要說太陽出來，林中霧氣散去，煙雲聚集，谷中窯洞昏暗，這種明暗交替的景象，就是山中的早晚。野花盛開，散發著淡淡的清香，美樹繁茂，濃蔭滿地，秋風磅礴，天氣晴好，霜露白茫茫，水流減少，山石* * *，是山中四季的景色。早上上山，晚上回來，四季的景色不壹樣，那種快樂是無窮無盡的。
至於路上背著東西唱歌的人，樹下走路的人，前面喊，後面答，老人彎腰，小孩被大人牽著牽著，來來往往，絡繹不絕，是滁州人的郊遊。來溪邊釣魚，溪深魚肥；用泉水釀酒，泉水甘甜清澈，山上的野味和蔬菜擺在眼前。這是給太守的盛宴。酒席上的樂趣是沒有弦樂器(好玩)，拋壺被打，棋手贏了，酒杯和酒混在壹起，所有客人起身坐下，大吵大鬧，是壹副其樂融融的樣子。面容蒼老，頭發花白，醉醺醺的坐在人群中間，這就是太守醉了。
很快夕陽落在西山上，人的影子散落壹地。是太守回去，客人跟著。樹林密密麻麻，陰沈沈的，從上到下壹片哭聲。遊客離開後，鳥兒在歌唱。但是，鳥(只)知道山的樂趣，卻不知道遊客的樂趣；遊客知道和太守玩的樂趣，卻不知道太守把他們的快樂當成了幸福。喝醉了和他們壹起開心，醒來後寫文章表達這種開心，才是太守。誰是太守？是廬陵的歐陽修。
2.得高分，急求曾鞏《飲酒到亭》的翻譯。滁州市四面環山。西南的山、林、谷特別美。遠遠望去，是瑯琊山，郁郁蔥蔥，美不勝收。沿著山路走了六七裏路，漸漸聽到了潺潺的流水聲，(我看到了另壹股水流)從兩座山上飛了下來。這是壹個醞釀中的春天。山在繞，路在轉，有壹亭四角斜如鳥展翅，位於泉邊。就是醉翁亭。誰建造了這個亭子？是山裏的壹個和尚和壹個智慧的仙女。誰起的名字？是太守自己的。別這麽叫它。太守和客人來這裏喝酒，喝少了總是醉醺醺的，而且年紀最大，所以給自己起了個個人外號叫“醉鬼”。醉翁之意不在酒，而在山川。欣賞山川的樂趣是建立在酒的基礎上的。
要說太陽出來，林中霧氣散去，煙雲聚集，谷中窯洞昏暗，這種明暗交替的景象，就是山中的早晚。野花盛開，散發著淡淡的清香，美樹繁茂，濃蔭滿地，秋風磅礴，天氣晴好，霜露白茫茫，水流減少，山石* * *，是山中四季的景色。早上上山，晚上回來，四季的景色不壹樣，那種快樂是無窮無盡的。
至於路上背著東西唱歌的人，樹下走路的人，前面喊，後面答，老人彎腰，小孩被大人牽著牽著，來來往往，絡繹不絕，是滁州人的郊遊。來溪邊釣魚，溪深魚肥；用泉水釀酒，泉水甘甜清澈，山上的野味和蔬菜擺在眼前。這是給太守的盛宴。酒席上的樂趣是沒有弦樂器(好玩)，拋壺被打，棋手贏了，酒杯和酒混在壹起，所有客人起身坐下，大吵大鬧，是壹副其樂融融的樣子。面容蒼老，頭發花白，醉醺醺的坐在人群中間，這就是太守醉了。
很快夕陽落在西山上，人的影子散落壹地。是太守回去，客人跟著。樹林密密麻麻，陰沈沈的，從上到下壹片哭聲。遊客離開後，鳥兒在歌唱。但是，鳥(只)知道山的樂趣，卻不知道遊客的樂趣；遊客知道和太守玩的樂趣，卻不知道太守把他們的快樂當成了幸福。喝醉了和他們壹起開心，醒來後寫文章表達這種開心，才是太守。誰是太守？是廬陵的歐陽修。
3.飲水機亭的故事全文翻譯滁州市四面環山。西南的山、林、谷特別美。遠遠望去，是瑯琊山，郁郁蔥蔥，美不勝收。沿著山路走了六七裏路，漸漸聽到了潺潺的流水聲，(我看到了另壹股水流)從兩座山上飛了下來。這是壹個醞釀中的春天。山在繞，路在轉，有壹亭四角斜如鳥展翅，位於泉邊。就是醉翁亭。誰建造了這個亭子？是山裏的壹個和尚和壹個智慧的仙女。誰起的名字？是太守自己的。別這麽叫它。太守和客人來這裏喝酒，喝少了總是醉醺醺的，而且年紀最大，所以給自己起了個個人外號叫“醉鬼”。醉翁之意不在酒，而在山川。欣賞山川的樂趣是建立在酒的基礎上的。
要說太陽出來，林中霧氣散去，煙雲聚集，谷中窯洞昏暗，這種明暗交替的景象，就是山中的早晚。野花盛開，散發著淡淡的清香，美樹繁茂，濃蔭滿地，秋風磅礴，天氣晴好，霜露白茫茫，水流減少，山石* * *，是山中四季的景色。早上上山，晚上回來，四季的景色不壹樣，那種快樂是無窮無盡的。
至於路上背著東西唱歌的人，樹下走路的人，前面喊，後面答，老人彎腰，小孩被大人牽著牽著，來來往往，絡繹不絕，是滁州人的郊遊。來溪邊釣魚，溪深魚肥；用泉水釀酒，泉水甘甜清澈，山上的野味和蔬菜擺在眼前。這是給太守的盛宴。酒席上的樂趣是沒有弦樂器(好玩)，拋壺被打，棋手贏了，酒杯和酒混在壹起，所有客人起身坐下，大吵大鬧，是壹副其樂融融的樣子。面容蒼老，頭發花白，醉醺醺的坐在人群中間，這就是太守醉了。
很快夕陽落在西山上，人的影子散落壹地。是太守回去，客人跟著。樹林密密麻麻，陰沈沈的，從上到下壹片哭聲。遊客離開後，鳥兒在歌唱。但是，鳥(只)知道山的樂趣，卻不知道遊客的樂趣；遊客知道和太守玩的樂趣，卻不知道太守把他們的快樂當成了幸福。喝醉了和他們壹起開心，醒來後寫文章表達這種開心，才是太守。誰是太守？是廬陵的歐陽修。
4.原文+醉人亭翻譯
原文:
滁州西南，泉在其邊。歐陽公為州二年，建亭名曰“豐樂”。他寫給自己看它的名字。也是直抵豐樂之東，數百步，山高。這個亭子叫做“喚醒心靈”，這使公基記住了它。
凡公、國賓出行，必樂飲。醉了，累了，便會醒來，盼著看那山，看那雲，看那煙，看那壹望無際的曠野，看那壹草壹木，看那春石，眼睛看得見，耳朵聽得見，心卻醒了，久久不回。因此，子涵以其憤怒之名，隱退了《北湖》這首詩。嘿！可以說是山泉之間好好玩。
雖然，我可以講大眾的快感，我的君子遊泳不做任何事在上面，我的人民付出足夠而不後悔。天下學者，皆有才而善；宜地的鳥獸植物都很適合居住。宮東也是壹座山的壹角，旁邊是壹口泉，怎麽會幸福呢？它來自CCBA。
如果妳是個聰明人，子涵幾百年前就死了。今天壹同出行的客人還不知道大眾的難處。1000年後，還有人仰慕大眾，但看著大眾的痕跡，想去看看，又嘆力所不及，才知道大眾的難處。那跟妳來這裏旅遊的人都不會喜歡，都會開心！而龔卻能以文字為公文托辭，他不喜歡，也很幸運！
李青第七年八月十五日日記。
翻譯:
滁州西南，泉水旁，歐陽公任知府第二年，建亭名曰“豐樂亭”，並寫了壹篇豐樂亭的記述，說明其名的由來。之後我往豐樂閣東邊走了幾百步，找到了壹個山很高的地方。我建了壹個亭子叫“興新亭”，讓我給它寫個條子。
只要歐陽公和他的客人來做客，壹定會去豐樂閣喝酒。有人喝醉了，累了，壹定會去星心閣看風景。他們會看到周圍的群山，白雲山滋生蔓延的薄霧，壹望無際的曠野，郁郁蔥蔥的花草樹木，美麗的山泉山石，會讓他們的眼睛所見，耳朵所聽都覺得新鮮，心裏會驚喜地醒來，甚至久久忘不了回去。所以根據這樣壹個東西形成的原因，命名為“醒心閣”，這是韓愈《北湖》詩中的壹句話。唉！他真的很會從山泉中取樂，他更會給山泉起名以示虛實！
即便如此，我還是可以形容歐陽公的幸福。我們的君主可以對天下人民寬大為懷，不受懲罰，我們的人民可以在世界上過著富足的生活，沒有怨恨，天下的學生都是賢良有才的，邊遠地區的動物、鳥類和植物都生長得很正常。這就是歐陽修的幸福。但就在壹座山的壹角，壹池春水的旁邊，是歐陽公的幸福嗎？這其實是歐陽公留在這裏的理想。
像歐陽公之德，在韓愈死後過了幾百年。現在和他同行的客人都不知道歐陽公的稀罕。在接下來的1000年裏，有人敬仰歐陽公為人，來參觀他的遺跡。他們想再見他壹面，卻又見不到他(或者比不上他)，這才知道歐陽公難得。那麽和他壹起旅行到這裏的人能不感到幸福和幸運嗎？而且我可以通過文章相信他的文章後我的名聲。我能不感到幸福和幸運嗎？
宋仁宗李青第七年八月十五日日記。
5.醉翁亭的文言文翻譯。
滁州市周圍都是山。西南部的許多山峰、森林和山谷特別美麗。遠遠望去，郁郁蔥蔥，幽深美麗的地方，就是瑯琊山。沿著山路走了六七裏路，漸漸聽到了潺潺的流水聲，從兩座山峰之間湧出的是醞釀中的泉水。山回路轉，山路轉折，亭角翹起，像壹只展翅的小鳥，棲息在泉水之上，這就是醉翁亭。建這個亭子的人是誰？是山裏的壹個和尚和壹個智慧的仙女。誰起的名字？太守以其綽號(醉鬼)命名。太守和他的客人來這裏喝酒，喝了壹點就醉了，而且年紀最大，所以自稱酒鬼。酒鬼的味道不在於喝酒，而在於山水。欣賞山水的樂趣，理解在心裏，寄托在酒上。
就像太陽出來的時候，林中的霧消散了，暮雲聚攏，山中的窯洞昏暗了，黑暗變化了(交替)，也就是山中的早晚。野花盛開，散發著幽靜的芳香，美麗的樹木枝葉繁茂，形成濃郁的樹蔭，天氣高爽，白霜，水位低，石頭裸露。這是山裏四季的景色。早上上山，晚上返回，四季景色不同，樂趣無窮。
至於背東西的人在路上唱歌，走路的人在樹下休息，前面的人叫，後面的人答應，老幼來來去去不中斷。這是滁州人的壹次旅行。去溪裏釣魚，溪很深，魚很肥，用泉水釀的酒。泉水清甜，顏色純凈，山裏的野味，田裏的蔬菜，雜亂地擺在它面前。這是壹個太守的宴會。宴飲的樂趣不在於管弦樂。扔鍋的人打，下棋的人贏，酒杯和酒屑混在壹起，人們時而站著，時而坐著，大聲喊叫，客人們(由衷地)高興。他面容蒼老，頭發花白，醉醺醺地坐在客人中間。太守喝醉了。
日落不久，人影縱橫散開，太守歸來，賓客跟隨。此時樹木濃蔭遮蔽，鳥兒到處歡唱，遊客離開後鳥兒們很開心。然而，鳥只知山之樂，不知人之樂。人們只知道跟著太守的樂趣，卻不知道太守是在自得其樂。喝醉了能和大家壹起享受快樂的人，醒來能在文章裏描述的人，就是太守。誰是太守？是廬陵的歐陽修。
6.醉人亭的翻譯群山環繞。西南部的許多山峰、森林和山谷特別美麗。遠遠望去，郁郁蔥蔥，幽深美麗的地方，就是瑯琊山。沿著山路走了六七裏路，漸漸聽到了潺潺的流水聲，從兩座山峰之間湧出的是醞釀中的泉水。山回路轉，山路轉折，亭角翹起，像壹只展翅的小鳥，棲息在泉水之上，這就是醉翁亭。建這個亭子的人是誰？是山裏的壹個和尚和壹個智慧的仙女。誰起的名字？太守以其綽號(醉鬼)命名。太守和他的客人來這裏喝酒，喝了壹點就醉了，而且年紀最大，所以自稱酒鬼。酒鬼的味道不在於喝酒，而在於山水。欣賞山水的樂趣，理解在心裏，寄托在酒上。
楚河四面環山。西南部的山峰，美優的森林和山谷，美不勝收。在山上行了六七裏，漸漸聽到水在兩峰之間汩汩湧出的聲音，就成了泉。峰轉時，泉上有亭翼，亭亦醉。亭子是誰？山的和尚也是智慧的，不朽的。名字是誰？太守自稱。太守和客人來這裏喝酒，喝少了喝醉了，年關最高，就自稱酒鬼。醉翁之意不在酒，還在山水之間。山河之樂，心之所系，酒之所系。
就像太陽出來的時候，林中的霧消散了，暮雲聚攏，山中的窯洞昏暗了，黑暗變化了(交替)，也就是山中的早晚。野花盛開，散發著幽靜的芳香，美麗的樹木枝葉繁茂，形成濃郁的樹蔭，天氣高爽，白霜，水位低，石頭裸露。這是山裏四季的景色。早上上山，晚上返回，四季景色不同，樂趣無窮。
夫若日出林花，雲歸洞，變化明，山中早晚也。野香馥郁，美木美陰，風霜高潔，水落石出，四時也在山中。朝夕歸，四點的景色不壹樣，歡樂無窮。
7.翻譯曾鞏的《醉亭序》是在滁州的西南部，靠近泉水。歐陽修先生在當知府的第二年，建了壹座亭子，名為“豐樂閣”，並親自寫了壹張紙條，宣傳它的名字和意義。後來，在幾百步之外的豐樂閣東面，山頂上，建起了壹座名為“醒心閣”的亭子。讓我寫壹篇文章寫下來。
歐陽先生隨本地客人出行，必去豐樂閣飲酒。有時他喝醉了，累了，壹定要向外望星心閣，欣賞那裏的山，雲煙，壹望無際的曠野，無數的植物，美麗的泉水。看到的東西讓他眼睛壹亮，聽到的東西讓他耳朵敏感，於是他突然醉醒，打算待很久，忘記回去。於是他以亭子的用途為它們命名，並臨摹了韓推之(韓愈)的詩《北湖》。啊！這個真的很會在山泉之間找樂子。
即便如此，我也可以寫歐陽先生的尋樂。我們的行政長官在上面悠哉遊哉，無所事事，我們的人民在下面自給自足，無怨無悔。天下學者，才華橫溢，品德良好；少數民族、鳥類、動物和植物的生存得到了自身的便利。歐陽先生向東旅行，在壹座山的角落裏，在壹個泉水旁邊。這是歐陽先生的榮幸嗎？其實王先生在這裏只是表達自己的想法。
像歐陽先生這樣的聖人，是在韓愈死後幾百年才出現的。今天結伴而行的客人不知道，百年千年後再遇見先生是非常難得的，還有人敬佩王先生。當他們看到王先生的足跡，想見到他的時候，會有壹聲遙遠的嘆息，那時他們才知道，能遇見王先生是多麽難得。所以壹起在這裏旅行的人怎麽會不開心和感恩呢！而我，能把自己的名字放在王老師文章後面的我，怎麽會不開心，怎麽會感恩！
8.醉翁亭的文字翻譯滁州市四面環山。西南的山、林、谷特別美。從遠處看，陰沈沈的，很美，那就是狼牙山。沿著山路走了六七裏路，漸漸聽到了潺潺的流水聲，(看到)壹股水流在兩座山峰之間飛瀉而下。這是醞釀中的春天。繞著山峰曲折前行，看到壹座四角上翹像張開的鳥翼的亭子，坐落在泉邊。這是醉翁亭。誰建造了這個亭子？是山裏的壹個和尚和智慧的仙女。誰起的名字？太守以他的綽號命名。太守來這裏和客人喝酒。他喝了很少的酒就醉了，年紀最大，於是給自己起了個個人外號“醉鬼”。醉翁之意不在酒，而在秀美山川之間。欣賞山川之樂，體會在心裏，然後寄托在喝酒上。
看，太陽出來的時候，森林裏的霧氣漸漸消失，暮色雲朵融合，巖谷的洞穴變得昏暗。這種明暗交替的景象，就是山裏的早晚。野花盛開，散發著淡淡的清香；美麗的樹枝葉繁茂，到處都是樹蔭；西風起，霜降，天空顯得空曠明亮；水位下降，石頭就露出來了——這是山裏四季的景色。早上進山，晚上回城，四季景色不同，快樂無窮。
至於路上唱歌的人，樹下休息的行人，前面打電話的人，後面回答的人，老老少少，妳來我往，絡繹不絕——這就是楚州的人們在旅遊。來溪邊釣魚，溪深魚肥；用泉水釀酒，泉水清香，酒清。各種野味和野菜擺在我們面前——這是太守舉行的宴會。宴飲的樂趣不是音樂；拋壺命中，棋手贏了，酒杯酒混，人坐上下，高聲叫嚷——這是壹幅賓客歡愉的畫面。壹個面容蒼老、白發蒼蒼的男人懶洋洋地坐在人群中間——這是喝醉了的太守。
不久，夕陽西下，人影四散，這也是客人跟著太守回去的原因。這時，森林變得漆黑壹片，鳥兒唱上唱下。遊客走後，鳥兒們變得快樂起來。然而，鳥只知山之趣，不知人之趣；人們只知道和太守玩的樂趣，卻不知道太守也有自己的樂趣。當妳喝醉的時候，妳可以和所有人壹起享受快樂，而在妳醒來之後，妳可以用文章來表達這種快樂，這就是太守。誰是太守？是廬陵的歐陽修。
9.我越是崇山峻嶺，溪邊就越是種著美麗的竹子，而且每座山都很陡峭(1)，上下兩山都是密密麻麻的大片。眼睛不飽滿的時候，大流是黃色的(2)，其余的往往是樂觀的。雖然羅生門巷的其他人都在花園之間，但當俞北來到淮河問他時，他從來不知道這裏有竹子。當他再行兩千裏到達都城時，名園爭搶其珍貴植物，它們只是頹廢。朱齋戒後，有兩叢奢，其余皆醉，不能去。因為他以輕物為望，見貴物，竹在嶽不值錢，在燕貴重。當然，余和更有成效。人越堅實，竹子越好。我們兩個呢？但如果我想做我想做的事，我會對廣林(4)印象深刻，我會對淮西山的勝利感到厭惡。今天，金夫有數百個波蘭人，但據其所知，我會很快拿走它。但是，有豐富的東西，也有奢侈的感情。如果說我活在虛無中，金夫就是缺口中的壹座亭子，也就是宋人說的“夠了”。聽之，風颯颯，足為我耳；皎潔的黃昏，月色流轉，影影相映，層次感如畫。對我的眼睛來說已經足夠了，我的耳朵很清楚，眼睛也睜開了，但是我忘記了我的興趣，我的內心是無法形容的。客人可以來，準備好了就點，對我來說就夠了。嘗過茅山，窮過天目山，看過竹子的人(5)都會奢侈。等他們拿到了，再說我兒子好的話，也會給我寫下來。"俞樾說，"子之言甚近道，知之者不知所措，而為己足，則乎不足矣！“今天，川巖之奇，幽林之奇，適合逃避的人，和以夫為榮，面向市場的人。憂奇是敬川巖之深，幽奇是在意林之薄，故為眷戀之事。任何壹個執著於這壹條的人，都無法適應它，但必須逃離它，並以此為榮。那些依附於健身的人是適應不了的。金夫解釋了世俗世界。視桿數而定，亭臺闊如千畝渭水，卻自給自足。(6)這就是我所說的接近道的人。他對陶感興趣已經很久了。當他把手臂伸進森林時，金夫教了他。這個亭子以雨命名，以紀念這個節日。在古代，有喜事，他就用它來命名事物，表示念念不忘。周公得了天子。漢武帝得到寶鼎時，稱之為丁原。孫叔叔在打敗敵人後，把喬如作為他兒子的名字。他們的喜事大小不壹，但不忘的意義是壹樣的。扶風二年，開始建府，堂北建亭，南挖池，引流水，種樹，作為休息之所。這壹年春天，岐山南麓下麥雨來占蔔此事。丁卯日又下起了大雨，壹連下了三天都沒停過。官員在院子裏壹起慶祝，商人在市場上壹起唱歌，農民在田間壹起歡笑。傷心的人因此而高興，生病的人也因此而康復，而我的亭子也就剛好被創造出來了。於是我在亭子裏辦了壹個酒席，勸客人並告訴他們這件事，問他們:“五天不下雨可以嗎？“他們回答說，‘如果五天不下雨，就長不出小麥。’他們問，‘能不能十天不下雨？’他們回答說:“十天不下雨，就養不活水稻。”“如果沒有小麥，沒有大米，那將是壹場自然的幹旱，訴訟和小偷將會更多。所以，就算妳我想在這個亭子裏玩得開心，我們能做到嗎？現在上帝不拋棄這裏的人。壹有幹旱就下雨，讓我能在這亭子裏和妳壹起演奏，壹起享受音樂，感謝這雨的恩賜！這能再忘了嗎？”用它命名亭子後，我接著唱了起來。歌詞說:“若為珍珠而去人間，受寒之人，不能以此為短襖；如果世界上有白玉，饑餓的人也不能拿它當食物。雨下了三天。這是誰的實力？百姓說是太守，太守說沒有這個權力。歸功於天子，天子否認。歸功於造物主，造物主也不把它當成自己的功勞，而是歸功於空間。但是空間是空靈的，不能命名，所以我..