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歷史現實中的姜子牙是壹個怎樣的人?

姜子牙(約1156——約1017),中國著名的歷史人物,生於商代晚期、周初。姜姓,魯姓尚,壹個響當當的名字,或者山虎牙的外號叫飛熊。因其先祖輔佐大禹平水土,被封於魯,故以魯為氏,又稱魯商。

相傳姜子牙72歲時,在渭河岸邊的盤溪河釣魚。他結識了求賢若渴的周文王,被封為“太師”(武官的名字),人稱“太公王”,俗稱太公,被周武王尊稱為“太師尚父”。姜子牙,齊國創始人,商人,周珂王的首席軍事家和最高軍事統帥,西周開國元勛,齊文化的奠基人,中國古代影響深遠的傑出軍事家、軍事家、政治家。

角色的生活

半生貧困

姜子牙,又名姜尚,東海人。他的祖先曾經是四山的官員,並協助於霞治理水土。舜、禹被封在魯(今河南南陽西),故又稱魯商。有的被封在沈,姓蔣。在夏商時期,沈、魯等人有的被封為後代,有的成為平民,魯商就是他們的遠房後裔。呂尚原姓姜,因以封地命名,故稱呂尚。

姜子牙剛出生的時候,家裏就已經沒落了,所以姜子牙年輕的時候做過宰牛賣肉的屠夫,也開過酒店賣酒。但姜子牙人並不缺誌氣,不管是宰牛還是經商,總是勤勤懇懇地研究天文地理和軍事謀略,研究治國安邦之道,希望有朝壹日能為國家施展才華,但直到70歲,還是無所事事,宅在家裏。

興周滅商。

姜子牙72歲時,在渭河岸邊的盤溪(今陜西寶雞)釣魚,借釣魚之機,要求謁見姬昌。出獵前,姬昌占蔔了壹卦,說:“獵物既不是龍也不是刺,不是虎也不是熊;所得乃成就霸業之侍郎。”姬昌去打獵,果然在渭河北岸遇到了姜子牙。與姜子牙交談後,姬昌喜出望外,認為姜太公是壹個巫師。他說:“既然我們國家的曾祖父說過,‘聖人必來周,周必昌盛。’是妳嗎?我們已經期待妳很久了。因此,姜子牙被稱為“太公王”,他們壹起騎回家,尊為姓氏。

這就是“姜太公釣魚,誰願意上鉤”的來源。

有人說姜子牙學識淵博,曾為商周效力。商周沒辦法,姜子牙走了。四處遊說其他國家的諸侯,不知道遇到了誰,最後西進到了姬昌。有人說姜子牙是處士,隱居在海邊。姬昌被囚禁在獄中時,姬昌的大臣三義聖和姚宏久聞姜子牙的消息,打電話給他。姜子牙也認為“聽說吉昌賢德壹直很尊敬和關心老人。為什麽不去?”為了營救姬昌,三個人找到了壹件美麗的寶物,並把它交給了紂王來贖回姬昌。姬昌被釋放,交還周。關於姜子牙歸周的傳說,雖然眾說紛紜,但壹般認為姜子牙是姬昌和的老師。

姬昌出獄回國後,與姜子牙秘密策劃如何實施德政推翻商周政權,其中不乏戰術上的巧妙。姜子牙輔佐吉昌吉山修德和明道星人;外國敦促姬昌聯系其他對紂王不滿的諸侯國向其進貢,使紂王放松了警惕;默認愛民政策,做有益於民的事,提倡生產,訓練軍隊;所以,那些談論戰法和周朝秘密政治的人,都很尊重姜子牙的基本策略。嵇昶被詩人稱贊為對政府不偏不倚,尤其是在禹和芮發生領土爭端之後。姬昌還討伐崇國、密髯、犬夷,大規模修建豐邑。天下三分之二的諸侯都投靠周,多半是太公謀劃的結果。

繼昌死後,姬發即位。九年,姬發想繼續完成姬昌大業,遊行到商周,看諸侯是否群起響應。大軍出發之際,被尊稱為“恩師尚父”的姜子牙左手牽著黃閱,右手牽著白方,說:“倉同倉同,引眾兵,集合船只,遲到者斬首。”於是士兵們去了金夢。不請自來的州長多達800人。諸侯都說:“我們能征服商周。”姬發說:“還沒有。”班師而歸,與姜子牙寫《太師》。

兩年後,商周殺了比幹王子,囚禁了姬子。這時候的紂王,荒淫暴虐到了極點。姜子牙見時機成熟,就向姬發提出砍伐的建議。姬發又通知諸侯* * *壹起征伐。姜子牙挑選了300輛運兵車、3000名勇士和45000名軍人組成切割部隊。當姬發發兵時,他認為烏龜是不吉利的;在行軍途中,又發生了壹場風暴,姬發和他的大臣們的決心壹度動搖。姜子牙撥開人群,增強了斬周的信心。十壹年正月甲子日,周軍到了商都外七十裏的木葉,眾諸侯引兵四千車接應。商紂王也集結了70萬大軍(17萬)向木葉進發。戰幕壹拉開,姜子牙就親率少數精英作為先鋒向前方挑戰,隨後姬發率領大軍向商紂王的軍隊發起進攻。商軍寡不敵眾,但士卒紛紛棄而逃。當紂王看到潮水退去,他急忙回到朝戈,登上鹿平臺,點燃了自己。姜子牙帶領姬發在殷都唱歌,告訴世人商朝滅亡了,周朝誕生了。

次日,站在社壇上,群臣捧著明水,韋康叔封著彩席,石領著他祭祀。史毅按照攻略書禱告,把討伐邪惡商周的事告訴了眾神。分發商周在蘆臺積累的錢幣,分發商周在巨橋積累的糧食,扶貧濟困。建墓加高比幹,釋放被囚禁的姬子。象征天下最高權力的九鼎遷至周國,修復政務,開始與天下百姓共創新時代。

馮國安邦

武王滅商後,與姜子牙、等人商議,將全國分為若幹侯國,由周天子分封給為滅商大業作出貢獻的姬姓親屬,建都作為周朝統治中心的屏障,即所謂“封建親族,以藩護周”。因姜子牙在興周滅商方面功績卓著,先在蒂奇營丘(今淄博市臨淄區)命名建立齊國,以安定東方。

公元前1045年,姜子牙率部奔襲至營丘。由於旅途勞累,這壹行人行進緩慢。壹天傍晚,他們來到離營地不遠的地方紮營,準備明天到達營地。有人說:“有句話叫機會難得。這些人睡得香甜安穩,就像去鄉下建都壹樣。”姜子牙聽了這話,睡意全消。下令整頓軍隊,戴嶽趕往營丘。破曉時分,來到淄河西岸,只見來國的軍隊正艱難地向營山走去,形勢十分危急。原來來國離營丘很近,是商紂王的屬國。後來想在姜子牙立足未穩的情況下奪取營丘。兩軍在淄河西岸交戰。姜子牙指揮冷靜,戰士們英勇頑強。賴軍被殺得丟盔棄甲,走了回來。齊國就這樣正式成立了。

齊國建立後,姜子牙首先以法治國,穩定民心。司寇陣營唐央不服從,受賄害民,造謠誤導民眾,自稱以所謂“仁義”統治齊國,於是讓人將陣營唐斬首,立下聖旨;在東海,有瘋子和中國兄弟,被當時的人稱為“聖賢”。他們不臣服於皇帝,也不為諸侯效力,以不合作的態度和平地對抗新生的齊國。姜子牙認為他們自私自利,不為國家盡忠,是“害群之馬”,於是下令將他們殺死。這時候,齊國再也不敢違抗命令和法律,混亂的局面很快得到解決。僅僅過了五個月,姜子牙就去見周公,匯報他為國家帶來和平與穩定的成就。

強國富民

姜子牙在政治上奉行尊賢重功的政策。就是選拔人才做官,大量吸收當地東夷土著的人才加入齊國的統治階級,讓他們在國家建設中發揮應有的作用。對於考核合格,符合選人標準的,不論親友,都要充分發揮他們的長處,最大限度地發揮他們的積極創造力。這種用人路線打破了西周基於血緣關系的“尊親”的正統思想束縛。姜太公還把就業提升到國家興亡的高度,提出了“六守”、“八征”、“六不用”的人才理論。實踐證明,他的用人思想不僅開創了任人唯賢的用人之先河,而且為後來齊國稱霸他國奠定了基礎。文化上奉行“因俗而簡”的開明政策。“俗”是指“洋俗”,即當時當地東夷人的生活方式;“禮”指的是“李逸”,即當時當地東夷人的禮儀制度。太公認為,齊國如果大力推行禮法之禮,容易產生民族矛盾,不利於治理國家,維護國家。他經過深思熟慮,決定從齊國和當地的實際出發,簡單有禮,不強求幹涉,務實地創造壹個既能為齊人所接受,又不太違背周禮的新制度。

據《漢書·地理誌》“齊地擔海(X剎),糧少人少。”《鹽鐵論》說:“昔太公封營山,清草居之。地薄人少。”面對極其惡劣的自然條件,姜太公自齊國建國以來就因地制宜。在重視發展小米和水稻生產的同時,利用我國礦產資源豐富、魚鹽資源豐富的特點,大力發展冶煉業、絲麻紡織業、漁業和鹽業等手工業。它還利用齊國便利的交通和人民重視商業的傳統,大力發展商業,推行以他國貨幣進行對外貿易的政策。在這種“農工商”的宏觀戰略指導下,齊制造的冠、帶、衣、鞋暢銷天下,魚鹽在各國流通,諸侯紛紛前來朝拜。齊國從壹個偏僻荒涼的小國窮國,逐漸發展成為壹個生活在東方的大國富國。

安定腦室周圍

姜子牙封齊建國後,作為周朝中央政府的“太師”,在濠江度過了相當長的時間,輔佐他的孫子周成王·宋冀和曾孫周康王·趙佶。他的長子齊國的丁公和姜姬沒有去臨淄治理齊國。相反,他壹直擔任胡本在濠井的職位,領導皇宮的駐軍。在齊國建立後的30多年裏,營丘基本上由的第三個兒子邱母公來守衛。齊王時期,管叔、蔡叔、霍叔處於“三監之亂”,懷壹、許儀、“尹東五帝”揭竿而起反周,姜太公父子輔佐周公旦,或坐鎮京都,策劃;或領兵東奔,沖鋒陷陣;或左右呼應,東西夾擊,迅速平定叛亂,為第二次保安周立下汗馬功勞。後來,周成王死後,姜子牙父子接受了托孤稱王的任務,肩負起輔佐太子的重任,後來又幫助太子趙佶與眾大臣壹起登上皇位,史稱周康王。

壽中豪景

周康王第六年,姜子牙死於周朝都城濠井,享年139,其子丁公姜姬繼位。齊丁公姜繼周王室為師,掌管整個周朝的軍政。