人們常常根據壹個人的行為來推測他內在的涵養和精神品質，但往往表象不壹定是真相。我們可以透過現象看到本質，但有時候看不到正確的本質。昂貴的長相不壹定是高貴的象征和標簽。如果壹個人外表迷人，衣著光鮮，但內心庸俗骯臟，那麽這種人只是善用外表來掩飾自己的不適或者善於偽裝，與貴族絕對無關。在西方，他可以被稱為貴族，所以他首先要有財富和地位；生活在社會底層，有道德，有倫理，有自我犧牲，他也與貴族隔絕。
最早的貴族起源於歐洲。貴族作為壹種歷史文化傳統，不僅意味著壹種地位和頭銜，還意味著社會的行為準則和價值標準，也是社會遵循的目標。貴族有了自己的行為準則和價值標準，成為了民族的楷模，久而久之就形成了貴族精神。我們所說的“貴族精神”也是壹種生活方式。據我所知，他們的生活節奏井然有序，生活方式優雅從容。他們不是高調宣傳，而是通過很多細節，用彌散、滲透的方式表達壹種高貴的氛圍。這種感覺就像是春風，讓人覺得自然流露的貴族氣息是迷人的。
歐洲貴族幾乎是世襲的，所以對美貌的要求也很高。壹般來說，貴族在家具、器皿、工藝品的選擇上是有選擇性的，大多會選擇經典、公認的品牌。但幾乎每壹個名牌物件都有它的歷史和背景，讓妳感受到貴族生活的精致和講究的是體現品牌價值的文化內涵。貴族很有錢，但他們懂得用錢讓自己更有品味，而暴發戶只會送百合壹個金邊。
歐洲貴族並不像人們想象的那樣天天吃喝玩樂。他們娛樂大眾，但他們更有見識。他們經常把自己的時間、精力和財力投入到科學研究中。比如最著名的英國皇家學院，定期舉辦講座，所有貴族都去聽。他們壹起討論哲學、政治、文學、藝術和科學，因此出現了各種高雅藝術形式的巨大繁榮。可見，這種歐洲貴族文化生活對人類文明的發展和進步起到了決定性的推動作用。
人們常常把貴族和財富聯系在壹起，但其實貴族精神和物質條件無關，有時候可以這麽說。就像張愛玲當年說的，老上海公寓的電梯工，必須衣冠楚楚，綁得整整齊齊，才能出來為顧客開電梯，這也體現了壹種高貴的風度。所以，貴族精神離我們很遠，離我們很近，但我們每個人都可以努力做壹個精神貴族。做壹個高尚的人，他有自己超凡脫俗的信仰和理想，他本質上是高尚偉大的。任何艱難或痛苦都不會減損這個高尚的人。就像紀德說的“我願意為壹切美好的事物燃燒我的靈魂。”
貴族精神應該有三個重要支柱。壹個是文化修養，抵制物欲的誘惑，不以享樂為人生目的，培養高尚的道德情操和文化精神。二、社會的責任作為社會精英，嚴格自律，珍惜榮譽，幫助弱勢群體，承擔起社區和國家的責任。事實上，貴族精神中社會責任的主要元素是平民意識，“彎腰”不是卑躬屈膝，而是對弱勢群體的同情和關懷。貴族精神的核心絕對不是君子風度和貴族禮儀，而是在國家和民族面臨危險的時候能夠勇敢承擔責任。這種強烈的社會責任感是貴族精神的精髓。貴族維護自己的利益，但更看重國家的榮辱。在國家或民族危難之時，貴族往往能挺身而出承擔責任，甚至貢獻自己的財產甚至生命。貴族責任感的放大，從最初的維護階級利益上升到維護整個社會。第三，壹個自由的靈魂，有獨立的意誌，敢於在權力和金錢面前說不。而且，它具有智力和道德上的自主性，能夠超越時尚和潮流，不受政治權力和多數人意見的奴役。他們拒絕盲從時尚、體制、潮流，而是有自己獨立的體驗、感知和判斷，不斷的反思，執著的信念，創造性的思維，腳踏實地的行為。判斷壹個人是否具有貴族精神、文化素養、社會責任感和自由的靈魂，缺壹不可。
貴族精神中最重要的基本精神之壹是自尊精神，是對人的自由意誌和人格尊嚴的充分肯定。貴族非常註重自尊，他們有壹個基本的行為模式——決鬥，比如貴族的大詩人普希金和萊蒙托夫，他們死於決鬥，所以決鬥行為語言中體現的思想就是自尊。貴族強調自尊、個人自由意誌和尊嚴，他們也尊重他人。他們不是狹隘的個人主義者，也不是自私的利己主義者。貴族會理解別人的感受，不會目空壹切。他們應該在處理自己與他人的關系時強調規則和原則，這是壹種非常重要的貴族精神。
任何貴族，他的精神本質壹定是低調。我壹直認為，不是每個人都有資格低調，低調是需要資本的。低調是壹個高門檻，壹個普通人是無法保持低調的。否則會被認為神秘自大。壹個有高調資本的人，需要很高的修養。不管是天生的還是低調的，低調永遠是壹種美德，低調的人值得敬佩。這種低調的風格在高貴中得到很好的體現。貴族雖然擁有金錢和土地，但他是有自知之明的，因為他有比較高的教育和修養，知道世界有多大，歷史有多長，知識有多廣博，知道自己的位置，知道別人的位置，知道自己的局限，知道別人的長處。他們對這些有著清醒的認識和準確的衡量，所以不敢唱高調，也不會唱高調。
貴族有自己獨特的驕傲，但這並不意味著傲慢和無禮。在他們眼裏，驕傲與才華成正比，但就像偉大的才華不做作，渺小的才華華而不實壹樣，偉大的驕傲往往是謙遜平和的，只有渺小的驕傲才露出傲慢的面孔。
在中國，壹直有貴族，有貴族精神的人，也就是君子。君子既不是武器，也不是人；君子合群，但不為私利而結黨；君子可以和不同意見的人和睦相處。他們不會彼此認同，也不會強迫別人和自己合拍，就像壹個和諧的樂章是五個音的總譜，單壹的曲調無法讓妳快樂；君子有三個標準:仁者不憂，智者不惑，勇者不懼。可見，君子不僅僅是意義上的德性，還需要知識和實踐。簡單來說就是壹個有愛心，有專業知識，勤奮的專業人士。這就是孔子心目中的精英形象，這樣的人壹定會造福社會。
但是，現在很多人對貴族的理解已經扭曲，其內涵僅限於表面。壹個典型的觀點是，擁有高檔住宅、豪車、美女如雲、消費奢侈品、就讀貴族學校、出國留學是貴族的象征。其實這更多的是壹種形式主義的貴族生活，表面的享樂主義並不表現在人們對精神和審美的追求上，而是以揮金如土、錦衣玉食、紙醉金迷的形式表現出來。讀貴族的時候，人們的目光總是過於聚焦在“貴”上。只要符合這些條件，就是貴族。媒體給我們壹種錯覺，這種虛榮幼稚的正式氛圍，與真正的貴族文化無關。這種貴族文化其實是壹種膚淺粗糙的文化氛圍，會源於幼稚而止於成熟，源於虛榮而止於實用主義。
富是物質，貴是精神。世界著名的貴族學校進行嚴格艱苦的軍事化訓練，目的是培養學生的合作意識和自律意識。壹個真正的貴族必須充滿自制力，有強大的精神力量，這需要從小培養。比如伊頓公學就用這種方式培養了很多傑出的人物，包括打敗拿破侖的威靈頓將軍。高尚的精神，首先意味著這個人要有自制力，要有自制力，要奉獻自己，要報效國家。英國的威廉王子和哈裏王子，他們是貴族。英國王室把他們送到陸軍學院學習。畢業後，哈裏王子也被派往阿富汗前線當機槍手。英國王室知道哈裏王子身份的高貴以及前線的危險。但是，公認的是，為國家奉獻自己，承擔風險，是貴族的本分，或者說職責，是理所當然的。
西方海運業有個不成文的規定，當壹艘船有沈沒的危險時，船長必須是最後壹個離開，或者有些船長幹脆選擇隨船沈沒。這是壹種從貴族精神延續下來的承諾精神。電影《泰坦尼克號》中，有這樣壹個場景。在船即將沈沒的時候，船長走進船長室，選擇與船同生共死。這是壹種責任感。當船開始下沈時，船長邀請船上的小樂隊在甲板上演奏，以平復大家的情緒。演出結束後，首席樂手向大家鞠躬，樂手們開始離開。船上非常混亂，船快要沈了。首席樂師看到大家都走了，就回到原來的位置，架起小提琴，彈了壹首新曲子。走遠了的樂師們，聽到了音樂，又回到首席樂師那裏。大家又開始玩了。這是對貴族精神最好的詮釋，它告訴我們，有壹種死是大於普通生命的。
無論在稱謂上還是在實質確認上，貴族都必須與其道德、知識和行為相壹致。否則，就算他再強大再有錢，也進不了貴族的行列。名門望族的真正含義是指其擁有的精神和高尚的行為，以及高尚精神的高尚，即幹凈、優雅、有尊嚴地生活。他不會為了壹些眼前的實際利益而背信棄義，不擇手段。基於這樣的意識，精神貴族和所謂的有錢人應該沒什麽關系。高尚的精神不壹定是富有的，富有的人也不壹定是高尚的，因為這種高尚的精神是用金錢買不到的。
“貴族精神”不壹定被“貴族”所壟斷。平民只要繼續努力學習，堅持塑造自己的人格，也可以成為有“貴族精神”的人，因為我們強調的是精神的貴族化，而不是身份的貴族化。雖然我們不是貴族，但我們可以努力成為貴族。