鳳凰起源
鳳凰的形狀
根據郭璞在《爾雅·釋鳥》中的註，鳳凰的特征是“雞頭燕頜蛇頸龜背魚尾五色，高六尺”。“出東方君子之國，飛越四海，過昆侖，飲中流砥柱，碎羽弱水，見莫蘇峰洞，天下太平。」《山海經·圖贊》說象形字有五種:“首文曰德，翼曰順，背曰義，腹曰心悅，仿曰任玥。" 」
馮明
根據現有文獻推斷，馮明像笛子，聲音像鐘鼓。鳳凰男稱之為，鳳凰女稱之為滿，雌雄稱之為唐強。
鳳凰的起源概述
鳳凰的起源是在新石器時代。原始社會彩陶上的許多鳥紋就是鳳凰的雛形。距今約6700年前，浙江余姚河姆渡文化出土，象牙骨器上有雙鳥紋雕刻圖像。這些鳥紋應該是古代鳳凰的最早記錄。
據神話傳說，鳳凰是由東方殷人的鳥圖騰演變而來的。
《山海經》《Xi經》中提到有壹種五彩鳥，有三個名字，即禦鳥、鳳鳥和鳳鳥。
《山海經·南慈三經》記載了壹種鳥，形似雞，有五彩花紋。叫鳳凰，說明鳳凰的形象從壹開始就很美。
“詩、雅、卷、甲”梧桐不居，竹不食。
以後就和龍的形象壹樣，越復雜越有頭，有臀，有蛇脖子，有魚尾巴，有龍紋，有龜身，有燕子下巴，有雞嘴。鳳凰自古以來就是中國文化的重要組成部分。
選美比賽
要談鳳凰的起源，離不開龍。從出土的各種動物化石來看，從未發現過龍和鳳的化石標本。那麽，龍鳳是怎麽來的呢？相傳軒轅黃帝統壹了三個部落和七十二個小部落，建立了世界上第壹個有* * *主的國家。黃帝打算制定壹個統壹的圖騰(類似於現在的國旗，或者是國家的象征)。在各大小部落所用圖騰的基礎上，創造了壹種新的圖騰——龍。
那麽鳳凰是怎麽來的呢？龍圖騰形成後，還有壹些部落圖騰是沒用的。我們做什麽呢黃帝的第壹任妻子嫘祖是壹個極其聰明的女人。雷祖從黃帝制定的新圖騰中得到啟發後，她精心挑選了各部落殘存的圖騰，並模仿黃帝制定龍圖騰的方法:孔雀頭、天鵝身、金雞翅、金雞毛、金鳥色……組成壹對美麗艷麗的大鳥。創造了這個詞的倉頡把這兩只大鳥命名為“鳳凰”和“鳳凰”。鳳凰，代表男性，鳳凰，代表女性，合起來就叫鳳凰。“這就是‘鳳凰’的由來。
五千年來，中華民族接受了龍鳳呈祥的神話傳說，龍鳳呈祥成為中華民族的偉大象征，成為中國每壹個人的精神支柱。廣大人民群眾也視龍鳳為吉祥物。所以中國的人走到哪裏都帶著龍鳳。只要全世界都有龍鳳，中國就有人。
鳳凰的象征
鳳凰是人們心目中的祥瑞之鳥，是世界和平的象征。古人認為，有太平盛世，就有鳳凰飛。鳳棲甲骨文和鳳鳳的甲骨文是壹樣的，意味著風和精神力量的無所不在；燃是帝字，意為至高無上，偉大無比。
鳳凰也是中國皇權的象征，經常和龍壹起使用。風從屬於龍，用於後妃。龍和鳳是中國最具特色的圖騰。在民間藝術中也有大量類似的造型，鳳也代表陰，雖然鳳有雌雄之分，但更普遍地被認為是陰性。“鳳”、“鳳”常見於女性名字中。
鳳凰被認為是鳥中最高貴的，是鳥中之王(雖然她是虛構的)，有“百鳥朝鳳”之說。
根據陰陽五行學說，鳳凰為紅色，五行屬火，是南方七夜朱鳥的形象。它也是中國人所說的四大神靈之壹(李雲、龍、鳳、麒麟和龜)。
鳳凰華韻
在古代，鳳凰是尊嚴、崇高和美德的象征，蘊含著美好卻又不同的世俗意義。出於對美好事物的向往和追求，人們把壹些山和城市命名為“鳳凰”。據有關資料，今天中國大陸有42座山叫鳳凰山。它們名字的由來，或者是因為它們看起來像起飛和蹲伏的大鳥；或以古代神話和民間傳說命名。如此大範圍的重名，實屬罕見，可謂“九州多鳳”。這些鳳凰分布在近20個省份，遍布全國:遼寧省朝陽市、豐城滿族自治縣、杭州市、瑞安縣、衡東縣、鳳凰縣、祁陽縣、平江縣、延安縣、潼關縣、安康縣、潮州市、廣東省增城縣。四川彭水土家族苗族自治縣、成都市、秀山土家族苗族自治縣、西充縣、大仙縣、河北省青龍滿族自治縣、唐山縣、湖北省京山縣、嘉魚縣、大冶縣、宣化市、上海市松江縣、江蘇省武進縣、江寧縣、福建省沙縣、河南省新野縣、雲南省蘭坪白族普米族自治縣、安徽省黑龍江省鳳陽縣。
鳳凰的文化定位
中國人的吉祥觀念源遠流長，表達了人們對幸福和諧的情感渴望。中國人民賦予吉祥物以道德和審美意義，並經過藝術加工，深深地打上了民族文化的烙印。具體來說，中國的崇拜文化對玲瓏、鳳、龜、林四種動物的影響最大。鳳凰是壹種神奇的動物，是中國神話傳說中的鳥中之王，可以在火中再生，它和龍壹起構成了龍鳳文化。正如龍是封建帝王的象征壹樣，鳳凰也成了後妃們的傅銳。鳳凰的形象廣泛出現在中國文化中，經過藝術加工，鳳凰包含了許多浪漫色彩。鳳是中國古代四大神獸之壹，在中國文化史上有著不可替代的影響。
鳳凰的原型
鳳凰的動物學原型眾說紛紜，壹般認為是混合體。根據中國人、中國學者何新1987、2004年出版的《談龍談風》壹書中列舉的證據和論據，表明龍的原型動物是大型爬行動物，主要是鱷魚和巨蜥，鳳的原型動物是大型鳥類，主要是鴕鳥。三代以前，中國的氣候溫暖濕潤，這兩種動物在中國大陸都存在。舊石器時代和新石器時代遺址中發現了鱷魚和鴕鳥蛋殼化石。
關於鳳凰的典故
梧桐西峰
吳彤是樹之王，據說它是壹棵精神樹，它能知道什麽時候造它。《盧文建》:“梧桐百鳥不敢棲，只避鳳凰”。鳳凰作為鳥中之王，孕育著宇宙，它不是梧桐。《舒威王謝傳》“鳳凰非梧桐”，鳳凰擇木而居，後比喻為聖人擇主而倚；鳳凰的紳士風度也可以在姜子牙和諸葛亮身上找到，在遇到“梧桐樹”之前，他們寧願做壹個普通的漁夫和耕者。
鳳凰的形象
傳說鳳凰死後會重生。相傳它能知天下之亂興亡。是我國歷史上王道仁政的最佳體現，是亂世興衰的晴雨表，是神學政治的“形象大使”。古人曾分五個等級，鳳凰的五個動作標誌著政治清明的程度。因此，歷代皇帝都把“馮明朝陽”和“百鳥朝鳳”視為繁榮與和平的象征。南齊謝昭《永明樂十首》:“多彩馮明在晨，元和舞清；芮永明屈為帝千年。”
問任何壹個女孩
西漢辭賦家司馬相如窮困潦倒時，去四川林瓊看望他的朋友縣令王績。有時，當地首富卓王孫的女兒卓文君成了寡婦。司馬在卓王孫的宴席上當眾彈奏鋼琴曲《鳳凰乞鳳》，以此來挑釁文君，卓文君從宴會廳的窗戶向外窺視，看到英俊瀟灑，才華橫溢，當晚便與其私奔。後來指男女相愛，男人追求女人，也象征著對美滿婚姻的向往和贊美。
鳳凰歸來
在《鳳還巢》中，兵部侍郎程普晚年退休，回到家鄉。雪雁，裴元夫人的女兒，長得很醜。我的妃子生了壹個女兒，叫雪娥，漂亮又聰明。程普愛上了英俊的青年穆菊壹，並想與雪娥結婚，但他的妻子不得不與自己的女兒雪燕結婚。程壽生生日那天，穆居易來吊唁，被關在圖書館。半夜，雪艷以葉雪的名義去了圖書館。穆菊儀看她長得醜，行為不端。她誤以為被騙，連夜憤然離開。
程普受雇於朝廷，離家赴任。皇族對雪娥垂涎已久，趁機冒用慕菊的名義來到程家嫁給他。他老婆偷偷用開關娶了雪艷。洞房之夜真相大白，兩人就像啞巴吃黃連——日子不好過。程普平決定做賊，帶雪娥從軍，慕聚義在此從軍。程普又提起了婚姻。穆想起往事，堅決不嫁，卻被元帥和監軍逼婚。洞房中，穆見雪娥美貌驚羨，再三賠罪，誤會消除。該劇是壹部喜劇，因誤會和“中間出錯”而出現了壹系列有趣的情節。在劇情結構上，“守扣”和“抖包”的手法相當成功。在“書房”壹幕中，雪雁冒著雪娥之名深夜糾纏慕聚義，慕認定雪娥是個醜女，為“留個扣子”埋下伏筆。《洞房》場景中，新娘明明是壹個美麗的雪蛾，穆菊儀卻固執地認為她是壹個醜陋的女兒，拒絕出嫁，厭惡不安；已婚的洪公公等人不知何故，疑神疑鬼。這種主客觀的不和諧造成喜劇，激起觀眾的笑聲。笑聲中，穆居易在“搬磚砸腳”。當“包袱”揭開，大幕拉開，誤會消除，意外的發現讓劇情急轉直下。欣喜若狂的穆居易急忙向受了委屈的雪娥賠罪，也引來了臺下的笑聲。正是“扣子”留得好，“包袱”抖得好，漫畫懸疑才能緊緊抓住觀眾。《鳳凰也是被壓制的》，原名《陰陽樹》，又名《醜配》，最早由梅蘭芳自編自演。
馮明鏗鏘
春秋戰國時期，陳國的蔔筮大夫易把自己的女兒嫁給了的兒子陳。他的妻子占蔔說:“吉祥的意思是'鳳凰皇帝在空中飛行，他與強明和諧，.....五代盛世，他在清朝。八世以後，與景'”(見《左傳》莊公二十二年)相呼應，即男女聲和，聲和，此言中，夫妻必然相和，後世無比強大。
所有的鳥都向鳳凰致敬——在英明的統治者統治下的和平與和諧
黃帝即位，自覺天下太平，想親眼看看傳說中的鳳凰。為此，他向田老請教。田老回答:鳳凰的出現是吉祥的標誌，只有在太平盛世才會出現。不容易看到它經過。如果能看到它在鳥群中飛翔，那將是千載難逢的吉兆。黃帝聽後很不高興。他說:我即位以來，天下太平。為什麽我沒見過鳳凰的影子？神說:東有蚩尤，西有少昊，南有炎帝，北有顓頊，四面強敵，焉能太平？黃帝聽後，領兵討伐，於是天下統壹。他看到壹只長著五顏六色羽毛的大鳥在天空中翺翔，無數珍奇的鳥兒圍著它翩翩起舞。黃帝知道這只大鳥就是鳳凰，也是他要見的祥瑞——百鳥朝鳳(《漢書·詩傳》)。
鳳凰在岐山上歌唱
國語《周漁商》上有記載，周朝興起時，鳳凰等鳥在陜西岐山上鳴唱。西周晚期的《詩經·雅》卷壹也有這樣壹句話:“鳳凰於飛也富於天道...鳳凰鳴在他的崗位上很富有。”這也是關於馮明岐山的。因此，在西周，鳳鳥被視為壹種神奇的吉祥生物，這對鳳鳥紋來說是相當沈重的。
鳳凰涅槃
廣雅:“鳳凰，公稱之，母稱之滿”。香木飛了五百年，飛進太陽廟，在祭壇上自焚。第二天，他生了羽毛，第三天，他的翅膀長滿了，於是他向寺廟主人辭職，飛走了。《淮南子》中的天文格言說:“內熱之精為太陽”，鳳凰為火之精，是古代鳳凰為太陽的標誌，原稱“金鳥”。《女神》這首詩指的是新中國的誕生。
像鳳凰羽毛和獨角獸的角壹樣稀有——稀有中的稀有
“稀有”往往不用來比喻罕見的傑出人才或其他稀世珍寶。南宋詩人劉義慶《世說新語·容止》:東晉大將桓溫也曾用“毛峰”壹詞，贊美宰相王導的第五子王經綸:“經綸長得像父親。桓公看了說:‘大奴有羽。’“林，麒麟，傳說中的神獸。”林角”和鳳毛壹樣，也被形容為稀有珍貴《北史·文遠傳》序:“士如多如牛毛，勝者如犄角。“現在常用來比喻罕見的傑出人才或其他稀世珍寶。
吉祥的預兆
鳳凰優雅地飛舞。在古代，它被用來形容吉祥的跡象和吉祥的感情。《汪涵·莽史傳》:“甘露來自人間，甘泉來自地下，鳳凰來儀，神仙下凡。”《尚書·藝紀》:“蕭少九成，鳳凰來儀。”《三國演義》第八十回:“自王維即位，麒麟出世，鳳凰來儀。”
吹笛子招鳳。
春秋時期，秦穆公想盡辦法為他的女兒弄玉找壹個合適的丈夫。壹天，弄玉夢見壹個年輕人騎著鳳凰吹笛子，秦穆公派人去找壹個吹笛子的男孩，男孩名叫蕭史。秦穆公非常欽佩蕭史的才能，於是將弄玉許配給他。蕭史和弄玉幸福地結婚了，因為蕭史是天上的仙女，不可能永遠留在人間，所以蕭史、乘龍和弄玉飛到了天堂。