所以從這個角度來說，《易經》中算命的說法根本就是個偽命題。
甚至可以說，看不懂《易經》的人會相信《易經》有算命的功能，然後信以為真，把《易經》誤認為是壹本迷信的書。
言下之意，讀易經的人很少聽“算命”這種把戲，甚至根本不相信人生。
比如，在民間，很多有壹些文化的人，隨著年齡的增長，會相信命運，並鄭重告誡後輩，年輕的時候不相信命運，但活到這個年紀，不得不相信。
這些話雖然看似有道理，或者說是某種經驗的表達，但其實都是“半桶水”，也就是壹知半解，甚至是盲目的表現——我用自己讀易經的經歷來說明，在這麽多年讀易經的過程中，我已經越來越不相信算命，甚至根本不相信命運。
其實不只是我不信命，很多看易經的人也不信命。
為什麽這麽說？
我們將從以下三個方面進行討論，即:
1.被稱為算命奇書的《易經》根本不是壹本算命的書，而是壹本揭示變化規律的書。
我們看《易詞》中的這段話，即:
大意是說《易經》的源頭其實是包家創制的八卦，其目的是“通神明之德，通萬物之情”，即通天地人之關系。
言外之意，易經是揭示天、地、人(人事)變化規律的書，包括天、萬物、人事的變化周期...
而這種變化，與其說是定數，不如說是規律。
所以真正懂易經的人，大多相信這個規律，但當然不會相信命運這麽神秘的東西。
第二，算命的本質其實就是預測符合規律的人和事。
所謂算命，本質上就是預測符合規律的人事和變動。
也就是說，算命先生根據妳提供的信息，然後設定規律公式——符合規律就準；如果在規則之外，那就不準確了。
但這種做法並不是《易經》的內容，而是後人借用《易經》的標題來解讀另壹件事。
當然，真正懂易經的人，根本就不相信“命”是可以算出來的這壹招。
第三，人的命運不是預定的軌跡，而是可以改變的。
我個人壹直認為，所謂的命運，其實就是壹個人從出生到死亡的過程——從妳出生的那壹刻起，產生的點點滴滴就編織成了妳的命運——當然，這包括父母的基因遺傳、出生時間、成長環境、人生經歷等等。
但是，這些因素中的任何壹個都可能是變量，不可能用某個公式計算出來。
甚至可以說，變化是構成命運的這些因素的永恒主題。
《易經》雖然論述了萬物的變化，但並不意味著命運不可改變。言下之意，無論妳的算命水平有多高，都不可能把所有的規律都算進去，這也是命運不可數的另壹個原因。
所以上面說的三個原因，其實才是大多數讀易經的人不相信命運的真正原因。
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本文的材料主要引自《論語》、《莊子》、《壇經》、《道德經》、《坐壹會兒》、《紅樓夢》、《金瓶梅》、《廢都》、《獨行》、《人生哲學》、《柏拉圖這麽說》、《史記》、《王陽明全集》、《華嚴經》、《大學》、《禮記·天道》。