為神禱告是很自然的。只是婚姻，有很多障礙，從來沒有。”第四十二簽的末尾寫著:“只要不違背良心，自然神靈會保佑妳的。”不僅在細節語言上如此，在詩歌和闡釋中也是如此。和平的含義在簽名中可以說得很清楚:比如在第十九個簽名中說:“先易後難，凡事忍耐，不必急躁。問病就退，不就醫。如果妳堅持，就會有事情發生。”又第四十三簽詳雲，“年運不通，未行。交付給長夏，然後運到傅生。有貴人提拔，名利立。”詩和解壹般是壹樣的，只是有時候解裏的字更差。《記》第六簽詳雲，“壹切皆不妥當。妳若回心轉意，悔悟向善，便是僥幸、謹慎、再謹慎了！”第十二個標誌詳細地寫著，“命運受阻，所以我們必須祈求上帝的拯救，直到春天開始。”而第三十六簽詳雲，“萬物，不為他慮，慎而自守，必有坎坷。”耐心壹段時間是可以保證的。“詩歌和闡釋幾乎是壹樣的。上上和大吉有壹些相似之處。鐘平和夏倩的詳細語言也差不多；大吉簽的是鐘平，但是很少有類似的話。53件拍品中，上13件，下13件，中12件，可以說是平均分配；申請簽證的，四個等級各有四分之壹的機會。排列方式可分為四組:計數十三組，最後壹組標零。前七組不規則，其中三組有四級簽名，但順序不同；其他四組中，有兩組只有三等簽名，另外兩組只有二等簽名。後六組非常整齊，每組都有第四級的標誌，按上下左右的順序排列。最後壹個帶零的符號是上上。這個53號，從上面開始，從上面結束。解決方案中列出的事件可以說是基於普通的生活經驗或常識。由此可以推斷出壹般申請者的心理。按訪問次數排列如下:1。51宗婚姻；49種疾病(或災難)；3次拜訪妳的住處(或聖賢)；43次訪問；37次訪問(或希望)；5次拜訪行人(或迷路)；34次訪問；6胎(難產或懷孕男性)；26次訪問；和7起訴訟。操作17次，12，田蠶14次，13，宅13次，14，防小人3次，15，出入(或遠行)3次，遺漏1次。我只算過壹次，數字不準確，但壹般不會錯。其中，8次求財和11操作可能性價比較高，為35次，排名第五。我們通常認為升官發財是最常見的想法，但這裏結婚和生病占了前兩位。雖然可以說簽名都是基於常識，但是我們還是無法確切知道這些簽名是怎麽寫的，所以無法判斷這個問題。作者只是指出了問題。——有人說可能和自己崇拜的神有關，可以借鑒。除了簽的完美，其他三類都附加了或輕或重的條件；但沒有什麽是邪惡的。就算簽了，還是有辦法挽回的。如三十二簽詳雲，“難止遷，萬物不宜。敗者死，骨肉殘。急告神明，祈求好運。小心謹慎！“前半段說的多難聽不重要，後半段說的是挽回的辦法。這種拯救最常見的方式是“忍耐”和“保持分數”。耐心和守時是因為運氣不好。人必須由自己支配，不能強迫，強迫是魯莽的，會有意外。這是壹種消極的方法。正面，有求神拜佛，也常見於簽；還有“改革”、“善良”、“真誠”、“壹切合理”，在簽約中也有提及，但不多見。忍耐是建立在對命運的信仰上的，神佛也是信仰，壹切都是理性的，是理性的:前兩者與後者是矛盾的，但在星座上是可以共存的。這種思維和人生態度，我相信，反映了普通人的思維和人生觀。