準確不準確，《易經》可以說是現存最早的中華文明奠基性哲學著作，也是我們儒家、道家以及許多傳統文化和觀念的起源。仁者視之為仁，智者視之為智，民不知其日用。
《易經》沒有明顯的義與象之爭，但秦火後，《易經》以蔔筮幸存下來。
至於漢代，隨著五經博士的出現，易經的發展達到了壹個高峰。西漢的易經學派壹般分為四派，即前事不忘，後事之師，陰陽待禍，章觀師論，十翼之義，東漢也分為四派，壹派為馬融等人為費《易經》寫章句，壹派為鄭玄、荀爽《易經》治荊。自畢註《易經》盛行以來，漢代《易經》式微，王竭力數象，這是《易經》學史上的第壹次轉折。唐代孔幫助王弼、韓，使王學廣為流傳。但李鼎祚寫了《周易集解》，保存了漢朝的其余技藝。宋代出現了陳摶、邵雍，之後又出現了易圖，如《天地自然圖》、《自然圖》、《後天圖》、《河圖》、《洛書》。與此同時，占蔔的方法，如魏紫鬥數和梅花易數傳播開來，數的把戲再次流行起來。朱以為榜樣，參與義理之學，易學又發生了新的變化。程子、胡瑗等。專事講理，李廣、楊萬裏參政，易學流派越來越多。元代采用之學，明代以禪解《易》，以明代高僧《周易》的禪解為其標準。清代編纂《四全書》時，對《易經》的發展主要分為兩個學派、六個學派:壹是象數，由中國儒家說，改為京、焦，改為陳、邵；二是義理，王弼推崇。壹個是胡和程，另壹個是李和楊。近代《易經》的主要學者有新解舊派的杭心齋先生和解釋象數的商先生。近幾年新出土的？帛書《周易》也是壹個新的研究熱點。
縱觀《易經》學的發展，其年代久遠，分支之多，不亞於其他。易道幅員遼闊，包羅萬象，所以理解《易經》更為重要。
《周易》的價值不在於它是否真的能預測未來，而在於其中蘊含的中華民族先民的思維方式。如果我們能從中汲取壹些智慧，啟迪我們，無悔無懼無惑地面對時間的洪流，成為知生之人，那麽《周易》的價值就充分體現出來了。所謂？擅長“易”的人不預測，但是很好。
壹、亞羅簡易程序描述:
“蓍草占領法”，三變壹爻，重復步驟六次，* * *十八變，六爻，即壹爻。
采取第壹個變化:
(1)拿著50棵蓍草，隨便拿出壹棵放在面前。(壹個太極)
(2)將四十九棵蓍草隨意分成兩撮，分別放在桌子的左右手。(像天地壹樣)
(3)右手邊拿起壹撮蓍草，放在左手無名指和小指之間。(像天地三才)
(4)用右手四乘四數左手邊的那撮蓍草，握在右手裏，直到左手只剩下壹根。
二三四。這時把右手的蓍草放回左手，左手的蓍草夾在左手裏。
無名指和中指之間。(四點鐘方向有四只大象)
(5)拿起右手邊的蓍草，左手四乘四數，左手握著，直到右手只剩下壹根。
二三四。這時候把左手的蓍草放回右邊，右手剩下的蓍草夾在左手裏。
無名指和中指之間。
(6)左手手指間取下蓍草，合成壹捏，橫放於身前。
★第二個變化:
第壹次變換結束，拿起左右兩邊的蓍草放在壹起，重復上述步驟(2)到(6)。註意
在步驟(6)中，右手合成的壹撮蓍草水平放置在更近的位置。
★第三個變化:
第二次變換結束，拿起左右兩邊的蓍草放在壹起，重復上述步驟(2)到(6)。註意
在步驟(6)中，右手合成的壹撮蓍草水平放置在更近的位置。
把左右蓍草合起來除以四，商就是九、八、七、六。這些
數字的符號如下:九-老陽，八-少陰，七-少陽和六-老陰。
這是第壹招。重復以上步驟五次，* * *十八變，六招，合成壹卦。
發現卦為老陽、老陰，即卦變卦，老陽變卦，老陰變卦。初步獲得
卦名為原爻，改後得。
★系辭傳:“易有聖人之道，言者猶忠其言，動者猶忠其變，器者猶忠其象。
還是靠占蔔來占。」
義理易與言破卦。朱的《周易參悟》曾總結出七條可供參考的規律:
(1)如果有變化，就用這個六爻的變化來說明。
(2)二變者，本卦二變占最多，以上為主。
(3)三變者，以此卦及其他卦為主。
(4)四變者，卦中兩不變字占多數，以下字為主。
(5)五變者，以卦中不變之言占之。
(6)六卦全變者，幹坤二卦以九、六之言占，指卦。六十二卦占了
卦爻辭。
(7)六爻不變，卦占。
二、蓍草進化方法的概率分析:
如果壹個整數能被4整除，則用4n表示；如果除以四，則用4n+1表示；若貝斯
除以二，用4n+2表示；如果除以4，則用4n+3表示。
★ 1.第壹個變化的結果分析:
1.1把四十九棵蓍草隨機壹分為二，雙手捧住。如果左手的蓍草數量只能是
除以四(4n)，在第壹次變化結束時，左右手的蓍草總數必須是40。
1.2其他情況下(4n+1，4n+2，4n+3)，第壹次變化結束時，雙手的蓍草總數必須是44。
1.3已知在第壹次變化結束時，左右手的蓍草總數只有40和44，所以出現的概率是1。
/4又3/4。
★第二次變化結果分析:第壹次變化結束時，左右手的蓍草總數只有40和44。
2.1在第壹次變化結束時，左右手的蓍草總數是40，那麽在第二次變化結束時，如果左手的蓍草數
如果是4n或者4n+3，那麽蓍草的總數壹定是32，如果左手的蓍草數是4n+1或者4n+2，那麽蓍草的總數壹定是36。
因此可知兩者的概率是相同的。
第壹個變化和第二個變化
│ ↓
↓ ┌→32
40→┤
└→36
2.2在第壹次變化結束時，左右手的蓍草總數是44，那麽在第二次變化結束時，如果左手的蓍草數
如果是4n或者4n+3，那麽蓍草的總數壹定是36，如果左手的蓍草數是4n+1或者4n+2，那麽蓍草的總數壹定是40。
因此可知兩者的概率是相同的。
第壹個變化和第二個變化
│ ↓
↓ ┌→36
44→┤
└→40
★第三次變化結果分析:第二次變化結束時，左右手的蓍草總數為32、36、40。
3.1在第二次變化結束時，左右手的蓍草總數是32，那麽在第三次變化結束時，如果左手的蓍草數
如果是4n或者4n+3，那麽蓍草的總數壹定是24；如果左手的蓍草數是4n+1或4n+2，那麽蓍草總數壹定是28。
因此可知兩者的概率是相同的。
第二個變化和第三個變化
│ ↓
↓ ┌→24
32→┤
└→28
3.2在第二次變化結束時，左右手的蓍草總數是36，那麽在第三次變化結束時，如果左手的蓍草數
如果是4n或者4n+3，那麽蓍草的總數壹定是28；如果左手的蓍草數是4n+1或4n+2，那麽蓍草總數壹定是32。
因此可知兩者的概率是相同的。
第二個變化和第三個變化
│ ↓
↓ ┌→28
36→┤
└→32
3.3在第二次變化結束時，左右手的蓍草總數是40，那麽在第三次變化結束時，如果左手的蓍草數
如果是4n或者4n+3，那麽蓍草的總數壹定是32，如果左手的蓍草數是4n+1或者4n+2，那麽蓍草的總數壹定是36。
因此可知兩者的概率是相同的。
第二個變化和第三個變化
│ ↓
↓ ┌→32
40→┤
└→36
★四。所有變更結果的分析:
4.1第壹次變化結束時，左右手的蓍草總數為40時，第二次變化和第三次變化的概率分析圖如下。
下面的
第壹次變化、第二次變化和第三次變化的概率
│ │ ↓
│ ↓ ┌→24 (6) 1/4 * 1/4 = 1/16
│ ┌→32→┤
↓ │ └→28 (7) 1/4 * 1/4 = 1/16
40→┤
│ ┌→28 (7) 1/4 * 1/4 = 1/16
└→36→┤
└→32 (8) 1/4 * 1/4 = 1/16
4.2第壹次變化結束時，左右手的蓍草總數為44時，第二次變化和第三次變化的概率分析圖如下。
接下來:
第壹次變化、第二次變化和第三次變化的概率
│ │ ↓
│ ↓ ┌→28 (7) 1/4 * 3/4 = 3/16
│ ┌→36→┤
↓ │ └→32 (8) 1/4 * 3/4 = 3/16
44→┤
│ ┌→32 (8) 1/4 * 3/4 = 3/16
└→40→┤
└→36 (9) 1/4 * 3/4 = 3/16
↑
不考慮這壹點，就會犯錯誤！」
4.3陰陽在卦中的出現概率為(5/16+3/16):(1/16+7/16)= 1:65448。
概率和陰是壹樣的，這個結論和金錢占蔔是壹樣的。但是，陽動與陰動的概率之比
是3/16: 1/16，也就是說，陽相對容易動，是陰的三倍，財占暗。
移動的概率是壹樣的。
老尹(六):1/16
邵陽(七):5/16 = 1/16+1/16+3/16。
少陰(八):7/16 = 1/16+3/16+
老陽(9): 3/16
《周易》中的古代占蔔考辨:
金擊敗楚延齡，收復失地。
當了十六年公務員。楚謹是在鄢陵認識的。晉代侯譴責。時越。紀。其卦遇復雜。嶽。南華皺著眉頭。射殺它的國王。在眼睛裏。舉國皺眉，國王受傷。戰無不勝。跟著它走。還有戰爭。呂奇射殺了他的國王。中牟。處士被打敗了。
復雜的占蔔:
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記者:沒必要罵人。
杜註曰:符，陽長之蔔，陽氣之起子，推陰南，故又說南國皺眉:子剛北，陽生而漸長，陽長而消，故謂之推皺。南國為其咎，在《諸侯正義》中說:離日如君，故為諸侯，亦為目的，陽興奮南，飛如箭。
何《書》曰:忠信之時悔，驚入坤土，意為射。
參考資料:
葉柏賢，收獲的概率分析:產出產量。