對書名或背景的註釋
“比”是兩個人並列的表意文字，意思是相親互補，選擇好的依戀。比較占蔔和老師占蔔是相反的，都是互相描摹占蔔。上脊為水，下坤為地，水潤地，水附地，地因水而柔，象征著同群中群眾依附於領袖的形象。用占蔔來解釋愛與真誠的道理。物以類聚，人以群分，必然是相輔相成的。只有在壹個剛毅正直的領導者的領導下，我們才能精誠團結，和平相處。這是創造快樂的基礎，也是必須永遠遵循的真理。堅持互補相親的原則，應以誠信為本，采取積極主動、無私包容的態度。壹定要遵循初衷，自始至終貫徹下去，讓齊心協力，相安無事。
原文
乙:吉。元永貞[1]，無咎。不寧方[2]來，夫[3]兇。
給…作註解
[1]原位置:同時再用。
【2】不安分的壹方:不願臣服的國家。
[3]後主:後主。
翻譯
比瓜:吉利。再次，還是繁華。長期求吉兇，無災無難。如果壹個不願意臣服的國家來朝，對那些姍姍來遲的人來說，將是壹場災難。
分析
壹個國家的發展離不開國王與臣民的團結互助。國王關心和信任他的臣民，臣民會忠實地協助國王。君臣同心，才能成大事。臣民要積極順應天道，跟隨堅持正道的君王，不要做出違背天道的事情。否則壹旦國家滅亡，註定沒有好下場。
原文
《荀》說:畢，紀也。比，輔〔四〕也，臣服也。“原窘，袁永貞，無咎”，要正中。“不安分的壹面來了”，應該是上下。“後夫兇”，道窮。
給…作註解
【4】輔助:輔助互比。
翻譯
《俳句》說:比卦吉祥。攀比就是輔助，下屬服從上級。“再壹次占蔔，仍然興旺。是因為九五之卦在中，就像君王有仁義之德。”不願意臣服的民族來朝鮮”是因為許多陰卦圍繞著壹個陽卦，象征著許多王公贊美國王。災難會降臨到那些遲到的人身上”因為形勢非常被動。
分析
團結合作是國家發展的基礎，但也要遵循壹定的規律。國王應該關心他的臣民，臣民應該忠於國王。雙方共同努力，結局自然吉祥。否則，國王與臣民的分離將導致災難，使國家陷入混亂。
原文
"大象"說:地上有水，相比之下。第壹個國王[5]建立國家，親吻王子。
給…作註解
【5】先王:始祖聖王。
翻譯
《相辭》說:坤為下蔔，坎為上蔔，坤為地，坎為水，說明地上有水，地與水是相互依存的。這就是比較占蔔的形象。先聖王官的卦象取自水附大地，地納江河的象，是封建國家，親近諸侯。
分析
卦象表明土和水是相互依存的。同樣，靠自己的力量是不可能完成理想的事業的。只有團結合作，互相信任，才能最終取得成功。
原文
第六日:妳有福了，與【6】相比，無咎。有福有盈[7]。終於來了，紀。《象》說:與農歷初六相比，是吉祥的。
給…作註解
【6】比:親近，從容。
【7】:陶罐，瓦罐。
翻譯
第六天；抓住犯人，安撫他們，沒有壞處。抓住犯人，用鍋碗瓢盆的酒和米飯招待他們。雖然可能會有意外，但最後都是幸運的。《相辭》說:逢六月初六，雖可能有意外，卻是幸運。
分析
第六天是占蔔的第壹個開始，說明人與人之間的相親要從坦誠開始，這樣才不會出錯。只要真心付出，就會贏得別人的信任。只要建立了信任，我們就會團結合作，共同發展。如果妳違背了對別人的承諾，妳失去的不僅僅是尊嚴，還有無數的發展機會。這說明信任是人際交往的基礎。
原文
62:與[8]相比，甄姬。《大象》說:“從內心與它比較”，不要迷失自己。
給…作註解
[8]比例:統壹。
翻譯
62:內部和諧統壹是好兆頭。《項辭》說:“內部和諧統壹”就不會失去人心。
分析
六十二屬於陰位，在下壹卦的中間，對應上壹卦的九五陰陽。所以柔順，挺拔，上下呼應。所謂“內”，就是在接下來的占蔔中，相親互補，要發自內心，不能失去主動權。只要妳堅持純粹的動機，妳就會很幸運。人與人之間的友誼應該是發自內心的。只有真誠的付出，才能得到真誠的回報。“好人終有好報。”。由此可見，真誠是彌合差距最鋒利的武器。
原文
六十三:匪比[9]。《項》說:“與匪比”，不就是害人嗎？
給…作註解
[9]比:串通。
翻譯
63:與壞人合作。《項辭》說:“與壞人同流合汙”，不可悲嗎？
分析
六三是陰氣，不對，上下卦和對應的上卦都是陰，這樣陰陽相斥。妳想親近的人不是妳應該親近的人。怎麽能不難過呢？如果妳與不誠實的人交往，妳可能會染上壞習慣，毀了妳的名譽，甚至妳的未來。選擇壹個品德高尚的朋友，有助於提高自身修養，促進事業發展。這說明，與人交往，壹定要選對人。
原文
6月4日:與外界相比，甄姬[10]。《香》曰:外勝於聖人，使其自上也。
給…作註解
甄姬:正真是個吉祥的地方。
翻譯
6月4日:接近外盟會帶來占蔔的吉兆。《項辭》說:外附於賢王，猶如臣服於賢王。
分析
6月4日應對應下壹卦的第六日，但同性相斥，故不能呼應。於是，我帶著九五計劃轉到外面相親。“智”是指第九個五年計劃。6月4日是與陽剛、正直、可敬的九五相親。所以動機純潔堅定，當然吉祥。這說明領導者要註重自身的道德修養，按天辦事，才能獲得周圍人的尊重和支持。
原文
九五計劃:對比。王用三驅，前失飛鳥，城中人不從，是吉。《象》說:“顯比較之福”，正中要害。舍不利而取有利[11]，“前無古人後無來者”。“城中人不守戒律”，也在中。
給…作註解
[11]放棄。反向:返回。拿著:亨特。順:面對。
翻譯
九五計劃:總體和諧。國王用三面圍剿的方法打獵，網開著，故意讓野獸往前跑。人民不怕國王打獵，吉利。《相辭》說:“宇宙和諧”是吉祥的，因為九五在卦中，就像人堅守正道壹樣。放開那些向前跑的，獵取迎面而來的，這就是“向前跑的猛獸被刻意釋放”的原因。“老百姓不怕國王打獵”是因為國王通常行為正確。
分析
九五是這個六爻的主體，唯壹的壹個是剛健正氣，處於尊位。其他女人都是來相親的，這是相親最明顯的補充。所以以王獵為象征，只是三面包圍，來的不拒，去的不追。基於這種適可而止的原則，當地人不會害怕，也不會謹慎，當然還會心存僥幸。否則，民眾會恐慌而避之不及。這說明，只有遵循相互自願的原則，才能合作愉快，才能真正從中受益。
原文
後六:和沒頭的它比[12]，猛。《大象》說:“無頭可比較”，沒有盡頭。
給…作註解
【12】和它比起來，沒有頭:勾結，但是勾心鬥角，誰也不會服從誰。
翻譯
六:反派同流合汙，勾心鬥角，無法形成團結的中心，非常危險。
《項辭》說:“小人同流合汙，勾心鬥角，不能形成統壹的中心”，自然沒有好下場。
分析
第六部屬於陰柔，已經到了這個占蔔的“無位在頂”的位置。它缺乏剛毅，不具備成為領導者的條件，所以得不到下屬的支持和親近，所以很危險。合作必須建立在相互信任的基礎上，以便創造壹個和平的局面，滿足雙方的利益。這說明在和別人合作的時候，要充分發揮自己的聰明才智，避免被別人欺騙。