但第壹個運用陰陽之學的主體是中國的占侯。簡單了解壹下日本陰陽所用的占蔔方法，這是中國的占蔔術。但是它們之間有區別。對於我們外科學院來說，詹厚和陰陽術是值得學習的，因為它們包含了多達十點的綜合技術。如果有些初學者把等待術簡單理解為占蔔。這也是好事，因為這更像它的初衷。占蔔是通過壹定的規律方法來認識未來事物的過程的總稱。現在，中國使用的大多數占蔔方法都是當天占蔔的分支，如占夢，占星術，先天占蔔，魏紫鬥數等等。正是在歷史的進程中，它們在占領中慢慢分化為獨立的體系。可以說占星術是我們所知道的最早也是最根本的占蔔方法。從中國古籍記載的時間開始，大概可以追溯到三皇五帝之前的時間。然而，整體部分的分裂也表明了這樣壹個事實，即整體本身的所有範圍都變小了。站後藝術在明清時期變得很小，站後藝術的書籍幾乎是當時紀曉嵐先生主編的《四庫全書》中為數不多的。也可以看出當時去讀書的人真的不多。而且，在那個時候，占蔔的定義已經從原來的“萬物占蔔理論中的隱義”變成了它的字面意義“氣候變化占蔔的寓意”
為什麽我要在這裏談論這個？因為島國日本的職業是向陰陽方向發展的，也是陰陽主體之壹。陰陽術的原理是基於“萬物顯現與五行之氣的內在聯系，五行之氣體現了世間萬物。”在這個概念上。所以大到日食、地震、臺風等。，小到夢境、驚悸、風塵，都可以用來占蔔！這也解釋了為什麽我們看到日本的陰陽師似乎總是用各種占蔔的方法。然而，中國占領的最重要的部分卻丟失了。這在日本的陰陽術中幾乎是同樣的現象，而對方失去的幾乎是同壹部分知識，也就是陰陽術和占厚術的中心點:“天文”。如果我沒記錯的話，中國的天文方法是戰國時總結的，漢代失傳了！有件事我想問妳。妳聽說過史記嗎？誰知道這本書是什麽時候寫的？司馬遷，漢朝人，被後人稱為“太史公”，為後人所稱道。但誰也不會想到，被判閹割的人是中國星占學的最後壹個傳人，因為這是他們家族的學問(家族的學問本事，通常只遺傳給最年長的男性)。但是為什麽會成為他們家的家校呢？需要再次驗證！在日本，陰陽術壹直由何茂家負責，但在平安時期，它被分成了三個部分。這是兩個人造成的，就是何茂中和安培謎，師徒，那也是天文學成為土雞內助(何茂家守歷術)家學的起源。可惜安圖桃山時代的變化和武士對陰陽師的迫害(織田伸信和豐臣秀吉都是基督徒)。陰陽道必然會流傳到民間。陰陽道殘存的儀式大多是傳入當時的民眾，被“變質”的。
不過陰陽術和職業都是建立在“壹生二，壹生二，壹生三”的過程之上的，後面我會給大家講解。而下節課(陰陽課程2？6?1法術？6?在1上？6?1咒文裏，我主要講壹下咒文。妳最喜歡《陰陽師》裏的什麽？陰陽術有很多種，占蔔、防違、反封、神秘學、本尊，但都不可能壹下子寫出來。反封閉是利用手術中使用的步法和姿勢；撫物是用來消災的身體替身；天啊，這個不用介紹了。但是，要學陰陽，首先要學的不是這些，而是陰陽五行的原理，因為陰陽五行的變化都是陰陽的基礎。但為了讓大家更清楚地了解，我打算從最容易理解的口頭禪開始。什麽是詛咒？所謂的詛咒是壹種約束，所有產生約束的紐帶都可以說是詛咒。比如“天地太清，日月太和，陰陽太和”就是壹種法術！用法術克制另壹個世界的精神，是中國陰陽神的本體。好吧！今天到此為止吧！我想大家對中國人和日本人的關系，以及提問的時間都有了基本的了解！