在五行中，金木的火、水、土，哪壹行在先？具體是什麽安排？

五行是中國古代的物質觀。多用於哲學、中醫、占蔔。五行指:金；木頭；水；火；地球。認為自然界由五行組成，隨著這五行的盛衰，自然界發生變化，不僅影響人的命運，也使宇宙萬物循環不息。五行學說(最早出現在道教)認為宇宙萬物是由木、火、土、金、水五種基本物質的運動變化構成的。它強調整體概念，描述事物的結構關系和運動形式。如果說陰陽是壹種古老的對立統壹理論，五行可以說是壹種原始的壹般系統論。中國西周末年，已經有了樸素唯物主義的“五物論”。從《國語》於正的“土與金木水火土相混，形成萬物”到《左傳》的“自然五物為民所用，壹物不可廢”，再到《尚書·洪範》的“五行:水、火、木、金、土”水潤，火炎，木直，金革，土肥。濕的時候是鹹的，發炎的時候是苦的，直的時候是酸的，革的時候是辣的，栽培的時候是甜的。“記錄，開始抽象五行的屬性，推演到其他事物，構成固定的組合形式。戰國晚期提出五行相勝(克)的思想，將勝(克)與命的順序固定下來，形成事物之間相互聯系的模型，自發地反映出事物的內部結構關系及其整體把握。這壹時期，《內經》將五行學說應用於醫學，對研究和整理古人積累的大量臨床經驗，形成獨特的中醫理論體系發揮了重要作用。五行相生:金克木，木克土，土克水，水火土，水火土。五行相生:金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。數學五行:金七，木八，水六，火九，土五。古代勞動人民通過長期的接觸和觀察，認識到五行各有不同的表現。”木直則直”是指木材具有生長、上升的特性；火據說是上火”，意思是火有發熱向上的特點；“土制作物墻”是指土壤具有種植作物和生化物的特性；金說要遵循革“是，金具有殺和變的特性；水濕”的意思是水濕向下。基於這種認識，古人將宇宙中的各種事物歸為五行，所以從概念上來說，它們本身並不是木、火、土、金、水，而是壹大類在特征上可以與各種事物、現象相比較的抽象屬性。中國哲學史上的五行思想範疇:“到目前為止，我們已經基本分析了五行的各種含義。為清晰起見，我們將這些含義綜合列舉如下:它指的是五大行為原則，懷疑是荀子所持有的。它指的是五種物理屬性，如《尚書·洪範》和《周子太極圖》中的屬性。指的是人生五大必備的物質條件，如《左傳》中蔡謨所持有的。就是分類學上的五個分類原則，比如陸春秋所持的。它是指通過陰陽流動而存在的五種“存在形式”，如白胡同和《黃帝內經》。指木(植物)、火、土、金、流水。它們的象征意義是活力、活動或變化、孕育或培養、禁止和隱藏。這是小姬拿的。上面說的五行六義，除了(1)和(3)，如果把其他四條(2)、(4)、(5)、(6)結合起來，就是陰陽五行思想中五行的完整含義。