宗教被稱為巫師、巫醫、魔術師。西伯利亞、北亞和阿拉斯加？它被稱為薩滿。指壹些能與神、靈、鬼溝通的人。他們可以派壹些鬼神來趕走其他人；還是找壹些鬼神幫忙的人？指導人們如何克服現實生活中的各種困難。並滿足人們在現實生活中的欲望。因此，它們與人類的心理和生理弱點有著先天的供求關系。有他們活動的痕跡。
高級靈媒被稱為牧師、先知、天使或聖人，成為普通宗教信徒的信仰中心。
壹般通靈學沒有公對公錯，所以在基督教擴張後的歐洲，異教巫師被消滅。
在中國，女巫和男巫經常成為蠱惑人心的惡語之源。因此，孔子主張不談怪力。妳為什麽稱靈媒為怪力之神？因為他們的精神力量平白而來，鬼神的世界沒有壹定的秩序和道德準則；平時會教導人們要善良，但壹旦與這些魔女的權益發生沖突，就會散播謠言，顛倒是非，混淆視聽。所以，自古以來，中國民間宗教的通靈信仰雖有起有落，卻未能登上大雅之堂。
從佛教的立場來看，行善的培養是以持戒布施作為回報的。從因果的角度？教育大眾，種下善因，得到善果；種惡因而受害。如果妳遭遇災難、貧窮、疾病，最好的辦法就是懺悔、積德、行善、說好話、做好事。所謂吉祥之人，皆有其性，是由於善法的修身養性，以及護法的幫助，佛菩薩的護佑。不壹定要通過通靈者的禪定，以善驅邪，以正驅邪。
靈媒確實有它的作用，這個作用的幫助只是暫時的緩解。不能真正解決問題。之後還要繼續挖肉修瘡？傷口總是從頭到尾交替著。看來問題已經通過求助靈媒解決了。本質上，問題環環相扣，越陷越深。類似吸鴉片註射嗎啡，越醉越深。但普通人很難有這種意識。就像海裏的章魚，找不到食物的時候，可以用自己的觸角來充饑。沒有辦法。但長此以往，只有死路壹條。因為它違背了因果關系原則和自然法秩序。
雖然借助靈媒，有時候真的可以獲得壹時的驚喜；然而只是虛假的貸款申請和滿足的假象。所以學佛的人是不允許談論做靈媒或者接近靈媒的。他們應該以佛教為指導，努力創造壹個光明的未來。
既然通靈者的力量來源於鬼神的精神力量，又因為鬼神來去無蹤，飄忽不定，任何通靈者都可以輪流接受許多不同的靈體。壹旦靈體離開身體，通靈的人可能會變得比普通人更虛弱。如果經常把人趕鬼，治病，瘟疫，死。當靈體離開身體時，通靈者本身就會受到惡業的懲罰。所以，所有的靈媒往往害怕靈體離開身體，失去靈力。所以要壹直想辦法請鬼，迎鬼，獻鬼，養鬼？和鬼魂保持聯系？為了侍奉鬼神和保護通靈者本身。