塞繆爾·林慈信牧師，中國展望創始人兼總幹事。他曾在富勒神學院、威斯敏斯特神學院和惠頓大學任教。
來自香港的Lois Chan博士在美國獲得了護理教學博士學位。目前在加州多所神學院任教，著有《偏離真理的心理學》等著作。
本文是微信官方賬號《新生活熱線》日誌《聖經與心理學》的錄音文字版。
？剛才我們說“人類潛能的運動”是人文主義心理學從社會發展而來的，但是在學術界，卻發展出了壹個更了不起的(新時代運動)——超級心理學。剛開始寫的時候翻譯成“超驗心理學”，後來發現大部分人都叫它“超驗心理學”。它的“超個人”是超越人和自然人的。妳壹聽就明白，妳用了超自然(世界)。美國有壹個超心理學學會，在其官網上這樣描述自己——超心理學是現代心理學和精神世界的結合。它壹方面繼承了亞伯拉罕·馬斯洛的思想，另壹方面又可以追溯到佛教、道教、印度教、伊斯蘭教、神秘主義以及天主教和東正教的僧侶。這個學校承認有壹個精神世界。壹開始我們講了心理學，心理學是壹個研究自然科學無法解釋的東西的學派。這個學派從物質的角度看精神世界的東西。他們不會告訴妳有精神世界。但是超心理學不壹樣。他們相信靈界，認為靈界的靈體是善良的。他們研究的課題和以前的心身研究很像，比如研究各種冥想狀態，而且是最細致的。他們將冥想狀態分為50個等級。他們再次研究夢。基督徒們，妳們不需要關註妳們的夢想。心理學喜歡講妳的夢，不止這個學校，其他學校也壹樣——研究狂喜，神秘主義，瀕死體驗等等。許多這些超級心理學家公開與鬼魂交朋友。比如我的《邪惡聯盟》壹書中，記錄了十幾個和鬼交朋友的人。其中壹個是超心理學博士，有婚姻家庭兒童咨詢執照。他說他也是這個“地球新時代運動”的發言人，這個運動和UFO有關系。這些都是典型的新時代的東西。他還聲稱自己是靈媒，與許多靈體有聯系。無論基督徒如何看待心理學，他們都同意這個學派完全是超自然的。
流行心理學中有許多新時代的觀點。所謂大眾心理學，是壹種心理學理論，只是很多人在外面聽說過。所以我們很容易接觸到這個。我的書《邪惡聯盟》研究大眾心理學的新時代教學。讓我舉幾個例子:
1.泛神論——妳是神，我是神，萬物是神，整個宇宙是神。所以妳會聽到很多理論，比如:“神在我裏面，我是神。”壹個稱神為“神”、“女神”、“萬物”的鬼。這些都是他慣用的名詞，也就是說，他認為上帝就是壹切。剛才提到的亞伯拉罕·馬斯洛說，“現在越來越多傑出的神學家不同意上帝有人格。”我們都知道聖經中所信仰的上帝是有人格的，但(他說)上帝只是壹種力量，壹種原則，是整個宇宙存在的形式，是壹種表達宇宙統壹性的力量。所以妳聽壹些心理學家談論上帝，但他們不是在談論上帝。
2.輪回。中國的人都知道什麽是輪回，就是壹個人死後，他的靈魂轉世，進入另壹個身體。所以我們這輩子的行為會影響來世，或者說這輩子的經歷受到了前世的影響。新時代運動也有類似的想法。新時代的人大多認同輪回，那些鬼當然更認同。壹個說每個人都有200-250個前世。西方人看待因果報應和東方人有點不壹樣，因為是現代人，所以認為人是高貴的，不受這些報應觀念的影響。但或多或少承認有因果報應。剛才提到的格洛夫說:“西方長大的人，幾千年來都無視宗教書籍，所以他們不懂輪回和因果。”。我們生來不是壹張白紙。我們有許多影響我們的前世。現在心理學上有很多證據。"
3.精神控制物質。我已經花了很多時間談論它。意味著妳所想的會出現在物質世界。說到最極端，想富就富。壹些巧妙的想法是自尊的概念，用心靈巧妙地控制物質概念。如果妳認為自己有能力，妳就會善於讀書；如果妳認為自己壹無是處，妳將壹事無成。妳可以像這樣用意念控制物質世界。
4.精神控制物質，超自然現象，占蔔和冥想。
5.人性本善(人無罪)。新時代的鬼都同意(這個)，新時代運動的人都同意(這個)，大部分人都同意(這個)。可悲的是，我發現教會裏很多人都同意。新時代運動中惡靈說什麽？(為此)例子數不勝數。比如他們說，沒有罪，沒有審判，沒有救贖，所以人不需要有負罪感。其中壹個自稱是耶穌的鬼魂說:“我們都是神的兒子，是神本人，所以壹切都是無辜的，所以要確保壹切都不是舊的。”大多數心理學家也相信人性本善，至少他們認為人是中性的——沒有好壞之分。我喜歡引用心理學家的話，因為太露骨了。他的名字叫哈維·加肯茲(Harvey Gackenz)，他有壹本書叫《人類的面孔》(The Human Face)，書中寫道:“人天生熱情、可愛、合作，凡事善，沒有壞人，只有壹些壹時想不通、行為不檢的好人。沒有人故意犯錯。沒有所謂的難相處，搞破壞的人。只有善良的人，有建設性的人，有愛心的人。因為之前的傷口還沒有愈合，所以要像壞人壹樣，表現得非常惡毒。”這壹點很明確:沒有壞人，只有表現不好的好人。聖經沒有說人是好的，是好人犯罪。所以我們要小心這樣美好的詞語。基督教心理學家或多或少受到這些的影響。最近，壹些基督徒對罪有了壹些時髦的定義。讓我給妳舉壹個相當明顯的例子。曾經是基督教心理學會主要人物的哈羅德·艾倫(Harold Allen)說，在教會的歷史上，人們的失敗往往是從正義和正當的角度來看待的，所以壹些健康的人會不必要地擔心自己是否取悅上帝，這給人們帶來了壹些羞恥和內疚的感覺，所以他們需要找到壹些方法來清潔自己。大概是因為大家都覺得自己不夠用，沒有價值，所以就產生了“上帝”這個概念。當我在吉隆坡提到這個人時，我說如果還有異端法庭應該接受他，我想妳們都會同意我的看法。
6.相對主義，真理和道德是相對的。無論是心理學家、大眾心理學還是新時代運動，當他們在談論相對主義時，他們主要不是在談論真理。他們不關心1+1=2和H2O是不是水，這不是他們所關註的。他們想談的是道德相對論。比如壹個邪靈說真理可有可無；另壹個說沒有善惡，只有人和他的判斷系統。妳在外面聽到這個了嗎？“我們不要評價人。”我曾經聽過壹個牧羊人在舞臺上教人怎麽養孩子——我們的父母應該學會不去評判孩子。這就是道德相對論。另壹個鬼說，這個世界上沒有什麽該做的和不該做的，也沒有什麽對錯。在世俗心理學中，這個概念我見過不下100次——該不該用，對錯。比如有壹本書叫《親情傷人》。我見過中國人用這本書講課。這本書絕對不是壹本基督教的書。作者說:“在壹個不健康的家庭裏，有應該、不應該、必須等等。”他稱之為“毒性教育”。我知道這不是他發明的。心理學家過去稱這種家庭為有毒家庭。所以他們反對壹切道德，因為沒有絕對的道德，他們絕對反對聖經中的道德。妳會看到在新時代運動和大眾心理中有反對傳統道德的思想。
7.反對傳統道德。不知道大家有沒有聽過，我經常在電視上聽到這樣的觀點:兩個自願的成年人發生性關系是可以的。這句話其實出自人文宣言，心理學家喜歡說這樣的話。我已經提到過阿爾伯特·艾利斯寫的《沒有罪惡感的性》這本書(同樣的觀點)。所以傳統上，我們對性行為道德的看法，他們基本上是反對的。聖經稱同性戀為犯罪。最早的心理學家稱同性戀為壹種疾病。後來，同性戀不是壹種病，而是壹種心理方式。現在心理咨詢不允許咨詢師幫人改變性取向。我們基督徒對婚前性行為、婚外性行為和離婚都相當保守。感謝上帝，總會留下壹些美好的東西。同性戀怎麽辦？不完全是。反對和支持的聲音都有。離婚和墮胎都是世俗心理支持的。比如最近在《今日心理學》雜誌上說，傳統的核心家庭正在萎縮，同居和單身家庭越來越多。有人可能會問，這是不是社會問題的根源？作者說:“事實不支持。這是少數人的價值。事實並不支持這種想法。我們不需要拯救家庭，我們應該鞏固和保障每個人的健康、福利和自由。”這些是世俗心理學的思想，也是新時代的思想。
？我們看到的都是世俗心理學的教導，被帶進了教會。泛神論，壹點點，很少受影響；輪回尚未；精神控制物質肯定存在。我是說，世俗心理學有沒有被帶入教會？人性本善，絕對；道德(相對性)或多或少有所動搖。基督教心理學家有各種各樣的聲音，但並不是所有人都反對同性戀。
？我回答了壹個會眾的問題:如果上帝能創造，我們就是他的形象，應該能創造。
看到這個問題，我肯定要回答。不好意思，這絕對是新時代思想。新時代運動中的人絕對是上帝的創造者。上帝能創造現實，我也能，還有壹些實用的說法，比如:上帝說壹定有，我們壹說也能有。這就有壹個很大的問題:上帝的創造是從無限開始的，我們所說的創造只是從變化到存在。雖然我們是神的形象，但我們並不等同於神。我們是他的形象，不等於他。上帝從無到有創造了宇宙，我們可以畫壹幅畫，就像壹個美麗的宇宙。其實這個人問了幾件事:如果我們有資格和上帝壹起創造，那就有壹種自然的方式壹起創造。舉個例子，如果我想成為壹名鋼琴家，並且我下定決心去做，我會用正常的方式去做。剛才我們說這是價值觀的問題。他的意思是用自然的方法開發自然的潛力。我剛才提到了兩句經文:敬虔加知足就是力量——上帝沒有告訴我們要懶惰，但富有和成功不是我們的目標。第二，如果不是主建造房屋，建造者就白忙活了——我們盡最大努力成功也不會成功。所以妳盡了最大努力，也不壹定能成功。其次，妳的價值觀可能不符合聖經。這個人問，除了自然的方法，還有神秘的方法，他說我有這樣的朋友(幫幫我)。我想提醒他，打坐首先是好處，其次才是壞處。妳用魔鬼，他壹定會向妳討債。妳用壹次，它就壹輩子向妳討債。千萬不要要這些糖果！
？我回答最後壹個問題:“以理服人”的理論可以作為激勵和鼓勵自己的壹種方式嗎？
？爭取自己的權利，表達自己。但是聖經上說為什麽不願意受苦，不願意被人欺負？6:1.住在地上我們會吃虧，會被欺負。鯛科海魚12:19不要報復自己，要屈服，讓主生氣。有人認為奮鬥根本不是基督教的價值觀，所以如果妳想按照上帝的意願生活在地球上，妳就必須做好受苦受難的準備。
？