苗族文化

語言

苗語屬於漢藏語系瑤渺語系的苗語支。20世紀50年代初，中國科學院少數民族語言調查第二課題組經過實地調查，科學地研究了各地苗語的構詞法，但語音特征不同，將苗語分為三大方言，即湘西方言、貴州東方方言、川黔滇方言(又稱東部方言、中部方言和西部方言)、七個亞方言和十八個方言。

湘西方言(東部方言)主要在湘西土家族苗族自治州、黔東北松桃苗族自治縣、湖北恩施、宣恩、來鳳、鶴峰、重慶秀山、酉陽、彭水等地使用，分為五種方言。

貴州東方方言(中部方言)主要在黔東南苗族侗族自治州、廣西融水苗族自治縣和三江侗族自治縣、湖南靖州和會同縣、貴州安順地區和黔西南、黔南布依族苗族自治州的部分苗族地區使用，有五種方言。

川黔滇話(西部方言)主要用於貴州中部、西部、南部、北部和南部及雲南省，分為8種方言。

此外，壹些苗族人說漢語、侗語、瑤族語、布依族語、壯語等民族語言。雖然苗語的方言、次方言、方言之間存在壹定的差異，但相似性仍占60%以上。

特性

傳說苗族在古代曾有文字，可能與漢字同源，但後來失傳了。這些傳說現在很難證實。20世紀初，壹些苗族知識分子為了苗族文化教育的發展，創造了壹些方塊字，如湘西石板塘創造的方苗文、石啟貴創造的速記苗文、貴州松桃龍劭華編寫的苗文課本等。壹些外國傳教士也出於傳教的目的創造了壹些苗文。但由於各種條件的限制，這些苗族散文並沒有在苗族中得到推廣。

《苗族古歌》記載，苗族先民因逃避戰亂和民族文化遷徙的秘密，容易暴露在敵人面前，不得不燒毀、抹去文字。只有少數知識分子去世的時候，字都丟了，只剩下寫在衣服上的字。20世紀50年代末，苗族開始創造拉丁拼音文字。現在，大多數人使用中文。苗族樂舞歷史悠久，深受群眾喜愛的蘆笙舞技藝高超。

在黔西北威寧石門坎傳教的英國人波拉德、漢族知識分子楊雅各、張武、李史蒂文，配合壹些拉丁字母和壹些筆記符號，以石門坎苗語的讀音為標準音，創造了壹種被稱為“苗文”(俗稱“老”)的音標，用於翻譯基督教聖經、編寫教科書和記錄苗族民間故事、詩歌、筆記。20世紀40年代，部分操川黔滇方言東北次方言的苗族人遷移定居在西雅河鄉新池村，將“寶麗字母苗文”傳入紫雲，至今仍在通用。而且新池小學用這個字和漢字進行雙語教學。20世紀50年代，在中國共產黨和人民政府的領導下，培養了包括苗族學者在內的大批語言學家，調查研究了全國苗語，改革了“老苗文”，創制了東、西、中三個地區方言的拉丁拼音苗文。但由於苗族內部分支復雜，語言差異大，統壹難度極大。

此外，東南亞的苗族使用法國傳教士發明的拉丁拼音苗文，逐漸發展成為“國際苗文”。苗族有自己的宗教信仰由來已久。經過長期的歷史發展，不同地區的苗族的宗教信仰是不同的。在壹些苗族地區，由於交通堵塞，苗族人信仰原始宗教；還有少數苗族地區，如湘西的威寧、石門坎、沅陵等地，由於外國傳教士的影響，在近代皈依了天主教和基督教。但總的來說，大部分苗族人民仍然信仰本民族長期形成的原始宗教，包括自然崇拜、圖騰崇拜、鬼神崇拜和祖先崇拜。

自然崇拜

苗族的主要自然崇拜物是天、地、太陽、月亮、巨石、樹木、竹子、巖石和橋梁。在雲南金平麻栗坡的壹些苗族，每當莊稼抽穗時，他們都要祭祀“天地”，祈求天地讓莊稼豐收，這是苗族人崇拜天地的遺跡。

圖騰制度

苗族祖先有自己的圖騰。由於苗支系分布廣泛，所以他們崇拜的圖騰也很多。如鳳凰、楓樹、蝴蝶、神泉(盤瓠)、龍、鳥、鷹、竹等。黔東南苗族先民將楓樹作為圖騰崇拜，認為祖先起源於楓樹。此外，他們還將蝴蝶視為圖騰，認為自己的祖先江洋是“蝴蝶媽媽”所生。湘、鄂、川、黔交界地區的苗族先民仍以盤瓠為圖騰，至今這壹帶仍有許多盤瓠廟和辛努公。貴州西部苗族以鳥為圖騰。

祭祖

今天，祖先崇拜在苗族中仍然非常流行。黔東南苗族從最早的對楓樹蝴蝶的崇敬轉變為對人類始祖江洋的崇敬，江洋被視為苗族的祖先。每個鼓社都設立了壹個“鼓窟”，供奉“楊公”和“陽坡”。湘西苗族崇拜的祖先是儺公和儺母。為了祈求祖先的保護，各地都有大型的殺牛祭祖活動，如黔東南的鼓樂節，銅仁、松桃稱為“吃牛”或“彎牛”，黔西南、安順、鎮寧稱為“割牛”。湘西有“歸儺願”，祭祀“儺公”“儺母”。每逢節日，苗族人還舉行祭祖儀式。在很多苗族地區，每間廳堂中間都設有祖宗牌位，每天都有祭祀。

巫儺文化

苗族的鬼神信仰由來已久，新中國成立後仍很普遍，信仰的鬼神有幾十種。他們把鬼分為善與惡:認為善神能保佑人，所以要經常供奉祭品，而惡鬼與人合作，要祈禱驅逐。人們認為，要實現這壹目標，需要通過巫師來實踐巫術。巫師是人和鬼神的中介。他們有很高的文化素養，受到苗族人民的尊重。巫師施行的巫術主要有占蔔、占蔔、招魂等。主要條目:苗族服飾和苗族銀飾

苗族服飾風格多樣，豐富多彩。後漢書有五流。巫溪:湘西與貴州、四川、湖北交界處，此處有五條溪流，故名。苗族“好五色衣”的記載；唐代大詩人杜甫也寫過壹句著名的詩“五溪畔衣* * *天”。苗族女裝有100多種款式，為全國之最。比較有代表性的傳統“打扮”，有幾十個頭飾只插在發髻裏。

苗族婦女壹般上身穿窄袖、大領、雙排扣上衣、百褶裙。連衣裙要麽長到腳，優雅多彩，要麽短到膝蓋，婀娜動人。休閑裝多是頭上包壹條手帕，上身壹件大罩衫，下身壹條褲子，繡花邊，壹條繡花腰，壹點精致的銀飾作為襯托。苗族男子的服飾比較簡單，多為雙排扣上衣或右手袍，肩上披著織有幾何圖案的羊毛氈，頭上裹著藍色包頭，小腿上裹著綁腿。索引條目:苗姓

苗族有兩個姓，壹個是苗族，壹個是漢族。苗姓本來就是固有的；中國姓氏是後來輸入的。因為以前苗族人不用文字寫自己的苗族姓氏，只用漢字寫漢族姓氏，導致人們以為只有漢族姓氏，卻不知道有苗族姓氏。在使用“漢姓”之前，苗族有自己的“苗姓”來區分血族和宗族。歷代漢族和其他外族的學者，往往只知其壹而不知其二，只以漢族通行的漢姓為標準，導致誤解和誤讀。

苗族分布地域廣闊，其中有許多方言和支系。各地、各方言區、各支系的苗族都有自己世代相傳的苗姓，至今仍在內部流行。

湘西方言區

據湘西方言(即東部方言)苗族流傳的“古歌”記載，苗族始祖盤瓠娶了高辛公主，生了六子六女，而這六子六女的後代就是東部苗族的六個支系，即東部苗族的六個苗姓。這六個苗族人的姓氏分別是:ghob xot(切割)，ghob miel(切割)，ghobmueas(切割)，ghobbkhad(切割)，ghobblel(切割)，ghobbkhet(切割)。

黔東方言區

貴州東部方言(中部方言)地區苗族中流傳的苗姓，至今仍多可考。

如臺江縣有寨房、寨裏、寨鄉、寨谷、寨柳、寨老等村名。其中“方、李、項、茍、劉、甘敖”為苗氏。

川黔滇方言區

川黔滇話(西部方言)苗族地區，有很多次方言和不同的方言，所以苗姓比較復雜。

大花苗(西部方言苗族的壹個主要分支)有八個姓氏(宗支)，即孟州、孟當、夢潔、孟女、孟饒、蒙紮、葉萌和朱蒙。

川南珙縣當地苗族有28個姓氏，分別是:闊耶、闊茂、闊洛、闊讓、闊當、寬溪、闊居、闊居、闊乃。