當時社會上百家爭鳴，嚴重阻礙了秦始皇統壹六國人民的思想，威脅了秦朝的統治。於是，為了統壹原六國人民的思想，秦始皇於公元前213年開始銷毀除季芹以外的所有史書，只允許民間留下關於醫學、占蔔、種植的書籍。直到公元前206年秦朝滅亡，才被稱為“焚書”。
公元前212年，秦始皇在秦都鹹陽殺死了460多名方士，原因是兩名方士私自出逃，汙蔑皇帝，史稱“坑儒”。
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秦始皇登基後不久，就開始派人設計建造秦始皇陵。六國統壹後，立即修建了豪華的阿房宮，最多時有72萬工人(虛數表示很大的數字)。
在秦始皇統壹六國之前，已經有很多宮殿了，但是在統壹六國期間，建設力度更大。每滅壹個國家，都要復制其鹹陽附近的宮殿建築，總面積達到了驚人的程度。整個關中地區，從渭河以北到雍門以東，到涇河地區，到處都是宮殿。
統壹後，在渭河南岸修建了阿房宮(又名龔超，阿房宮是其以前的廟號)，每年有70多萬外來務工人員就業。雖然有人辯稱這些人有罪，但這70萬的數字與當時全國總人口只有2000萬相比是驚人的。故宮能容納10萬人，在裏面運送食物和酒需要車馬。僅壹個前廳的面積，東西長693米，南北寬116米，臺座高達11.65米，可坐1萬人。然而，由中國社會科學院考古研究所和Xi市文物保護考古研究所聯合組成的阿房宮考古隊發現，阿房宮根本就沒有修建，這座宮殿在秦代才完成奠基。
此外，還有興樂宮、梁山宮等。
據《三古舊事》記載，秦國有“中外寺廟壹百四十五座”。據《史記·秦始皇本紀》記載，秦國有“關內三百宮，關外四百余”，此外還有“鹹陽二百裏之內”和“二百七十宮”。
有宮殿，必有美女。六國滅時，各國美女都被掠奪壹空，放入所建宮殿。宮女總數，據三夫舊錄:後宮女子壹萬余人，怒天。而且秦始皇死後，這些宮女大多是被逼死的。
驪山墓建於秦王登基之時。歷時30多年，每年由70萬工人建造。現在保存下來的墓穴周長2000米，外圍高55米。內部裝修極盡奢華，銅鑄屋頂，水銀為江湖海，機關滿滿。單看秦始皇陵的兵馬俑，就能看出當年修建這座陵墓的人的沈重負擔。而且修建陵墓的工匠都是在陵墓建成後被活埋的。
為了長生不老，他派方士徐(即徐福)帶領幾千童男童女到東海求仙等。，消耗了巨大的財力和人力，加深了人民的苦難。
所以當時被榨幹血汗的人，應該詛咒暴君秦始皇不得好死:
“秦始皇，搶我糧，開我門，飲我酒，飲我漿，食我飯據我床，以為糧，開我弓，射東墻，死未抵沙丘。”(《太平玉蘭》卷86)
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秦始皇仙藥考
徐福漂洋過海為秦始皇尋找長生不老藥的傳說由來已久。日本的研究稱，長生不老藥“千歲”產於位於瀨戶內海的竹島。更令人驚訝的是，今天它正在被人工種植。
在中國和日本流傳著壹個相同的故事，那就是徐福為了秦始皇的仙藥而東渡的傳說。在日本期間，我因為興趣做了壹點調查，包括在和歌山的“垂福登陸”現場考證和收集與日本有關的論文。
徐福，在中國的古籍中，是壹個聰明、大膽、謹慎的騙子，因為他是壹個“方士”，很可能是壹個早期的化學家。秦始皇完成了統壹全國、修築長城的大業後，開始憧憬長生不老的神奇。於是徐福在公元前219年來到秦王的宮廷，聲稱《山海經》中記載的蓬萊、方丈、瀛洲三個仙島在東海，他願意去那裏為秦王取長生不老藥。徐福第壹次東渡沒有帶回長生不老藥。他告訴始皇帝，東方確實有壹種神奇的藥，但仙女要三千童男童女和各種人間禮物。與此同時，海上有鯨魚擋路，他想用強弓和弩把大魚射回去。秦始皇完全同意幫他再次東渡。於是，垂夫壹去不復返，自立為王在東方的“廣平原之地”，再也不回來找我了。據考證，徐福並不是傳說中的人物，1982，老家在今天江蘇省連雲港市郊的徐福村。
看到這裏，令人懷疑。秦始皇是誰？荊軻這樣的職業刺客死在他手裏。他們怎麽會被徐福騙了呢？除非...除非他能讓秦始皇相信東方真的有仙山，上面真的有仙丹。
傳說中的仙女島也不全是虛幻的。沒有仙女，但有壹個島。根據日本的記載，徐福所說的是日本的本州、四國、九州三島。在日本文字史料中，對徐福的記載是模棱兩可的。這不能怪日本人，因為徐福登陸的時候，日本還處於蒙昧狀態(關於新石器時代)，沒有可靠的文字記載！然而，據壹些日本歷史學家記載，日本古代著名君主、第壹個皇帝——神武天皇徐福在日本關西平原登陸。席卷日本的“神武東征”傳說，取材於徐福登陸日本，南征北戰的事跡。
日本人的思維是獨特的，所以在研究徐福問題的時候，他們的想法也是充滿個性的。根據考古發現，他們分析了古墓的遺跡，證明在徐福東穿越期間，日本關西馮靜恩居民的平均身高突然增加了5厘米。據推斷，這很可能是徐福及其部下登陸導致的當地民族改良。另壹個有趣的現象是，日本科學家發現日本人1%的基因來自中國雲南，日語訓練閱讀的發音(方言發音)與雲南納西族的發音有很多相似之處。這是怎麽回事？從徐福東身上，妳或許能找到答案。據中國史書記載，徐福要求的三千童男童女，秦始皇不可能壹下子湊齊。此時秦軍剛剛征服了西南夷，於是秦始皇命令這些被征服的部落提供他們所需要的童男童女。西南彜族是現代雲南各民族的共同祖先。因此，如果這些西南彜後裔通過徐福東融入日本人種，將為日本人帶來1%的雲南基因。
在日本，據我所知，流傳徐福傳說的地方至少有20個，從北面富士山所在的靜岡到南面九州的熊野、鹿兒島、關西。它們都涉及兩個主題:蓬萊和仙藥。眾所周知，當今世界，沒有長生不老藥，更何況2200年前。不過，我相信翠芙的仙丹是有壹點影子的。甚至，當垂福第壹次穿越到東方的時候，也許他自己也信了。
秦始皇從來都不是笨人。如果徐福泉造謠生事，又怎麽能騙過這個精明過人的皇帝呢？那是壹個殺父統壹六國的獄母。就算他是求醫心切，崔福第壹次失敗不會引起他的懷疑嗎？徐福也很奇怪。如果他沒去過日本，他怎麽知道向東航行可以到達日本？而妳用幾千人，用強弓強弩的高科技武器就能征服這個國家？他顯然對日本有壹定的了解。
如果日本真的壹直是傳說中的仙藥起源地，而徐福又善於辭令和鼓吹，那麽贏得秦始皇的信任，獲得所需的人員和設備，就更符合邏輯了。不然，生土種花，想讓秦始皇把血拿出來，也許更容易忽悠妳的腦袋。
問題是，古代日本真的存在“長生不老藥”嗎？幸運的是，我在研究這個問題的時候，偶然發現了日本徐福會理事津村定夫先生的壹篇文章。他相信這種神奇的仙丹不僅存在，而且產自他的家鄉竹島。更令人驚訝的是，它今天仍然留下了遺產。
竹島，位於瀨戶內海，在九州、本州、四國之間人煙稀少。自古流傳，其深谷腹地有壹種神奇的植物果實。俗稱“椰子”，日本古籍中稱之為“千歲”。有核桃那麽大，汁濃味甜。據說吃了能活幾千年，聞了能多活三年零三個月。
19年底，日本植物學家牧野富太郎懷著無比敬佩的心情去了那裏。經過努力，他收集到了“千歲”的標本，欣喜若狂地給壹位朋友寫道:“這是我最珍貴的發現，其價值無法形容。”在竹島民間，還有用這種植物的枝條制作手杖的習慣，稱之為蓬萊杖。
如果“千歲”的傳說曾經傳入過中土，而翠阜就生活在東海之濱，聽到應該不會很奇怪。這樣的傳說通過其他渠道被附上並傳入秦始皇耳中也不是不可能，所以徐福此時會很有說服力。就連竹島的人至今還相信崔福曾來過他們的島，因為灣內的巖石上有壹塊用石頭雕刻的棋盤，當地人說是崔福所留。
在這裏，似乎可以提出壹個假設，那就是徐福為秦始皇尋找的長生不老藥，很可能就是竹島出產的神奇果實——“千歲”。但“千歲”到底是什麽？還存在嗎？帶著這個問題，我查閱了電話簿，與竹島取得了聯系。結論非常令人鼓舞。竹島的壹個公務員居然給我發了照片，證實千歲不僅存在，而且正在被人為栽贓。我把照片發給了我在北京農科院的壹個老同學，希望他能給我壹個鑒定結論。這真的是能讓人長生不老的靈丹妙藥嗎？
壹周後，朋友回信告訴我，這種“千歲”確實是壹種稀有植物，學名為中華獼猴桃(Actinidia chinensis Pianch)。藤條灌木。以根和果為藥。具有調中理氣、生津潤燥、解熱除煩、活血消腫的功效。果肉是綠色的，皮膚柔軟有毛。如今有了人工培育的品種，果實大小也增加了幾倍。經常吃東西可以強身健體，延年益壽...它在中國還有壹個名字叫——野生獼猴桃。
天啊，難道是秦始皇費盡心思找的？！
鑒於秦始皇故裏，陜西秦嶺地區是野生獼猴桃的產地之壹。難怪皇帝經常把它作為開胃菜...難怪徐福找到了“長生不老藥”，不敢回國。
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公元前219年，秦始皇帶領70位文武大臣和儒生博士到泰山舉行閉經儀式。閉關禪是古代統治者祭祀天地的儀式。所謂“封”，是指築壹個土壇祭天。所謂“禪”，是指祭地，即在泰山下的小山平地上祭地。由於這種活動很久沒有舉行，大臣們不知道如何進行儀式，於是秦始皇召集儒生詢問。儒家學者眾說紛紜。秦始皇覺得難以實行，就把儒生拒之門外，按照自己的想法開了壹條車道，在泰山頂立碑，舉行封禪儀式。後來，他去了附近的傅亮山參加冥想儀式。
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三十七年(公元前210年)十月，始皇帝出海巡遊。左丞相李斯緊隨其後，右丞相馮前往留京。小兒子胡亥想去坐遊輪，要求跟著他。皇帝答應了他。十壹月，去雲夢，祭九嶷山虞舜。然後乘船順長江而下，遊覽柯基，穿過海珠(ZH化身，水煮)，經過丹陽，到達錢塘。到了浙江邊上，水波險要，於是向西走了120裏，過了窄窄的江。登會稽山，祭祀大禹，遠眺南海。在那裏，人們雕刻了壹塊石頭，豎立了壹座紀念碑來紀念秦朝的功績。
始皇帝歸來，經過無棣，從江城縣渡河。沿著海岸向北，到達瑯邪。方士徐石等人下海尋找仙藥，可是找了好幾年都沒有找到。他們花了很多錢，害怕受到懲罰。他們欺騙說:“蓬萊仙藥可以找到，但是經常被大鯊魚困擾，所以到不了。希望皇上派擅長射箭的人壹起去。當他們遇到大鯊魚時，他們會用裝有能連續開火的器官的弩射它。”始皇帝夢見與波塞冬作戰，波塞冬的形狀像人。請做夢的醫生解夢。醫生說:“水神是看不見的。他用大魚小龍當偵探。現在皇帝做了周到恭敬的祭祀，這個惡神就出現了，應該除掉它，然後才能找到真正的善神。”於是他命令下海的人攜帶捕捉大魚的工具，親自帶著裝有機械裝置的弩，等待大魚出來，以便射殺。從瑯邪往北到榮成山，我都沒見過他們。到了之後遇到壹條大魚，打死了壹條。然後它沿著海岸向西行駛。
秦始皇到平遠天津時病倒了。始皇帝討厭說“死”字，大臣們也不敢說什麽死。皇帝病得更重了，於是他寫了壹封密封的信給他的兒子傅肅，說:“回來鹹陽參加葬禮，葬在鹹陽。”這封信已經被封藏在CRRC府負責印信事務的官員趙高的辦公室裏，沒有交給使者。七月初三，始皇帝死於沙丘平臺。丞相李斯以為皇帝在外地死了，怕諸侯等地趁機制造變故，所以將此事保密，沒有發布葬禮的消息。靈柩放在密閉通風的車(wēn，文)中，由歷代始皇帝寵信的太監陪葬。每次到了合適的地方，就獻上飯菜，官員照例把事情奏給皇帝。太監把壹封批文丟在車上。只有胡亥、趙高和五六個被寵信的太監知道皇帝死了。趙高曾經教胡亥寫字和監牢法令，胡亥私下很喜歡他。趙高和兒子胡亥、宰相李斯秘密商量，把皇帝給兒子傅肅的那封信打開。謊稱李斯在沙丘接受了始皇帝的遺詔，立胡亥為太子。又給公子蘇、孟田寫了壹封信，列舉他們的罪行，命令他們自殺。繼續走，從井陘到九原。正好是夏天，皇帝的屍體在清涼的車廂裏很難聞，於是命令隨行官員讓他們在車廂裏放壹只腥臭的鮑魚，讓人分不清屍臭和魚腥味。
壹路行軍，從直路返回鹹陽，發布喪公告。皇帝最小的兒子繼承皇位，也就是第二個皇帝。九月，始皇帝葬於歷山。
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秦始皇在統壹中國方面取得了許多前所未有的成就，列舉了幾項影響較大的如下:
1.統壹文字，使之成為壹個民族的根本，並延續至今；
2.廢國立縣成為中國統壹後的標準管理模式，延續了幾千年；
3.統壹貨幣和度量衡，大大方便了國內在商業上的交流。
4.車在同壹個賽道，路在同壹個距離，建了秦致路，大大方便了國內交通；
5.焚書坑儒，統壹思想，避免因歷史問題分裂國家；
6.靈渠的修建加強了對珠江流域的控制，使這壹地區永遠成為中國的領土；
7.修建長城，使其成為農業民族和遊牧民族的天然分界線，長城將長期成為國界；
8.北擊匈奴，奪回河套地區，使之永遠成為中國的領土。
他是中國的第壹個皇帝，是皇帝尊稱的創始人，是中國皇帝制度的奠基人，使中國進入了多民族中央集權的帝制時代。他還使中國第壹次實現了政治上的統壹，形成了“車在同壹軌道，書在同壹語言”的局面，為後來的朝代尋求統壹奠定了基礎。但自古以來，秦始皇壹直是壹個有爭議的人物。
1、
正面的
秦始皇在位的時候吞並了六國，還派兵南探北。歷史上說“百裏之地，俯首稱臣”，“秦王掃六合”，根據戰國地圖，疆域幾乎是戰國七雄控制的兩倍。而且秦始皇“設郡”，註重被征服土地的統治和制度建設，不像其他同時代的征服者如馬其頓的亞歷山大或羅馬只註重征服而不註重制度建設；從而穩定了統壹的土地統治，為現在的中國版圖奠定了基礎。後人認為“貢獻大於秦煌漢武”。意思是秦始皇在武藝上領先漢武帝，歷史上無與倫比。時至今日，對中國的英文稱呼，中國，也是由羅馬字Chin演變而來，從壹個側面顯示了秦帝國的影響力。
自商鞅變法以來，秦就十分重視法治。秦始皇繼承了這壹傳統，對法家人物韓非推崇備至。他曾感嘆“與他同行，則無仇”。依法獎懲將領。秦始皇雖然專制，自以為“我者天下”，但在秦朝仍然是依法治國。陳勝和起義，其原因是“秦律苛”，其罪當死罪，不得不翻案，但法律迫使人民造反。也不像後世“朱門酒臭路凍骨”因為腐敗嚴重，官逼民反。後來的儒家主張人治，治國不依法。壹句話就被君主決定了，但人治和阿諛奉承之風至今猶存。
秦始皇開創驛站制度，修建驛道。為龐大帝國的政令通達和由此產生的郡縣制皇權國家奠定了技術基礎。“修驛道立縣”是中國采用先進的郡縣制取代西方分封制的必要條件。同時，羅馬並不能有效控制占領區，只有壹個強大的總督(總督掌管壹個地方的軍政大權，都是貴族，基層組織依靠原有的地方組織)，仍然類似於分封制，這是羅馬帝國後來分裂的壹個非常重要的原因。郡縣制是文官制，其軍政首領均由皇帝任命。根據他們的政績，他們的軍功可以升可以降，可以平調，這就導致了職業官僚和職業軍人的出現。職業官僚和職業軍人可以來自平民，郡官僚有效保障了平民(布)參與討論國家大事的權利(如李斯、蒙驁等。都是布，只按軍功出來)。與分封制的貴族政治相比，無疑是壹大歷史進步。這就是現代國家的文官制度和軍隊制度的起源。
秦始皇建立的秦帝國，奠定了中國近1700年政治制度比西方先進的基礎。所謂“漢承秦制”、“自秦起，其制未改”、“百代仍行秦法而政”的中國，在皇權時代兩千年，在政治制度上基本上沿襲了秦的制度。
李白《古風》詩:“秦王掃六合，望之！”桑弘羊在作品中肯定了秦始皇統壹中國的功績。清朝的章太炎在他寫於1913的《秦征紀》中也稱贊了秦始皇。
在壹首名為《2200年前的風箏》的現代長詩中，顏嘉禮對秦始皇統壹中國的豐功偉績進行了全新的正面評價。這首詩寫道:
放風箏
2200年前
中國大陸的
某個村莊
風太大了
如果被刮傷了，
用來系風箏的線。
-然後會有
幾個國家的人。
我壹個接壹個地看到這個不幸的風箏
2200年前的中國-
是七個強國和幾十個小國。
壹個王子不和的世界。
每個國家
有不同的文字，不同的語言。
還有文化不同，等級不同。
就是這樣壹個世界。
在疾馳的馬車裏
從秦到齊的時間。
遠比今天從東京來的多。
是時候飛往華盛頓了
就是這樣壹個世界。
我們現在能看到的
各省之間或各地區之間。
也有高山、隘口或急流。
將它們自然地分成
壹個獨立封閉的世界
——自然適合軍閥政權。
——比歐洲更適合編隊。
許多獨立的國家
這是壹個世界！
沒有人能消除它。
這個世界上國家間爭端的硝煙
而且誰也消除不了。
不同國家人民之間的文化差異。
以及彼此溝通的困難。
然而
這要追溯到兩千五百年前
聖人孔子做了壹個偉大的預言。
預言說—
後人不知道是什麽人。
自稱是秦始皇...
所以，
秦始皇誕生了，-
他駕駛戰車。
就像狼群中的老虎
他到處點燃烽煙。
像火燃燒天空
離弦的鐵箭
射穿了山壹樣的盾牌
飛馳的車輪
粉碎了試圖抵抗的通行證
植被和山川
必須打上嗜血秦王的烙印。
諸侯政權
十壹年後，它變成了
壹個沒有痕跡的舊夢
-這是中國大陸。
第壹次真正的統壹
這也是世界歷史上最偉大的統壹。
不僅僅是地區的統壹。
也是精神的統壹。
“語言相同的書，軌跡相同的車”
統壹文字和語言。
方便通信和運輸。
“焚書”
耗盡各國對重獲獨立的支持。
文化和精神支柱
“坑儒”—
坑殺那些支持國家重新獨立的人。
“偽儒學”——即文化隊伍
為後來的漢武帝建立以儒家思想為主導的大壹統文化。
——清除頑固障礙。
所以，
統壹語言和文字
和統壹的文化遺產。
自然會有
中國大陸適合割據。
總是團結成壹個統壹的整體。
所以，
長期分離和長期分離的歷史
新的表達形式已經出現。
2200年後，
著名的分裂時期
五代十國，不過五十三年。
三國建立至今才61年。
——統壹壹直是這片大陸的主旋律。
而偶爾的分裂只是壹個小插曲。
壹只2200年前飛過的風箏。
將不再是殘破的華蓋。
徘徊在統壹核心之外
最後，隨著統壹文化的漩渦，
舒適地踏上自己的賽道
所以我喝了壹口。
飄來茉莉花香的綠茶。
品茶，余味濃而淡。
把妳的眼睛引向藍天。
-試著找到那個
被夢纏繞的風箏
但是風箏不在天上。
因為它已經停在我心裏了。
我很欣賞這點。
2200年前抓到風箏的人。
——秦始皇《虎中何雄哉》
他是天地間真正的英雄
他是不朽的祖先。
他是唯壹可以傾訴的人
孔子的平行聖人
秦始皇陵工程的規模在歷史上是罕見的。
否定的；消極的；負面的；負的
因為秦始皇推行的是“依法治國”的法家學說，而後來中國的統治者都推行的是以仁、中庸為核心的儒家學說。所以秦始皇在各種雜文和史記中，經常作為反面典型出現。如賈誼的《論秦》等等。
《史記·秦始皇本紀》秦王貪財，上進心強，不信功德，不親士紳，廢王權，立私權，禁文書涼法，欺權於義之前，始於暴政。
賈誼《論秦》:壹人有難七殿倒，身死手亡。全世界的笑料是什麽？仁不施，攻守之勢不同。
秦始皇被許多歷史學家視為暴君，為了權力什麽都幹得出來。
萬裏長城、秦池路、靈渠、阿房宮、秦始皇陵，規模都很龐大，全國人口都在建設。很多文獻都痛斥在修建過程中死傷了很多人，但另壹方面也進壹步發展了各地的交通，為未來交通、經貿以及各民族的融合做出了貢獻。因此，秦始皇的功績是偉大還是太偉大，壹直是史學界爭論的壹點。
2、
(1)秦始皇是通古今的專家。
(2)有壹次，他對張說:妳說* * *產黨等於秦始皇，錯了壹百多遍。
(3)孔孟是唯心主義者，荀子是唯物主義者，儒家左派。孔子代表奴隸主和貴族。荀子代表地主階級。他補充說:在中國歷史上，真正做實事的是秦始皇，孔子只說空話。千百年來，孔子流於形式，實際上是按秦始皇行事。秦始皇用的是李斯，法家，荀子的學生。
(4)孔子有壹些優點，但不是很好。我們應該公平。秦始皇比孔子偉大得多。孔子是空談。秦始皇是統壹中國的第壹人。不僅在政治上統壹了中國，還統壹了中國的文字和中國的各種制度，比如度量衡，有些壹直沿用至今。中國歷代沒有第二個封建君主超過他，卻被罵了幾千年。
(5)勸妳少罵秦始皇，討論壹下燒坑的原因。祖龍魂猶死秦，孔子學名高固。百代擅秦政法，十批不是好文章。熟悉壹下唐朝的封建論，不要從子侯回到文王。歷代政治家都有建樹，封建社會早期的都是法家。這些人主張法治，犯法就要砍頭，他們主張尊重現在，珍惜過去。儒家充滿仁義道德，充滿賊妓，都是主張尊古惜今。
(6)秦始皇是中國封建社會第壹個有名的皇帝，我也是秦始皇。林彪稱我為秦始皇，中國歷來分兩派，壹派說秦始皇好，壹派說秦始皇壞。我贊成秦始皇，不贊成孔子。因為秦始皇第壹個統壹了中國，統壹了文字，修了壹條康莊大道。他用的不是國中之國，而是中央集權制，中央派人到各地，每隔幾年換壹次，沒有世襲制。
毛澤東認為秦始皇仍然缺乏文采。
所以秦始皇是壹個很有成就的人。他是中國的第壹個皇帝，是皇帝尊稱的創始人，是中國皇帝制度的奠基人，使中國進入了多民族中央集權的帝制時代。他還使中國第壹次實現了政治上的統壹，形成了“車在同壹軌道，書在同壹語言”的局面，為後來的朝代尋求統壹奠定了基礎。但自古以來，秦始皇壹直是壹個有爭議的人物。
我們應該學習他的開拓精神。