但是沒有十大兇獸，都是玄幻小說自己創造的。這些生物來去無蹤，但中國的古典典籍和傳說中常說，現代普遍的科學觀點是，這些猛獸是現實中動物的形象。壹些古老的神獸在中國的占蔔中發揮了重要作用，特別是道教魔法和劉壹。對瑞獸的崇拜，表現了中國古代勞動人民對平安幸福的樸素願望。吉祥動物圖騰崇拜是對原始人的親屬、祖先、保護者的壹種崇拜和敬畏，是人類歷史上最早的文化現象。它們自古以來就存在。
龍、鳳、勇、龜、麒麟並稱為“五大瑞獸”，香港渣打銀行從65438到0979發行的紙幣都是以這些瑞獸為原型。兇猛威武，負責天上的巡邏工作，防止妖怪、瘟疫、疾病擾亂天庭。它的形狀是短翅膀，卷曲的尾巴和剛毛。
人們認為它是吉祥的。嘴越大，賺的錢越多，肚子越圓，包的錢越多。它之所以很受歡迎，是因為它有壹個極其罕見的特征:有嘴但無排泄器官，即最詳細的記載是《石矛正義》壹書，書中說:“林，駝鹿身，馬足，牛尾，黃毛，圓蹄，角肉——”。傳說它肥而圓，紅如火，四翼六足。雖然它沒有五官，但它能熟悉歌曲、舞蹈和音樂。據說窮奇經常飛到打架現場，咬掉講道理壹方的鼻子；如果有人做了壞事，窮奇會抓住野生動物送給他，並鼓勵他做更多的壞事。傳說十獸:01青龍木屬性02朱雀火屬性03白虎金屬性04玄武水屬性05麒麟土屬性06鯤鵬風屬性07曙光屬性08白鳥冰屬性09玉兔雷屬性10龍暗屬性兇獸:白澤:昆侖山名獸全白，能說得通。壹切都少了。唯有聖治，書才能送到”。元本紀神獸白澤的故事:(黃)皇帝東遊海登環山，白澤，神獸能與萬物說話，問鬼神。從古至今，有數以千計的520個白澤字；皇帝的地圖顯示，這座山的形狀在東海洋流中斷裂，它的角形非常微弱。黑腳撐叫獨腳魁。邪獸能照如月，雷鳴鳳:家熟神鳥，似雞，似燕頸，似蛇胸，似紅尾，似魚，似五德鳥。麒麟:性格善良，妖性強大，通曉人情世故，通曉對人生的理解和傾聽。世界上有十二個國家由十二個國王統治或其功績由命運決定。”《蠻荒西部經》記載了西部的野獸。老虎的狗毛有兩尺長，老虎的腳很豐滿，豬的嘴很豐滿，牙齒也很豐滿。八尺驚擾了野名。它已經發出了奇怪而扭曲的圖像，與其說是魔獸實驗失敗了，不如說是核泄漏產物:上古神切割系統產生了名獸。據《論衡·淮南》？據說牛的體形與羊相似，有濃密的深色毛發和明亮的眼睛，還有壹只獨角。據說斷角者見翼無翼之數，必死無疑。他們智慧高，能聽懂話。誠實和忠誠用角來反駁世界。普通的羊養在廟裏，不叫:兔子耳朵尖只有壹尺長，獅子怕捂著頭吼著身子，就是腐。顏曝余談載明鳥:筆記集註上說姚的職務是七十品。屋內陳設鳥的形象時，妖嬈種退，今皆雕木造像，作銅像或畫像，故今在門花畫雞:山海經三篇，峨山鳥形鶴足有紅條之章，稱為中國海外南經，華鳥西足在東，《淮南論訓》說穆璧說璧改鳥雀形。《吃糧文選》張衡(東京頌)說:“中國...父神鳥雙足翅抱火家鬧》《韓非十》說:“前朝黃帝聯靈駕象車西秦山上完龍，致袁可言華峰峰太陽鳥“見之而糾火”“偏雅”“碧照火鳥”西南災荒經:西南貪惡，積財善用糧(原文兩句自積財食糧據史記？五帝傳(義引變)強者取弱恐攻單名，說饕餮《春秋》與饕餮《左傳》？文公十八》雲:縉雲家貪吃喝，貪財賄。積累，積累，才能知道真相；孤苦伶仃，關心窮人窮人，比三害還兇。神經中所謂的《春秋》稱為《呂春秋》。第壹知識《雲:輪回滿饕餮，首食未吞，身吟秘》道史？《蚩尤傳》註:蚩尤，神似三代夷器，似貪霸，禁其像獸，言危饕餮。《左傳》稱饕餮，雲之才是史記。《五帝列傳》是嘉軒語錄集:縉雲姜姓是苗，黃帝，縉雲關蚩尤，姜姓也是苗(《道史《蚩尤傳》)所以，只有蚩尤才能欣賞《山海經》？北二經中記載的郭璞(鳥二號)是《左傳》的饕餮執著:鳥二號:山海經？北方三大經典:吳鉤...野獸長得像羊，眼睛長在腋下，牙齒和爪子，它的寶寶的名字叫“鳥”吃郭璞註:對事物(森林)的貪欲還沒有完全傷害它的身體，像丁霞的《左傳》所謂的“饕餮飛雞”，壹只羽化的雞紫色的翅膀也是暗淡的(鴿子不壹樣)。幽靈的洞穴裏有壹只菲律賓大象和壹只浣熊的白色尾巴來緩解悲傷(高級寵物)。山經裏有各種能發出巨響的豹子，牛，耳朵，尾巴。胳膊夾著尾巴走路，手裏拿著尾巴休息。山經含混沌，四足犬五臟逆善靠惡(另壹種混沌靈)每壹次魔王發聲，聲音效果都會越來越明顯。的名字高十幾厘米黃帽子叫黃車馳騁千回告消息(也是抓魚)，史名(孟)，塔名“關(水)”和“太平預覽”都含有饕餮之意。西南災荒經:西南貪得無厭，窮兇極惡，聚財善用五谷(原文兩句自聚財食五谷據史記？五帝傳(義引變)強者取弱恐攻單名，說饕餮《春秋》和饕餮《左傳》？文公十八》雲:縉雲家貪吃喝，貪財賄。積累，積累，才能知道真相；孤苦伶仃，關心窮人窮人，比三害還兇。神經中所謂的《春秋》稱為《呂春秋》。第壹知識《雲:輪回滿饕餮，首食未吞，身吟秘》道史？《蚩尤傳》註:蚩尤，神似三代夷器，似貪霸，禁其像獸，言危饕餮。《左傳》稱饕餮，雲之才是史記。《五帝列傳》是嘉軒語錄集:縉雲姜姓是苗，黃帝，縉雲關蚩尤，姜姓也是苗(《道史《蚩尤傳》)所以，只有蚩尤才能欣賞《山海經》？北二經中記載的郭璞(鳥二號)是《左傳》的饕餮執著:鳥二號:山海經？北方三大經典:吳鉤...野獸長得像羊，眼睛長在腋下，牙齒和爪子，它的寶寶的名字叫“鳥”吃郭璞註:對事物(森林)的貪欲還沒有完全傷害它的身體，像丁霞的《左傳》所謂的“饕餮飛雞”，壹只羽化的雞紫色的翅膀也是暗淡的(鴿子不壹樣)。幽靈的洞穴裏有壹只菲律賓大象和壹只浣熊的白色尾巴來緩解悲傷(高級寵物)。山經裏有各種能發出巨響的豹子，牛，耳朵，尾巴。胳膊夾著尾巴走路，手裏拿著尾巴休息。《山經》載渾沌，四足犬五臟違善靠惡(另壹種渾沌靈)渾沌說，像狗，像熊，像獸，眼能見耳，耳能聞腿，腹卻空，德卻極壞。當他們遇到美德的時候，他們是相當強大的。每有壹個回聲住在腹部，音效就變得越來越大。”續寫壹封揮壹犀牛”、《賈》中有的名相，差不多有十幾米高，黃衣黃帽叫黃車，千名送話(也叫抓魚)，還有歷史名相(兇)塔名王八，形似王八。它帶著石碑好幾個月了。廟裏的祠堂裏到處都是壹個勤勞憤懣的人。據說觸摸犰狳可以帶來祝福。它叫憲章，看起來像老虎的力量。監獄大門雕花，用老虎的猛獸來增強監獄的威嚴，讓罪犯害怕，親吻。看起來像壹條被切了尾巴的四條腿的蛇。它在龍危險的地方四處張望，喜歡吞火。相傳漢武帝修建了白亮寺。據說，海魚的尾巴就像鴕鳥和鷹壹樣，可以噴射海浪和雨水，並用它來建立自己的形象。殿角、殿脊、屋頂形似蝸牛。胡椒地圖看起來像壹個蛤蜊的閉著的嘴，它的形象是雕刻的。門是鋪好的或描繪好的。蝸牛遇到異物，就侵入總殼。嘴巴合得緊緊的。它是用來關門的。白族三弦樂器和壹些藏族樂器有張開嘴的形象，其形狀像龍和比龍鳴叫。據說鯨魚每攻擊壹次布朗族，就停在它的像前，敲鐘雕刻出鯨魚形狀的鐘，乞求它明亮的聲音。看似刀鞘雕殺，本意是怒視所謂米德怨念，以避腥。動物形狀的牛入水就會暴露在風雨中，聲音雷鳴。他們叫黃帝，皮膚鼓鼓的，聽說還有雷獸的骨頭。都說東海破，山有人居。身體像壹頭無角的公牛，腿都是青黑色的。據說，如果妳讓它在同壹個月發光，它會引起壹場風暴。黃帝要和妳打仗，黃帝要把它抓住，用皮做骨頭做小鼓。風神玉江，據說有著玄名篆虛的性格，壹個長著鳥身，每只耳朵上掛著兩條青蛇的大臣。兩條青蛇主宰北方。據說郁江風可以傳播瘟疫。刮的時候西北風受傷。古稱李豐(余婭)，傳說中的余婭。貉子說是牛臉馬腿龍虎身的畜生(圖)。據說是因為饕餮之徒姚棣命令易殺禍。災原指生活在南方少數民族的傳說。狗怪的外在形象是吞吃狗糞，噴火的地方到處都是火。它被認為是火的極其吉祥的象征。據說災難吞火泄火。糞便之災，應該是神仙妖魔化了。南方部落的傳說象征著廢物，廢物被惡靈所穿。據說，唐玄宗有壹次夢見鬼怪從偷走了玉貴妃的香囊。玄宗止鬼，自稱浪費。他喜歡偷竊財產和快樂。使憂郁的玄宗生氣，立即召喚鬼魂撕成兩半，吃掉鬼魂。據說鐘馗的傳說中吳彤神指的是五害。據說南方曾經工作過。吳彤說吳彤的神經病學家在尋找美。事實上，吳彤神稱吳彤神泰山神武為“聊齋誌異”。壹些關於吳彤神的記載說，萬樹殺死了它的三個環節，並嚴重傷害了另壹個環節。金龍王，婢女XXX，死於古代太陽精靈，作為太陽運動的使者，相傳古代有太陽居住在三祖屋，崇拜太陽作為吉祥的象征。據說是因為三祖屋閑了十天，遭受了幹旱和灼人的痛苦。帝堯命三祖武射結，射下九天，留孫，說三祖武晚上侍奉西王母。