希望下面的回答對妳有幫助。
心理是支配和調節人的行為的人的內在機制。
哭和笑都是人的行為，但無緣無故的哭或笑絕對不是。人的任何行為都是由壹個原因觸發的，而不是偶然的。只有當人處於當時那種環境狀態，也就是人的心理被當時那種環境氛圍感染的時候，眼淚才能流出來，笑聲才能出來。
註意，心理學中所說的“環境”往往與周圍的實際狀態不同，即客觀的地理狀態或物理狀態總是靜止的，這在心理學中往往不叫“環境”。
關於上述問題，考夫卡曾舉過如下例子。
嚴冬的壹個晚上，壹個騎馬的旅行者在暴風雪中設法摸到了壹家客棧的門。因為壹望無際的積雪，他分不清哪裏是路，哪裏是田。為了找到今晚住的地方，他已經騎了幾個小時，終於來到了這裏。當店主走出大門時，他看到旅行者很震驚，於是他問旅行者從哪裏來。旅人沒有回答，只是默默地指著客棧的前面，這更讓店主吃驚。他說，“妳是從昆斯坦斯湖過來的！妳不知道嗎？”聽到這些後，旅行者不禁過度恐懼，從馬背上摔下來死了。
故事是這樣的:行者所行之路，客觀上是壹片被落雪覆蓋的湖泊，但他當時並不知道，於是把湖泊當成了原野，壹直向前騎行。這說明，如果旅行者事先知道那是湖，他的行為自然會完全不同。這樣看來，似乎不同的是，把同壹個“雪域湖”，也就是地理環境和物理環境，看成壹個雪域，按照這個思路行動的環境，叫做“行為環境”。行為環境就是原來的地理環境。當然這種情況也是存在的。但需要註意的是，由於不同的人身心狀況不同，認知水平不同，因此“行為環境”在大多數場合下需要根據人們不同的理解方式而改變。心理學要研究的不是簡單的地理環境或物理環境，而是這種“行為環境”。
只有被行為環境所規範的行為，才能稱之為行為。人的行為總是發生在特定的行為環境中。人的行為最終是在特定的行為環境中發生的。
所有人類行為都是對其發生方式的反映。所謂反射，是指人體借助於人的心理活動，對環境刺激做出的有規律的行為反應。這裏的環境刺激，又稱刺激，是指作用於人體並引起機體產生感覺的環境因素，即刺激對機體產生的影響。
所有的反射都是由環境刺激引起的，環境刺激是行為反應的初始原因，而行為反應是環境刺激的最終結果。環境刺激與行為反應之間存在壹系列相互作用的連續而復雜的中間過程，是最終決定人的具體行為的內在心理過程，包括人的心理領域中的過程及其轉化。人的內在心理過程總是起著支配和調節生物體行為的作用，所以人的內在心理過程在整個反思過程中總是處於中心地位。
反射的意義在於它總是刺激機體進行適當的活動來適應環境，並與環境相互作用，以達到與環境的壹種中介或平衡狀態，所以反射是機體與環境達到平衡的基本途徑。
人的行為是由很多反射組成的，所以所謂的行為就是生物體對環境刺激的適應。心理學，研究人在活動中的內在心理過程，本質上是研究生物如何對環境刺激做出反應以適應環境的科學。
從完整意義上講，行為的基本要素是環境刺激、人的內在心理過程和行為反應，人的行為包括但不排除人的內在心理過程，而內在心理過程最終決定人的行為。因此，人的行為不是也不應該是那種簡單地用機械的生理因素來分析，只能用刺激和反應的詞語來“客觀”描述的等同於動物的行為。人不可能只對呈現在面前的刺激做出無壹例外的反應。人不是只會“刺激-反應”的機器。人比機器人復雜得多。要全面理解人類的行為，就必須抓住人類特有的那些東西，重視對人的內在心理過程的研究。需要結合生物體的生理過程來研究人的內在心理過程，因為每壹種心理現象都有其生理機制，任何心理現象都可以在其生理機制的基礎上發生。
總的來說，人的行為是有目的的，人總是按照自己的目的去行動。所以，分析人的行為，研究人的內在心理過程，必須把人作為人來分析和研究。人不是更大的老鼠、猴子或鴿子。人是人，是理性人，是社會人。每個人都有自己獨特的個性和人格，絕不能把人和動物混為壹談。人的活動和社會是壹個整體，人的行為是特定的人在特定的時間和空間的行為。我們應該從人們的外部關系中理解他們的行為，並試圖從社會中分析人們的行為。研究人的內在心理過程根本不會有什麽作用，所以心理學也應該是人性化的心理學。
心理學的理論目標是實用，相應地，心理學在研究人的內部心理過程時應該有三個基本作用:
①相當準確地解釋人類行為；
②相當理性地預測人的行為；
③相當有效地控制人的行為。
如果沒有以上效果，心理學就壹文不值了。
因為心理學是壹門研究的現實性和實用性並重的科學，心理學總是與實際應用聯系在壹起，以實用性為目標，所以心理學其實就是實用心理學。