本傳中的咒法主要來源於第五十壹章《大燕之數》的記載:咒法。
1:“”的方法
“市”的發音不同於“蔔”的方法。“蔔”又稱“龜蔔”，是將龜殼或動物骨頭(如牛骨)鉆孔，然後用火烘烤，觀察烘烤後的跡象(裂紋)而成。甲骨文是烏龜占蔔之後，他在龜甲或牛骨上記錄了死後的銘文。
“蛇”發音，《說文》是“讀持”。段註:“讀者數量也不壹樣。意思是我們邊數邊拿。例如，我們想數多少顆豆子，我們可以拿出五顆、十顆、十五顆、二十顆...五個五分的同時五個五分的。這叫“五五”。
花椒，壹種類似艾草或苦艾的菊科植物。據說蓍草莖有百結，“百”象征“極”，是天地數的50倍。它是靈性的，所以它被用作占蔔的工具。簡單來說，“搓”或“搓”的方法就是取50蓍草，算出卦象。
易經使用占蔔的方法，或者可以說《易經》是壹本占蔔的參考書。今天的修行方法，就是由《銜接》中的這個記載衍生出來的，也就是後來的儒家所說的“大衍章”:
大燕數五十，又分四十而九，又分二，壹似二，壹似三，壹似四。像閏很奇怪，五歲就是閏，所以又被吊死了。日數五，位數五，五合。二十有五日，地有三十處，天地有五十處，這就有了變化的可能，也有了鬼神的行為。有六種方法可以做到。坤的策略是140中四，300中六，本期日期。兩章共1520個策略。當萬物之數也是理，四營成易，十有八九成卦，八卦成小，得其延，得其長，天下可為。
“2:按“方法”操作
《大衍》蔔筮篇所包含的蔔筮方法相當簡略，很多細節沒有解釋清楚，這也使得後世對蔔筮方法有很多不同的解釋，但比較詳細和常用的可以參考:朱的《蔔筮儀》和程炯的《蔔筮詳解》。
本文介紹的占蔔方法，是朱的占蔔儀簡化的，省略了占蔔策略如何擺放、如何夾取等細節。簡單來說，占蔔要經歷十八變，壹卦六爻，所以每個卦都要經歷三變。壹變就是所謂的“四營”，壹營就是“壹分為二，掛壹，升四，回奇”四步。
壹卦=六卦= 18變。
壹變=三變。
壹個變化=四個營
四個營=兩個，壹個，四個，奇怪
在我們開始之前，我們應該拿出壹個計劃。50-1 =49策略。只使用了49種策略。(大燕之數五十，其用四十之九。)
1，壹分為二，隨機分成兩堆；
2.掛壹個，從壹堆中取出壹個(左手堆，朱右手堆)掛(夾)在手指間。；
3.“四”，兩樁分別除以四；
4、回奇，兩樁分別去余數的策略；(註:余數是1~4，所以如果余數在可整除的情況下是零，那麽壹定要采取四種策略，而不是不采取。)
5.兩堆相遇後，繼續前進到下壹個第四營。
“四營”三次運算後，剩余策略總數除以4(此時只能是24-28-32-36)，最後得到6、7、8、9等四個數(7-8為少陽、少陰，6-9為老陽或老陰)。
完成以上操作獲得壹個營。連續三次運算，即三次變化，得到壹個結果。此時計算策略數，將策略總數除以4，就可以得到6、7、8、9這四個數中的壹個，記錄下這些數，畫出它們的陰陽。這樣做六次，妳會得到六個卦，這是壹個卦。如右圖所示:左邊是占蔔，右邊是占蔔，或者說是心意的變化。
《三:陰陽畫》
為了從底部(內部)向頂部(外部)發展，第壹個在底部，最後壹個在上面。7、8為少陽、少陰，此卦及其卦中陰陽不變。7為陽，8為陰。如圖7所示，是:-→-。9和6是和老陰(或太陽和太陰)。在這個卦中，9是陽，6是陰。在占蔔中，9變成了陰，6變成了陽。9畫成:-→-。6畫成:-→-。最後寫上卦名和爻名，如圖例。爻是豐富的，爻是大動物。這個六芒星被稱為“豐饒的大動物”。
1萬次“貍”過程模擬的結果:？
？六“(24) 58673七”(28) 303082八”(32) 441707九”(36) 196538:
？分別是:老陰、少陽、少陰、老陽；其中，老陰和老陽是可變的或動態的。
？統計結果表明:老陰+少陰=老陽+少陽，即陰陽平衡。然而，在這些變量中，老銀和老陽的比例是3: 10。
" 4:結論"
蔔筮的占蔔方法是目前《易經》中最古老的占蔔方法，也是《易經》中許多蔔筮方法設計原則的來源。但根據現有的資料，這種方法應該是漢人建造的。至於這種漢代流傳下來的方法，是否符合戰國、春秋時期，或者更早的西周時期的占蔔之法，就不得而知了。
雖然本文所提供的占蔔方法、過程和步驟還有很多疑問和爭議，但可以讓我們初步了解《易經》的占蔔過程和解釋過程，了解《易經》六十四卦卦辭的來龍去脈。
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