文/馬清運
最近民間流傳著壹本名為《聖人請卸妝》的八卦書。《馬勞聊騷》的壹位讀者帶著書中的壹個笑話來找我咨詢，說紀曉嵐對性很著迷，問是真是假。當在本書中寫下關於紀曉嵐縱欲的壹章時，可謂波瀾壯闊，引人入勝。這本書的作者也是道聽途說關於紀曉嵐的“縱欲”。從他的文章來看，他沒有做過什麽有價值的閱讀，更不用說考證了。
百度壹下“紀曉嵐的長壽”就會發現，“聖人請卸妝”的紀曉嵐篇是以網絡段子為“歷史依據”的。在網上的笑話中，甚至有更有趣的說法說紀曉嵐壹天要做愛五次，早上壹次，早上壹次，中午壹次，晚上壹次，睡前壹次。在這些笑話中，紀曉嵐能吃肉，壹次吃10斤，還有紀曉嵐小時候的特異功能能在晚上看見東西等等。這件軼事作為談資，並無惡意。但也有壹些學者在對“段子”進行加工後進行“學術研究”，如山東省作協周建英傑老師的文史書目《大歷史的小面孔——中國近代史的另類觀察》。
本書第壹章，英傑先生根據坊間笑話，摘抄了幾段清朝筆記，然後壹天五次認定紀曉嵐是二郎，從而得出了壹個自己的錯誤結論——紀曉嵐用縱向的方式宣泄自己被閹割的靈魂。最可怕的是，周先生對自己列舉的佐證筆記不做任何考證，直接斷定早有欲望，還加了壹點點老紀Ku權術被清帝閹割的材料，公然說思想閹割導致早有欲望。理論上這是草率的，漏洞甚至錯誤是不可避免的。
當然，周英傑先生寫的文章和上面提到的都只是道聽途說的書。我可以猜測，那些文章的作者甚至沒有仔細閱讀他們列出的證明材料，甚至是草草了事。以那幾篇文章引用的筆記為切入點，不妨看看它們是否經得起推敲。
那篇關於紀曉嵐對女人的欲望的文章甚至壹天五次，無壹例外地引用了下面的註釋:
趙強在《小婷雜記》卷10中也說，“(龔)今年八十歲了，還好色。他每天吃幾十斤肉，壹天不吐壹粒。真的很神奇。”
趙棍屬於衣食無憂的沒落官，不能餓著肚子等死。他寫了十卷《小婷雜錄》，後來迷上了，又補了幾卷。這本書是壹段壹段寫的，有點像現在的風土人情，但也記錄了作者本人所耳聞目睹的歷史。在清史研究中，史學界壹直將其視為正史的必要補充。在這本書裏，趙炮專門翻開了第十卷中的壹節，當然，並不多。
馬清運