子曰:“臧文仲居蔡，山中滿藻。他怎麽會知道？”
臧文忠是誰？
孔子所在的魯大夫。嵇，臧，，曲阜。世襲司寇，舉行儀式維持官職。博學多才，不落俗套。侍奉魯莊公、閔公、、文公四君，廢除關卡，興商興民。盧文公死後十年，謚號文，稱為臧文仲。
能侍奉四王為魯大夫，體貼齊魯，死後謚號為配得上“文”字的“大師”，並非不智。
孔子從來都是壹碼壹碼的評價人。他不會因為做了壹件好事就認為壹個人是好人，也不會因為做了壹件壞事就認為他是惡人。
孔子評價臧文忠“在蔡”。這個“公館”是舶來品可以居住的“公館”，是壹個囤積居奇的“公館”，相當於臧文忠的個人愛好，但臧文忠是名人，喜歡玩的有點過了。“蔡”是烏龜和的意思，還有壹種說法叫烏龜。能讓臧文忠這樣的人物囤積居奇，生活在稀世奇珍之中的烏龜，顯然不是壹般的烏龜。《春秋》中孔子多次提到這種烏龜，在貴族圈裏頗具傳奇色彩，可以幫助解決壹些常人無法解決的問題。
用烏龜占蔔歷史悠久。據史書記載，古代明智的君主，在做出重大決策之前，壹定會進入靜室反復思考。然後在小範圍內，試探性征求親戚朋友的意見。然後用蓍草問鬼神，用龜甲問天庭的意見。之後才通過官員的口說出這個意見來試探大家的反應。如果沒有更多的問題，他們安排人們慶祝節日並頒布它。
在整個這個過程中，我們會發現龜殼的意見看似很重要，仔細考慮之後就沒那麽重要了。它只是主做決定的許多程序中的壹個環節。
相反，後來逐漸變得重要起來。主觀上，人越來越不努力做自己該做的事，完全依賴於大烏龜。通過燒龜甲，有點求神的意思。說到用活著的烏龜做決定，顯然它的智商還不如壹只烏龜。
司馬遷在《史記》中專門用了壹章的篇幅寫《龜傳》，描述了多少只龜在工作，多少大臣解決了艱難的決策問題。表面上看，司馬遷似乎很認同這種玄妙而神秘的做法。但在文章的最後，人們突然寫道:“河水在別人旁邊，烏龜常吃它喝它，以為它能引氣。”那就是說“我”只是在所謂的“文獻”中聽到或翻譯出來的，要寫下來，“我”必須寫下來。是否是歷史事實還有待考證。但是到了江淮壹代，尤其是江南、湖南、廣東，我看到了養龜、吃龜肉的人。它不起作用。我不知道，但是別人吃肉喝湯是事實。
臧文忠壹生聰明。他怎麽會不知道其中的奧秘？只是烏龜確實大了點，但也挺符合他的身份——值得擁有。
如果只是偶遇，那就是緣分。關鍵是老人聰明了壹輩子，嚴謹了壹輩子，突然有了玩的沖動。心理學上有個詞叫“情緒”。情緒是壓抑不住的。壓抑久了就容易反彈，壹遇到相應的機會就會爆發出來。臧文忠囤積養了壹只大烏龜之類的寵物，這是老人天性的反彈。
關鍵是老頭玩的有點太大了——“山中花開花落。”也就是說，臧文忠專門給烏龜建了壹個房子。龜房內柱頭鬥拱上刻有山川，梁短柱上繪有藻草，裝飾得像祖廟。
由此，孔子曰:“何以知之？”
臧文忠是個聰明壹世，糊塗壹時的人。養壹只烏龜像祖先壹樣侍奉，並不像大家想的那麽明智。