隨著鬥爭的加劇，中世紀後期發生了宗教改革和文藝復興。
事實上，中國古代神話傳說中也有政教合壹的時期。在顓頊(zhuān xū)之前，古代是政教合壹，人神共居。
那是壹個普遍崇拜鬼神的社會，占蔔、巫術到處盛行。相反，農業生產被忽視了。
鬼神和人類壹樣是多樣的。其中也有臭味相投的人，同流合汙。
Zhuān xū，作為最高統治者，是壹個勇敢的神武和富有同情心的統治者。為了維護良好的社會秩序和社會穩定，他自然不會讓這種風氣蔓延。
經過反復權衡和思考，zhuān xū決定切斷人與神的聯系。他命令他的兩個孫子與李團聚。壹個奮力把天空向上擡，壹個把地面向下壓。最後，人神通道全部被打破，只剩下昆侖山上的壹條通道。這是絕地天通。
昆侖山的通道都是親自把關，嚴格審核的。
總的來說就是將祭祀制度化、規範化、專業化，並與皇權緊密掛鉤。從而堵住了民間祭祀的混亂和各種不正當的人神交往，恢復了正常的農業生產和社會秩序。
《山海經··Xi經》中:“顓頊生老男孩，老男孩生李，帝命李瓊回天。”
《尚書·呂行》中:“黃帝哀嘆屠戮不公，以權還虐，鎮壓苗人，天下無有。是重命，李，絕地與天相連，無降級。集團的抓捕是顯而易見的，沒有遮掩。”
《國語·觀射父觀上絕地天通》中:“顓頊受其影響，但命南鄭重視天屬神，命火為地屬民，使舊日復辟，互不侵犯。叫做絕地天通。”
《史記·太史公列傳序》:“昔在《顓頊》中，命南以天為重，北以黎、以為重。就在唐瑜之際，邵強調李之後，又恢復了原職。對來說，強調李的世界很重要
從中國歷代不難看出，皇權掌握著祭祀的權力，或者說宗教極力為皇權服務。
政教合壹到政教分離，不僅標誌著壹個文明進入了更加科學和先進的社會形態，而且促進了人類社會生產的發展，不受各種鬼神的影響。