妳知道火把節的起源和傳說嗎？這是我為妳收集的壹篇文章。火把節的起源和傳說？供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友！
火把節是彜族特有的傳統節日，自漢唐以來已沿襲了壹千多年。火把節通常在每年農歷的24號舉行，持續三天。關於火把節的起源，有幾十種記載和傳說，內容豐富，美麗動人。壹個比較常見的說法是:
1.相傳恩蒂古孜(彜族神話中的神)派爪牙到凡間殘害眾生和莊稼。人們在彜族神話中的英雄支格阿魯的帶領下，無所畏懼，在農歷六月二十四日用火把焚燒害蟲，打敗了神。所以彜族人把這壹天定為火把節，代代相傳。
第二，舒論編《西昌縣誌》。唐開元，鄧庚聖旨，六大聖旨之壹。南詔要合並五詔令，因七夕，叫五詔令在嵩明樓飲酒。鄧庚的老婆樂善好施，但怕老公不幹，不聽，就拿著鐵鍬和老公約好，說再見。與南詔相比，大樓失火，夫婿遺骨在所有詔令中下落不明，唯有慈善歸還遺骨。南詔福利不同，而且是花錢雇的。說老公不葬就好，葬在櫻城。南詔被兵圍，三月，疲憊不堪。餓著肚子坐以待斃是好事，南詔發現了遺憾，它的城市叫安德宇。今天的雲南習俗是6月24日，比家家戶戶都要寬松。燒了很久，晚上趕去燒了，以照場祈福新年，並為火炬的豐富道歉。親朋好友聚在壹起，剁祭品，喝酒，外國人和中國人壹樣？。正如《西昌縣誌》。《文藝誌》(建昌支竹詞)載:赴席先知不能回，柴樓煙猶悲。如今火樹已成俗，冰心化為塵；慧心早已去了，難歸，賜金杯以掩其悲。古往今來的人們依然點亮節日，吞下六道詔令，化為灰燼。
3.古時候，天上的壹個大力士和地上的壹個大力士摔跤，天上的大力士被地上的大力士打敗，狼狽逃竄到天上，在諸神面前鬧事，於是諸神不分青紅皂白地遷怒於人，派大量害蟲到地上毀壞莊稼，危害人民。人們點燃火把驅趕害蟲，打敗了神靈。這壹天恰好是陰歷6月24日，是彜族人定的。
火把節是四川涼山彜族最大的傳統節日。那時候，每個家庭都喝酒，吃脫脫肉，殺動物來祭拜他們的祖先。人們穿上新衣服，開展具有民族特色的文化體育活動。男人參加鬥牛、放羊、養雞、賽馬和摔跤。女人們唱歌、拉弦樂和演奏秦越。晚上把手電筒繞著房子前後遊壹圈；第三天晚上，他們拿著火把成群結隊地在山野周圍旅行，然後他們聚集在壹個地方點燃篝火，燃燒火把，喝酒，唱歌，跳舞，壹直玩到早上結束。
火把節習俗介紹
火把節是彜族、白族、納西族、拉祜族、哈尼族、普米族的傳統節日。彜族、納西族、基諾族在農歷6月24日，白族在6月25日，拉祜族在6月20日。這個節日持續兩三天。
彜族人認為火把節後長出的谷穗和火把壹樣粗。後人以此為祭品，驅趕家中的鬼怪邪靈，以保人畜平安。節日期間，各族青年男女或點燃松木做成的火把，到村裏田間地頭進行活動。壹邊走，壹邊在火把上灑松香祈求新年，除汙穢求好運；或唱歌、跳舞、賽馬、鬥牛、摔跤；或者舉辦大型篝火晚會，徹夜狂歡。現在，人們也利用聚會進行社交或會見戀人，並在節日進行商業活動。火把節第三天，彜語叫什麽？杜莎？,?兩者都有？意思？火？,?沙子？意思？發送？，也就是說？送瓦肯人？還是？送個節？。
這天下午，每家都要殺壹只雞，意思是如果雞舌順滑，今年就會被認為吉祥如意。如果雞舌頭不順滑，會被認為不吉利。另外，再選壹只雞，看宰殺後的雞舌頭。如果再不順利，火把節後請畢摩做？祈求救災？原始宗教活動。對雞舌頭的看法是:雞頭煮熟後，先拿出來，讓老人把雞舌頭和舌根拔出來，然後把雞刮在舌頭上，先看雞舌頭中間，如果彎曲，就認為吉祥；向內彎成壹個圈，妳會認為主人會死，向外彎成壹個圈。妳也會認為客人或親戚會死。兩側向內彎曲被認為是緊急的；向外彎，覺得很急。晚飯做好後，碗櫃上的飯、肉、湯要熱壹下，家裏的長輩會扔到大門口，以示對火神的尊重。在念完壹段祈求和平與好天氣的禱文後，他們會把它們帶回屋裏，分壹些食物給大家，表示給火神的食物吃完後會受到火神的祝福。
當東南方的晨星出現時，村裏家家戶戶紛紛點燃火把，在房裏跳舞、讀書:
燃燒，燃燒，
燒死吃莊稼的昆蟲，
燃燒饑餓和疾病，
燒死豬、牛、羊和馬的瘟疫，
燃燒壹個快樂的豐收年。
老人念完之後，叫兒女們把火把接在院門口，由青年男女把火把接在田裏。他們還念著火把節的祝詞，帶著第壹天宰殺的雞翅和羽毛，唱著歌來到北邊離他們家很遠的壹個斜坡或懸崖邊，向著歷年燒邪靈的地方(壹般在村子下面)，扔火把，撿來撿去(意在哄走壹切邪靈)。此時火把照耀滿山，火龍在山中蜿蜒遊蕩，山頂和山谷上有星星和星星在閃爍，仿佛彩霞在飛舞。多好的壹個？柴火銀花不眠？。明朝狀元楊勝安曾寫詩贊美火把節的夜景:誰把空間撞得粉碎，星辰墜入人間？。楊勝安的這兩首詩忠實地描繪了火把節夜晚的美景。年輕人會在壹個沒有豬屎馬尿的幹凈斜坡上聚集火把，每個人象征性地把九個草丘和九個小石子扔進火裏，然後帶起自己未完成的火把，組成壹條長長的火龍，繞著山和山脊盤旋。年輕人的英姿和女孩的微笑在閃閃發光的火光中映出。大家載歌載舞，漸漸地火把越來越少，火龍越來越短。
當邪靈被燒死後，人們組成了自己的隊伍。(每個家庭都要舉行這個儀式，孤寡老人讓村裏的孩子代替他們。)打開火把，點燃篝火，將頭天晚上宰殺的雞翅、雞爪、雞大腿骨焚燒，象征邪惡的神靈也會被焚燒。因為雞在他們的房子和田地前轉來轉去，人們相信邪惡的靈魂附在了雞身上。然後找塊大點的石頭，把剩下的火把、雞毛等壓下去。在石頭下面。火必須朝北？德布洛莫？即魔鬼的居所，使人平安，牛羊發達，五谷豐登。突然，厚厚的毛皮燒焦的味道和蒿枝的清香隨著晚風在山野蔓延開來。
借著篝火的光亮，人們架起壹排排象征餵牲畜鹽水的木槽和象征用蒿枝餵豬的石槽，嘴裏不停地叫著馬、牛、羊、豬、雞，祈求六畜興旺。
這天晚上的火把要綁得又粗又長，不然不夠用。惡鬼送走後，人們回到大壩點燃篝火，繼續載歌載舞，迎接豐收。孩子們還聚在壹起評價今年誰綁火炬最好，討論明年春天在哪裏折蒿枝綁火炬，迎接下壹年的火把節。
火把節的第三天晚上是火把節的結束。到了晚上，村寨裏尤龍般的火把，像閃爍的星星，最後聚集在壹個地方，燃燒成壹團火，以示全村人團結壹致，防禦自然災害。人們把雞毛壹根根扔進熊熊大火中，火焰映出半邊天。這時，人們要用火把做成豬、牛、羊、馬槽形的梗，或者把竹子劈成兩半做成牲畜餵鹽槽，再撿壹些小石子放在槽形的蒿梗上。壹般每個槽上放九個小石子，表示無數，口中寫著:通過這次火把節，希望我們家五谷豐登，牛羊遍布山坡，美人、勇士、能人、壹切都聚集在我家。？等待問候，讓壹家人安居樂業，吉祥如意。
雲南彜族地區的火把節習俗與涼山彜族地區不同。
嚴格來說，彜族火把節的習俗各支系不壹樣，每個支系都有自己的特點。
寫彜族火把節的習俗是有道理的，但是因為資金等原因不可能走遍所有的彜族地區。除了涼山彜族地區的壹些火把節習俗之外，筆者對雲南和貴州彜族地區火把節習俗的了解只是從相關資料的介紹中得來的。
從民俗學的角度來看，涼山地區的火把節規模較大，習俗基本壹致，只有火把節例外。伊諾？在這個地區之外，沒有哪個民族不慶祝火把節。除了民間，城裏的彜族人也慶祝火把節。
雲南和貴州彜族地區火把節的情況不同。在雲南的壹些彜族聚居區，大多數人舉行火把節活動，而在壹些地區，家庭在家裏表達。在壹些地區，火把節不再被慶祝，但它只是壹個口頭傳說。貴州的壹些彜族人慶祝過火把節，但其內容和形式被簡化了，據說只是各家的簡單表達。
“火把節”也是白族人民的盛大節日。每年夏歷6月25日，白族人民都會舉行活動，祝願人和動物豐收繁榮。那天晚上，家家門前豎起了壹列火把。村口的公共火把上插著紅綠紙旗，還寫著壹些吉祥的句子。村民們高舉火把，在田野裏行進了壹周，捕捉害蟲。此外，還有壹系列的文藝活動，如“繞三魂”、“海中嬉戲”、劃船放生等。
每年農歷六月二十四，在著名的航天城，？月亮城？在西昌，居住在那裏的彜族人要穿上節日的服裝，載歌載舞，舉行盛大的盛裝選美比賽和比賽，賽馬，摔跤和射箭，晚上點燃火把在曠野中遊行，紀念他們的英雄。
火把節四論
相傳農歷六月二十四日是人類用火的紀念日。居住在雲南的白族、彜族、普米族、納西族和其他民族將6月24日定為傳統的火把節，屆時將舉行各種活動慶祝。
善良？太陽？
火把節那天，鶴慶西山的白族和彜族人會捧壹粒種子。太陽？活動。現在是白天，人們在那裏？播放歌曲？場地中央架起了壹堆大火，火炬周圍堆著壹堆堆幹柴。壹個精心挑選的幹燥易燃的樹樁被種植在火炬前，作為太陽的象征。太陽落山時，早已聚集在會場的人們會拿著挑選好的棍子依次到達。太陽？去嗎？鉆？木頭生火。不管是誰。鉆？火星壹出，人們蜂擁而至，用早已準備好的草絨和幹枯的枝葉？回答？點火種子。試著把火移到柴堆上點燃。馬上大家就用小火把從火堆裏點著了火，帶回家點燃各家的火塘，這叫壹種？太陽？。當太陽落山時，人們都聚集在壹起？播放歌曲？白色字段
在燃燒的篝火上，火又被點燃了。然後，環火把和火？播放歌曲？贊美火給人的快樂，徹夜不眠。
這麽做很危險
在火把節的晚上，居住在鶴慶和麗江相鄰的五峰山麓的白族和納西族會舉行玩火活動。人們在村子裏所有的大樹上綁上壹束束紅色的花，象征著？紅色的花和燃燒的樹像火把壹樣燃燒？。當第壹顆星星出現在天空時，人們拿著點燃的小火把載歌載舞。紅色火烈鳥？唱首歌。
向瓦肯人獻祭
在火把節，居住在寧蒗縣的普米族人會舉行活動來崇拜火神。相傳普米族崇拜的火神叫昂古米，原本是摩梭人的女祖先。為了自己的後代和與自己族群共同生活的普米族的幸福，她潛入天宮盜走火種，用自己的身體作為火把，將火種引向人間，讓摩梭人和普米族同時得到火種。普米族為了世代不忘昂古米的恩情，把昂古米帶來火種的日子定為祭祀火神的節日。
在節日的清晨，人們在各自的村口種下壹棵大松樹，象征著安古美的化身。樹上掛滿了小火把，村子裏有多少人，樹上就要掛對應人口的小火把。妳整個下午都在獻祭嗎？《阿凡達》？後來村裏最老的老太婆會？《阿凡達》？點燃它。參與者，各來自？《阿凡達》？也從桌上拿個小火把？《阿凡達》？在桌子上點燃它。然後，在老婆婆的帶領下，大家圍了過來。《阿凡達》？鍋裏跳舞，歌頌昂谷米對傳播火種的貢獻。贊？《阿凡達》？後來，大家成群結對，舉著火把，在村莊、田野、山裏跳起舞來，高聲歌唱。祈求火神昂古米保佑，保佑全村人畜興旺，五谷豐登，村裏平安，萬事如意？
與火共舞，歌唱種子
黃坪鄉是鶴慶縣的熱點，物產豐富。相傳這裏的居民是離開軍隊來到這裏的孔明和孟獲的後代。這片沃土是孔明和孟獲結盟時開墾的。並且在6月24日晚上，挑燈夜戰，第壹次播下了五粒種子，貧瘠的土地從此變成了良田。為了紀念這壹天，後人每天都會點燃火把，挑燈夜戰，播種肖春的莊稼。那時，老人和孩子舉著火把，圍著田地唱歌跳舞，年輕人在地裏播種。勞動生產和民俗活動融為壹體，別有壹番風味。
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