其實它們都不大。如果壹定要比較的話，應該是項羽的鹹陽城之火破壞力更大。
秦始皇焚書源於郡縣制與分封制之爭。這件事發生在秦始皇三十四年，也就是公元前213年。這壹年是秦始皇統壹天下後的第八年。在壹次宴會上，淳於越博士向秦始皇提出恢復分封制，而當時的宰相李斯反駁了淳於越，建議秦始皇把詩、書和六國史書原件燒掉。
秦始皇
秦始皇統壹天下八年，原來的東方六國滅絕八年多。秦朝仍有大量的人建議秦始皇恢復分封制。這說明分封制已經深入人心。畢竟已經存在了幾千年了。但秦始皇的眼光是高瞻遠矚的，他堅持同意李斯的建議，維持郡縣制，同時開始焚燒詩文書籍和六國史書。
秦始皇為什麽要焚書？
妳得站在秦始皇的角度考慮問題。世界統壹已經八年了。為什麽那麽多人還想回到分封制時代？根本原因在於利益。春於越顯然不是壹個人在戰鬥。在他的背後，肯定有壹大批人贊成恢復分封制。這些人既是前六國的舊貴族，也是秦朝的內廷官員。
燒書
這些人反對郡縣制，提出分封制的根本原因是利益。郡縣制是中央集權的，縣官要由秦國中央政府任命。如果他們不是世襲的，就不會有永恒的貴族。這樣的政治結構得罪了壹大批原六國的舊貴族。這些老貴族本來就是六國中的世襲貴族，不需要做什麽。只看出身就可以壹直是貴族。現在他們什麽都沒有了。如果秦始皇能恢復分封制，
由於這些人中有大量的儒生，也有六國的舊貴族，還有秦朝的大部分官員。因為不能繼承官職和權利，這些人聯合起來給秦始皇施壓。秦始皇明顯感受到了這股力量的壓力。為了維護新政權的穩定，統壹天下的思想，秦始皇決定焚書坑儒。
因為這些建議恢復封建制度的儒生用古籍記載的經典來反駁秦始皇實行的郡縣制，郡縣制畢竟是新生事物，被接受的機會很少，所以這些被引用的古籍就成了秦始皇和李斯焚燒的對象。
如果壹個剛剛建立八年的新政權不斷被建議恢復古代制度，放在任何壹個英明的皇帝身上，都會被各種手段消滅。秦始皇的手段是焚書，比如詩經，史書，講的都是古代君王統治天下的事情。這是對秦始皇現在實行的制度的徹底挑戰，所以秦始皇要焚書。
坑儒學
秦始皇雖然燒書，但只燒了壹些與秦制度相抵觸的民間書籍。秦始皇沒有燒官府的書，同時秦始皇也沒有迫害儒生。要知道，春本身就是儒生，而儒生能在秦朝擔任博士，本身就說明秦始皇並不是排斥儒生，而是排斥反對他現行制度的書籍。
另外，傅肅對秦始皇的規勸也可以看出，秦始皇並沒有迫害儒生，也沒有焚燒經學。傅肅曾經勸誡秦始皇說:
世界之初，無遠聚，眾學生誦孔子之法。今天都重視法律，恐怕天下不安。
意思是:天下剛定，遠方的人還沒定。儒家學者都學習和模仿孔子。現在皇帝嚴懲他們，我擔心天下大亂。
秦統壹天下。
尤其是傅蘇那句？所有學生背誦佛法孔子？儒生都在學習和模仿孔子。妳要知道，傅肅的勸誡是，在騙儒時期，秦始皇要處死460個誹謗他的術士和儒生。焚書之後，說明秦始皇沒有迫害儒生。
況且秦始皇焚書，六經也沒有滅絕。大量的古籍仍然流傳下來，對古代社會和歷史文化書籍沒有太大的影響。此外，醫書、占蔔書等工具類書籍也沒有被燒毀。
至於坑儒，就更沒什麽影響力了。坑儒只是秦始皇殺了460多個汙蔑他的術士和儒生。也許他們中的壹些人是儒家學者，但大多數人是秦始皇的煉金術士。這個煉金術的東西本來就有欺騙性。這些術士欺騙秦始皇煉制仙丹，最後的結果卻無法煉制。如何不出軌的走出來？所以秦始皇殺了這些人，當時並沒有影響什麽，只是傅肅的壹片好心。
相比之下，項羽的行為完全是主觀的、無意識的，是對古代社會史書破壞的報復。
項羽
項羽進入鹹陽城後，將鹹陽城內的宮殿全部焚毀，洗劫壹空。就因為項羽對秦朝恨之入骨，秦朝宮殿裏的大量物品被焚毀，當然也包括官書。雖然之前小何搬了壹部分，但顯然是不可能搬出來的。秦朝中央政府的收藏壹定很大。小何只搬走了那些對它感興趣的書，比如地圖、戶籍、法律。對於思想類的書，
這壹把火除了焚書之外，顯然是把秦朝幾百年積累的財富、歷史、文化、人文地理、科技都燒光了，項羽根本沒有建立政權的意識。要知道，這些東西都是可以幫助項羽建立政權的，都是可以利用的，可惜都被燒掉了，所以項羽的破壞力比秦始皇焚書坑儒還要大。
火燒鹹陽
但說到歷史上的焚書，有兩次比秦始皇焚書和項羽火燒鹹陽更具破壞性。有壹次，發生在南北朝時期，梁元帝蕭藝焚書。據說梁元帝在戰敗自殺之前，燒毀了14萬冊古籍，其中大部分是思想書籍。另壹次大規模焚書是在清朝乾隆年間。乾隆皇帝為了編纂《四庫全書》，把從民間收集的與清朝思想不符的書籍全部燒掉。據說古籍多達765438+10萬卷，是中國歷史上耗資最大、影響最深遠的壹次焚書。