以上說法對理解玄女的作用有很大的參考價值，但也有偏頗之處，主要是註釋者未能充分利用魏晉以來大量有關玄女的傳世文獻。通過對這些文獻的考察，筆者認為在宋代以前，玄女的職能主要包括:如果我們承認玄女源於古代女性的生殖崇拜，那麽在玄女的諸多職能中，其身份首先是宮神。雖然性交和性崇拜的目的不同，前者在於養生、延年益壽甚至長生不老，後者在於種族的繁榮昌盛，但它們在性的神秘性上是有內在聯系的，都是通過男女交媾來達到目的。
最早記載房中神秘女神的文獻始於漢代，劉向成書於東漢《神仙傳》，記載於《女紀》:
幾個女人，尚晨酒女也。神仙在家中飲酒，以五卷蘇書為質，多讀幾遍他的書，是滋養自然的藝術。文書之法，如此三十年，色更似二十，於是棄家追仙，不知何事。雲:蘇宣有需要，近身；彭雍拿到了，五卷交給陳。幾個女人很精彩，仙客來成真。傾書引，齊飛。
上述引文中的“蘇宣”不僅是玄女和素女的統稱，也是經典《玄女經》和《孫女經》的統稱，甚至常常是性交藝術的代名詞。從以上可以看出，在漢代，性交技巧之壹的蘇宣已被視為成仙得道之術，女學生也因掌握此術而得以飛升。
房藝是道教的方法之壹，玄女作為房藝之神，仍然占據主要地位。根據葛洪《神仙傳》卷四張道陵的記載，張道陵“在醫療上采用玄學”。魏晉時期，房中術有十余種，其中蘇宣、河馬小廚師、榮成功、彭祖屬於此類，蘇宣為第壹。房間裏有景、孫女景、彭祖景、景、景、天門子景和容。葛洪神仙道教以房為長生成仙之道。按照它的說法，確實有人因為修行玄學之道而長壽或者成仙。
走玄學之路的榮成功，已經200歲了。(《神仙傳》卷七《榮成功》)
那些願意開始，按照讓事情變得神秘的規律發生性關系的人，在世界上已經超過壹百歲了，已經去吳王山成仙了。(《神仙傳》卷十，石幹)
以前支持道的黃帝，賦有二女，故能畢秘，窮道為真，故升至高位，與天地極無用。(《抱樸子內篇》。極端的話》)
看來上面引用的列賢傳裏的女人也是因對而成仙了。玄女經在《隋書經籍誌·素女秘道經》、《玄女經》等醫方中仍有記載，但在後來的中國史籍中沒有記載，似乎已失傳。所幸永冠二年(984)日本人丹波康萊所寫的《醫心方》得以保存或部分保存。《醫心方》註重養生，介紹中國傳統醫學。第28卷《室內》是中國古代室內藝術作品集，共分30篇。它顯然是經典或與玄女有關，包括壹、和之四、四至十、九齊十壹的壹部分。據方說,《玄女經》不僅具體介紹了居室藝術的方法，而且具有符合中國哲學精神的居室理論:
《玄女經》雲:黃帝問玄女:“我學了素女的陰陽，有自己的方法。我願意回復它學習它的方式。玄女曰:“天地之間，必有陰陽。陽為陰所化，陰為陽所化。壹陰壹陽，他們必須走在壹起。所以男人感覺強，女人動開，兩氣相安無事，津液相通。若能知道，則樂而強，壽而延，色如華瑩。”(《第壹個原因》)
從以上文獻可以明確，漢魏時期，玄女對社會尤其是道教的影響很大。玄女和素女是房間藝術的老前輩，彭祖和老聃是他們的學生。黃帝的崛起也有賴於他們的神兵，而在蘇宣之中，玄Nv更是排在首位。這些都顯示了玄女性術中的神聖地位，玄女作為指引黃帝打敗蚩尤的戰爭女神，主要依據《龍魚河圖》、《黃帝問玄女兵法》等相關文獻。此外，還有《黃帝內經》卷五所引的《演繹法》，其中說:
黃帝伐蚩尤，玄女為帝制擊鼓八十牛，震五百裏，連震三千八百裏。
玄女在這裏好像成了黃帝的軍需官。但無論如何，玄Nv有戰神的功能是毋庸置疑的。關於玄女的戰神功能，筆者認為很可能來自於壹種旁系相遇。黃帝戰蚩尤的神話由來已久，先秦文獻多有記述，但最早明確玄女參與其中的文獻是漢代舒威的《龍魚河圖》。換句話說，玄女之前與黃帝戰蚩尤的神話毫無關系，現在卻突然成為了這場久負盛名的聖戰中舉足輕重的人物，甚至逆轉了幹坤的角色。《龍魚河圖》生動地描繪了玄女的神威，但作為緯書，評論家往往對此持懷疑態度:
漢人偽造《龍魚河圖》時，甚至說“黃帝攝政王”是根據《韓莽傳》和辛莽碑文判斷的，王莽自稱黃帝。句芒被拍，翟方進亂，自討苦吃；認為《龍魚河圖》中黃帝伏蚩尤的故事是參考了王莽對翟金芳之戰的論述，所以漢代常用的兵器“劍戟弩”也被搬到了史前黃帝攻打蚩尤的戰場上。壹般來說，所有流傳在古籍中的史前神話，都會夾雜著作者的時代工具和背景。
由此可以推斷，此時附會的玄女既然能代表天命供養王莽的始祖黃帝，應該是有相當實力的，而且是久負盛名的女神。而且它的名氣和它的房神角色有關系。韓曙·文藝·智說:“住在房子裏的人都極其情緒化。當他們處於最高精神狀態時，他們將過著平靜的生活。”漢代方士在室內結合氣求長生，巫女在民間室修煉治病祛病，被時尚界推崇為高級養生方式。在《漢書·藝文誌》鐘芳類記載的八本書(僅存的書目)中，雖然書目中沒有壹本書與玄女有關，但玄女在房間內的房屋中歷史悠久。壹些學者推測《玄女經》是西漢時期的壹部古書。我們以前引用《仙女傳》和《論衡》，也確實能看出軒女這種房間裏的名家，影響力之大。在這種情況下，原本是黃帝之師(以房藝而言)的玄女被作為虎皮養大，轉化為政治神話中的重要角色(增加了壹個新的功能)，為王莽的政治鬥爭服務，也就不足為奇了。於是，玄女也經歷了作為房間裏的藝術之神——社會影響力越來越大——最後被依附為戰神的過程。方士興起於戰國時期，當時人們視其為長生不老之術。道教產生後，外用黃丹白術成為道教的重要方劑。玄女作為丹藥之神，至少在魏晉時期就非常有名，在《抱樸子內篇》中有記載:
這金液的九種丹藥都是祭品，太乙袁俊、老君、玄女都是來省裏取經的。(“然後”)
凡是做黃白的，都會讓太乙、玄女、老子坐上神壇。比如做九丹法，經常會燒五香，香味無窮。(《黃白》)
在這裏，道士煉丹時需要供奉神靈，玄女等神靈前來巡查監督，無疑是煉丹時神靈的保護神。結合《抱樸子內篇》中“還丹金液”是“神仙之道的極致”、“九丹為丹之上法”(仙丹)、“丹之上法為朱砂，其次為金，再次為銀”(仙丹)的說法，可見玄女在仙丹醫學領域的重要地位。
道教中還有壹種流行的說法是玄女賜黃帝丹經。唐代文學家王魁寫《廣黃帝之行》說:
黃帝登稷山，訪王宅，寫石信，做玉卷，得金頂九丹之經驗，得玄女九轉訣。
寫於晉代以前的《黃帝九鼎·沈丹經》更為詳細:
黃帝被丹賞賜給玄女。玄Nv，女神也。黃帝合力取之，故成仙。玄女對黃帝說:“任何想長生不老卻得不到煉金藥的人，都只會痛苦。雖然呼吸導致吐故納新，服草木之藥，可以延年益壽，不可避免的死亡。服神仙丹，使人長生不老，與天地圓滿，與日月發光。”
玄女在這裏提出的丹藥理論，與朱砂等煉金術礦物被推薦作為提升之藥的說法是壹致的。據洪邁《簡毅誌》補編第12號《赤松觀丹》記載，玄女還親自煉制丹藥，後人在他的煉丹中建立了宮觀。梧州金華的赤松觀，據說是玄女煉丹九天的地方。雲丹剛建立的時候，三粒糧食，壹粒祭天，壹粒祭地，都埋在隱蔽的地方，壹粒自餌。Gai不懂幾何世界！
《簡毅誌》是宋代的壹部作品，在當時是壹個流傳已久的傳說。同書第七部《碧靈女》卷二也記載了玄女傳授“道家所謂歸骨始死”的“秘術”的傳說。看來玄女不僅能讓活人成仙，還能讓死人起死回生。
另外，值得註意的是，在道教煉丹術中，玄女也是丹藥主要成分水銀的別稱。《魏伯陽七歸丹砂》(黃註)說:生於玄女(水銀，位於太陰，故名玄女)，生於黃南(硫磺)，皆有靈氣。煉丹砂變成水銀，再把水銀煉成朱砂。煉七轉就能通靈，叫七歸靈砂。
以上記載表明，玄女不僅守護丹藥之靈，更有壹套丹藥理論，並親自煉丹，甚至成為丹藥原料的佚名。所以玄女確實是丸神。“數”是壹種神奇的方法，“數”是指命運。魔數就是用各種神奇的方法觀察自然界的各種變化，來推斷人和國家的命運和命運。這是壹種古老的預見。數術起源於原始宗教文化，後發展為道教占蔔術，主要有:占蔔術、占星術、擇日禁忌、望氣術、風角術、易占術、太乙神術、劉仁術、祁門敦甲術等。道家舒舒經典《龍的第壹部黃帝內經》的序言是“黃帝會上天，兩次。把三兒子叫來，告訴他，‘我以前在玄女那裏收過龍的守經’，《抱樸子內篇》已經記載了《龍的守經》這本書。據此可以得知，玄女最遲在東晉時期就有了占蔔數字的功能。
關於占蔔之神玄女的文獻很多。現在只有這樣的書在史記中明確標註了玄女的名字，記載如下:
《隋書經籍誌》:宣婦女經典法律卷。
舊唐書。《經錄:玄女奏五音法葬經》，胡君所著。
新唐書。《藝文誌:玄女經要》壹卷胡君《玄女奏五音法》壹卷。
宋史:玄女經典九天，玄女石刻玄學，三卷玄女致龜書，三卷玄女五萬億，五卷。
袁天罡著有《孫思邈》、《九天玄女落金法》、《玄女三聯射經》壹卷、《玄女長壽經》壹卷、《玄女敦甲秘笈》二卷、《玄女任劍》壹卷。
玄女關壹卷是六諾經驗之訣，玄女切諾課壹卷，玄女清華經三卷，玄女之墓隆中山壹卷，玄女羅寶圖壹卷。
玄女十課，玄女破卦戰術壹卷，九天玄女戰術壹卷。
以上書籍除《玄女經典風中九天》列為“天文”類外，其余均列為“五行”類。這些書很多都是元明時期丟失的，已經看不到原貌了。然而，我們仍然可以通過《黃帝龍守經》(載於《隋唐宋史記》)和《黃帝賜三子》《玄女經》壹窺壹二。
《黃帝龍首經》上下經各36首，法用六驢。分別敘述了七十二種吉兇方法，如利用歲月、利用吉兇、利用婚禮、祭拜吉日等。其占法屬於劉仁敦加範疇，將年、月、日的支與星相匹配，根據陰陽的影響和生滅來決定人事的好壞。黃帝賜三子於玄女經，註明十四條(好像漏了)。第壹條寫明人會有好日子過；第二，以言取物的規律；第三條以下為男女結婚日期。此外，道教中保存的九天玄女班、玄女方靜、九天玄女竈秘法也與玄女關系密切。這些都表明玄女具有占蔔的功能。
以上介紹了室內藝術之神、戰神、丹藥之神、舒舒之神玄女的概況。需要指出的是，根據相關文獻，我們可以進壹步得出結論，具有四種不同功能的玄女，並不是毫無關聯的四位女神，而是有四個名詞，它們之間有著密不可分的內在聯系:在《抱樸子》內篇中，玄女既是房藝之神，又是藥神。孫思邈所著的《玄女方靜經》中，寫明宜避房中生辰，可見房中藝術之神玄女與藝術之神玄女的密切關系，唐代藝術書《太白靜音》卷十《雜體·玄女體》中說:“玄女體為玄女所作，為北方萬物之始。因為劉佳的枷鎖，所以叫劉仁。”體現了數神玄女與戰神玄女的內在聯系。《軒轅氏傳》百卷本《雲七征》載:“玄女教帝三官陰陽五音戰術秘法。玄女傳《陰府經》三百字，皇上看了，十天內要。”是寫給戰神玄女的，上面還說:“黃帝在玄女和素女受訓，能降伏三百女子。玄女授帝神願，即隱崆峒山。”就是玄女為了性做的。此外，玄女在房藝、戰法、仙丹、術數四個方面都是黃帝(被尊為中華民族的始祖，地位很高)的老師，這也是壹神四任的有力內證:
(1)黃帝《論道·二女賦蘇宣》，所以他“與天地無關”；
(2)“天帝遣玄女授黃帝兵以魔符信仰，降伏蚩尤。”
(3)“黃帝受丹賞，在玄女中得道”，“得道成仙”；
(4)黃帝“收龍首經於玄女”，將這壹古老的招數流傳於世。所以可以確認，作為黃帝之師，玄女是壹位身兼數職的超凡女神。