陳馳(1926 ~)，江西九江人。記者和作家。1945年至1949年春，先後在江西、上海等地的6家報社任記者、編輯、編輯部主任。1949自5月27日上海解放以來，歷任解放日報記者、編輯、評論員，《經濟專刊》主編、主任、副總編輯、編委顧問，《新聞日報》、《新華社上海分社》編委，《經濟專刊》主編。曾任上海科技大學新聞與人文系主任，上海市記者協會理事，上海市老記者協會常務副會長，上海市第九屆人民代表大會代表。現為《上海新聞》副主編，上海大學影視學院客座教授，上海市老記者協會名譽理事，上海市作家協會會員。著有《少年兒童江湖故事》、《老紫藤的心》等。，並被簡要編入《高級記者和高級編輯名錄》、《中國文藝世界名人錄》、《中國當代文化藝術名人》、《中外名人辭典》、《上海新聞》等書籍。
主要研究編號為:未知住所。
無名居《無名居》是《楚辭補聚》的正典。古人用火燒龜甲，從裂開的龜甲推斷行為的好壞。這叫占蔔。占蔔是占蔔，生活是生活。蔔居就是選擇壹個地方居住並延伸，這也是提問的方式。當年，屈原潛心研究楚國的智慧，結果卻被“封殺”，感到“心煩意亂，不知所措”，於是去見太蔔，請他占蔔。但是，太步老老實實地承認:“龜策城不可能知道這個。”
既然不能懷疑占蔔，為什麽還要問占蔔？所以，陳赤穗把書房取名為《不定居所》，意思是他從來不問蔔，也不需要問蔔，也不想問蔔。
欒尹稚在他的書房裏拍攝了陳馳。
陳馳曾寫過壹篇文章《無名居答問》，對翟浩的來歷做了詳細的解答。他很欣賞李商隱的《馬嵬二首》，說“此生未蔔，終歇此生”。既然“他的人生不確定”，誰知道人生又會是什麽樣子呢？朋友問“他會不會活下去”是不是有點消極？陳馳笑著說:“我認為‘他將在未來的這壹生中安息’不僅是壹種消極的態度，也是壹個充滿唯物主義的積極命題。”他說，唯物主義不相信命運和輪回，所以沒有所謂的“另壹個生命”或“來世”，更不用說神諭了。“他的生命是不確定的”不是科學結論嗎？至於“今生休息”的“休息”二字，指的不僅僅是休養生息，還有休息放棄。“退休”“退休”“請病假”“輪休”不都有“輪休”二字嗎？對於壹個人來說，當他70歲或者80歲以上的時候，生命就要結束了，就像壹首曲子，即將結束。所以“今生安息”也是完全符合自然規律的科學結論。
未知所有者
未知住所
不確定的居住和發展問題