瓦仁波出生在這個傈僳族小山村的壹個農民家庭，1900，在葉芝鎮政府駐地以北8公裏的新羅米奧巴村。哇仁博從小出生在壹個貧窮的家庭，經常和母親壹起打工或者出去逃避。10年至12年，隨巫師學習東巴和帕尼，掌握了壹些誦經祈福、占蔔和祭祀鬼神活動的知識。父親13歲去世時，家裏不得不典當了壹塊旱地來處理喪事。作為典當契約，那是壹塊木板，上面刻著三個三轉的記號，意思是將來用三塊銀元贖回。後來瓦家去贖地，對方強詞奪理，按照自己的意圖解釋木刻符號。結果瓦家白白損失了壹筆錢，這對瓦仁波觸動很大。後來隨著年齡和閱歷的增長，他萌生了自己創造壹套本土語言的想法。——葉芝地處“三江並流”核心腹地，自古以來就是滇藏“茶馬古道”上的商品。
主集散地是國家級風景名勝區的重要組成部分，不僅有著深厚的歷史文化積澱，還蘊含著傳奇而顯赫的“王土司”。
在漫長的歷史長河中，鎮出現了王、李、齊、何等封建貴族世家，留下了許多古老的民居。其中，王家最為著名。王屬於納西族，祖先是麗江木土府任命的“木瓜”，即納西族軍事首領。後來被清廷命名為“北路土司”。民國27年，即1938年，王土司第九代傳人正式繼位，先後被國民政府任命為“旅”、“邊防副司令”、“三江司令”。由於他的突出成就，雲南長隆雲曾贈被鐫刻了“高安全性工作”的牌匾。王土司以其強大的實力和威懾力成為滇西北土司的首領。所轄民族中有納西族、傈僳族、藏族、怒族、獨龍族等民族。其管轄範圍包括迪慶州、怒江州所轄的瀾滄江、怒江、獨龍江流域，遠至西藏、印度高黎貢山、緬甸密支那。
王土司是明清以來“茶馬古道”貿易的主要組織者和保護力量，是藏漢結合中的主要跨國土司。值得壹提的是，王土司能夠在國家危難、人民危難之際，組建抗日聯防隊，保衛中緬邊境。民國27年，他專門鑄造了壹批刻有“北路土司邊界”字樣的鐵界碑，並派人秘密運至獨龍江王管轄邊界安葬，成為中印戰爭和1960中緬劃界的唯壹依據，為祖國領土完整立下了汗馬功勞。-樂瞳原始生態文化村“阿池木瓜”的歌舞藝術是壹種群眾自娛性舞蹈，特點是自始至終踩歌載舞，無樂器，分男女兩隊，分別由領唱帶領，其他人跟隨。“阿赤木瓜”的聲音明顯模仿了山羊的聲音和動作以及遊牧生活中的壹些瑣事，富有原始古風，與傈僳族的日常生活有著非常密切的關系。《阿赤木瓜》作為藝術價值最高的民族歌舞被收入《中國舞蹈集成》。